深入《学记》（四）——大学之教
故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛（拂）。
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
译：大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。
课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不广泛运用比喻，课内就不能写好诗句；
课外不学好如果做好家室，课内就学不好礼仪。不喜欢那些才艺学问，就不可能乐于对待所学的正课。
所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。
《兑命》篇中说“只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就”，就是说的这个道理啊！
今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。
教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。
这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。即使学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！
《礼记.学记》诗解4正心尊师
《礼记.学记》诗解4正心尊师 题文诗: 学者四失,教者必知:人之致学,或失则多, 识浅贪多,终无所成;或失则寡,识深学少, 徒有器调,终成狭局;或失则易,学而不思; 或失则止,思而不学.四失由心,心之莫同, 必知其心,教之以诚,诚意心正,正心意诚, 意诚善长,长善救失.失而后得,至教...
2015下半年小学教师资格证《教育教学知识与能力》真题及答案_百度知 ...
https:\/\/pan.baidu.com\/s\/1_HcHO6Uju9IH-v-kP7V8Rw?pwd=1234 小学教师资格证考试是为了评估小学教师的教学知识和能力而设立的考试。考试内容包括教育知识与能力测试和综合素质面试两部分。教育知识与能力测试主要考察考生的教育学、心理学、教育法律法规等方面的知识，以及教学设计、课堂管理、评价与...
学记翻译和原文
古之学者,比物丑类,鼓无当于五声,五声弗得不和;水无当于五色,五色弗得不章;学无当于五官,五官弗得不治;师无当于五服,五服弗得不亲。 君子曰:大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。察于此四者,可以有志于学矣。三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本! 《学记》翻译: (执政者...
要解决《学记》中提到的学生学习“过少、过急、过难、过易”的问题...
【答案】：C 《学记》中讲道：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易．或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”意思是：学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人、传授知识的人一定要知道。人的学习态度...
请简述《学记》的主要教育思想。
①教育的作用 《学记》把教育的作用概括为十六个字：“化民成俗，其必由学”“建国军民，教学为先”。揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。而“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，揭示了教育的个体功能。②教学原则 ——教学相长原则。学然后知不足，教然后知困。——预时孙（xùn）摩原则—...
亲其师 信其道 什么意思
含义：一个人只有在亲近、尊敬自己的师长时,才会相信、学习师长所传授的知识和道理。说明良好的师生关系是保证教育教学质量的首要条件。出自：《学记》。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。原文：大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学...
《学记》原文及翻译
懂得了这四层道理,就可以懂得做学问要把握本质,从根本着手了。古代,三王祭祀江河的时候,都是先祭河,后祭海,就因为河是本源,海是归宿。这就是重视根本的意思。 《学记》的教育目的 《学记》继承了先秦儒家的一贯思想,把教育作为实施政治,进行社会管理的最有效手段,所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述...
“微”在文言文中有几种意思?
一、作动词：1、会意。2、同本义：微。3、又如：微行。4、藏匿，隐蔽。5、又如：微没(隐没)，微奸(隐藏的邪恶)，微阵(隐蔽的兵力)，微情(隐藏而不显露的感情)。二、作形容词：1、微小，轻微 。2、又如：微恙(小病)，微行(小径，便装出行)，微雨(细雨)。3、卑贱。4、不明，昏暗。如：...
君子之教,喻也是什么意思
《学记》强调师友之间的切磋琢磨，互相取长补短，在集体的研讨、争鸣、竞争中借助集体的力量共同进步。否则，如果一个人孤独地学习，脱离集体环境拒绝学友的帮助而闭门造车，必然造成“孤陋而寡闻”的窘态。但是，择友又必须要慎重，如果与不三不四的人结交，不仅不能达到“相观而善”的目的，反而还会...
《学记》第五章(一):开学典礼
《记》曰:‘凡学,官先事,士先志。’其此之谓乎!” 大意为:大学开学的时候,(天子或官吏)穿着礼服,备有祭菜来祭祀先圣先师,表示尊师重道;学生要吟诵《诗经•小雅》中(鹿鸣、四牡、皇皇者华)三篇(叙述君臣和睦的)诗,使他们体会入学是入仕治世的开始,君臣上下要相和厚;让学生按鼓声开箱取出学习用品,使他们...
微雯珍宝： 大学之教也”,”时教必有正业,退息必有居业”.这里所说的”时教”就是在校的学习时间, “退息”就是在家的休息时间.”正业”是指所学的课业,”居学”是指课外练习和游艺活动等.“正业”必须伴以”居学”,”居学”正是巩固”正业”,二者相辅相成.《学记》作了两个点很好的理解: 一是”居学”可以辅助”正业”,即”不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗; 不学杂服,不能安礼”.二是”居学”能培养”正业”的兴趣,即”不兴其艺,不能乐学”.
阿瓦提县18797552942： 《学记 礼记》全文 - ？
微雯珍宝： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
阿瓦提县18797552942： 大学之教也:时教必有正也,退息必有居学.……故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉.夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反这... - ？
微雯珍宝：[答案] 大学之教也”,”时教必有正业,退息必有居业”.这里所说的”时教”就是在校的学习时间,“退息”就是在家的休息时间.”正业”是指所学的课业,”居学”是指课外练习和游艺活动等. “正业”必须伴以”居学”,”居学”正是巩固”正业”,二...
阿瓦提县18797552942： 《学记》的教育教学原则 - ？
微雯珍宝： 所谓原则,就是说话或做事所遵循的根本法则或标准.教学原则,就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准,是指导教学工作的一般原理.(5)《学记》一文所涉及到的教学原则主要有: 一、 教学相长的原则 《学记》说:“学然后知不足,教...
阿瓦提县18797552942： 《学记》中“当其可之谓时;......时过然后学,则勤苦而难成.”一句的译文是什么? - ？
微雯珍宝： “当其可之谓时;......时过然后学,则勤苦而难成.”一句的译文是:在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思.当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.这句话可以用以劝勉像学生好好学习,就如至理“少壮不努力,老大徒伤悲”,应该抓紧现有的时间和机会好好努力.“当其可谓之时”意思是:在适当的时机进行教育,叫做及时.大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.——豫、时、孙、摩,四种基本的教育方法.
阿瓦提县18797552942： “大学之法禁于未发之谓豫”是说大学教人的方法,在一切邪恶念... - 上学吧？
微雯珍宝：[答案] 太学教人的方法是,在欲望还没产生之前就加以禁止,叫做预防.正逢可以教育的时机加以教育,叫做适时.不超过限度进行教学,叫做顺序.相互观摩学习而得到好处,叫做切磋.这四种就是使教育兴盛的方法.欲望已经产生然后才加以...
阿瓦提县18797552942： 学记中——大学始教,皮弁祭菜,示敬道也;——大学是指什么？
微雯珍宝： 一本古书..《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印.传为孔子弟子曾参(前505年—前434年)作.自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》),至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一.按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒家学派的入门读物.所以,朱熹把它列为“四书”之首.
阿瓦提县18797552942： 礼记学记中的三种教学态度 - ？
微雯珍宝： 礼记学记是我国教育史上一篇教育科学的经典之作,其内容记述了学习的功用、方法、目的、效果,论述了教育、教学及为人师表之道,强调尊师重教是中华民族优秀的文化传统,两千多年来一直发挥着重要的指导作用,其中的教育思想在现代...
阿瓦提县18797552942： 《学记》白话文翻译 - ？
微雯珍宝： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
