夫《易》，圣人之所以极深而研几也
夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰：“《易》有圣人之道四焉伏特加，此之谓也。
夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。
《易经》这本书，是圣人用以探求深奥与研究几微的凭借。由于深奥，所以它能贯通天下人的心意；由于几微，所以它能成就天下人的功业；由于神妙，所以它不匆忙却迅速反应，不行走却照样抵达。
子曰：“《易》有圣人之道四焉伏特加，此之谓也。
孔子说“《易经》在四方面展现了圣人之道 ”，说的就是这些。
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夫《易》,圣人之所以极深而研几也
夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰：“《易》有圣人之道四焉伏特加，此之谓也。夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行...
极深研几的成语典故
【原文】夫《易》，圣人⑴之所以⑵极深而⑶研几⑷也。唯⑸深也，故⑹能通⑺天下⑻之志⑼；唯几也，故能⑽成⑾天下之务⑿；唯神⒀也，故不疾⒁而速，不行⒂而至⒃。子曰：“《易》有圣人之道四焉者，此⒄之⒅谓⒆也。”【译文】《易经》是帝王用来极其深入地研究行政事务的东西，因为深入研...
“无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”是什么意思?
无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故的意思是：没有思维，不能从事某种工作，是寂静不动的，领会了就能如愿地通晓天下事物的道理。此句出自孔子后学《易传·系辞传上·第十章》文言文原文：《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。夫《易》...
君子生非异也,善假于物也圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出此乎...
君子并不是生来就不一样的，只是善长于借用外界事物（包括人）；圣人之所以为圣人，愚昧的人这所以愚昧，原因都是在这里的。我鼓励大家能效仿古代贤人的方法，作这篇师说的文章，以留给后人。我是这两天在平常生活工作中碰到的一些事情，然后想起了以前学过的‘圣人之所以为圣，善假于物也’ 百度后...
《周易正义》系辞上传诗解7至易至精至变至神
夫 《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;唯神也,故不疾而速,不行而至⑦。子曰“《易》有圣人之道四焉”者,此之谓也。 注魏·王弼等,疏唐·孔颖达 《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 ”此四者存乎器...
王弼“圣人茂于人者神明也.同于人者五情也”,翻译,魏晋玄学
意思是：圣人之高于常人的地方是与神一样明理，而与常人相同的是各种情感。这是曹魏经学家王弼提出的。这就是说，圣人之所以超拔于众人是因为更有智慧，但是圣人照样有喜怒哀乐，若仅仅看到圣人不为情所累，便以为圣人没有哀乐之情，那是错的。例如孔子，颜渊死去，他感到很悲伤。因此，在遇到重大...
《周易正义》系辞上传诗解4广大情生谨言慎行
言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?”“同人先号唃而后笑。”子曰:“君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。” [疏]正义曰:“圣人有以”至“如兰”,此第六章也。上章既明易道变化,神理不测,圣人法之,所以配於天地,道义从易而生;此章又明圣人拟议易象,以赞成变化。
形容审核的词语
极深研几研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。出处：《周易·系辞上》：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。”极深研几研：研究，审查；几：细微。形容钻研深刻、细致。出处：《周易·系辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志，唯几也，故能...
韩愈《师说》全文
因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习...
圣人之所以不争,以其不争,故天下莫能与之争。
此语语出老子《道德经》第六十六章，意思是，要领导人民，必须对人民谦恭；要引导人民，必须把自己的位置放在人民之后。原文：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以...
拱放胆维：[答案] 基本字义 1. 从表面到底或从外面到里面距离大,与“浅”相对:水.山.邃.渊.壑.海.耕.呼吸.藏若虚(把珍贵的东西深藏起来... [profound] 夫易,圣人之所以极深而研几也.——《易·系辞》 7. 又如:深微(深奥精微);深诣(造诣很深);深赜(深奥...
九龙坡区17724911173： 易经系词上传有多少字? - ？
拱放胆维： *第一章*天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣. 在天成象,在地成形,变化见矣. 是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑. 乾道成男,坤...
九龙坡区17724911173： 形容审核的词语 - ？
拱放胆维： 极深研几 研:研究,审查;几:细微.指探讨研究事物的深奥隐微之处.出处:《周易·系辞上》:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也.”极深研几 研:研究,审查;几:细微.形容钻研深刻、细致.出处:《周易·系辞上》:“夫易,圣人之所以极深而研几也.唯深也,故能通天下之志,唯几也,故能成天下之务.”审己度人 审:审查;度:估量.先审查自己,再估量别人.出处:三国·魏·曹丕《典论·论文》:“孟君子审己度人,故能免于斯累而作论文.”
九龙坡区17724911173： 庄子说:“唯深也,故能通天下之志.”谁能告诉我:庄子认为的“天下大志”是什么? - ？
拱放胆维： 楼主的问题要是不精读《庄子》《周易》的话,还不好回答,首先你的问题有错误,这句话不是庄子说的,是易经说的. “夫《易》,圣人之所以极深而研几也.唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;唯神也,故不疾而速,不行而至.子曰:“《易》有圣人之道四焉”者,此之谓也.” 什么是易有圣人之道呢?<周易>:《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象.天下大志是什么呢?周易的天火《同人》之卦很明显的指出:“唯君子为能通天下之志.” 同人,可以理解为大同,大同之道为天下志.
九龙坡区17724911173： 挽近代著名记者黄远庸的两副对联 - ？
拱放胆维： 梁启超题一联挽之云:研几之深,进德之猛,我愧不如,奈天勒晚我,绩学为才名所掩;群氓未误,大难未纾,君何能暝?倘海填冤愤,精魂挟愿力归来.沈孚恩挽一联曰:狂者进取,狷者有所不为,吾党之英,谁其兼此?回也短命,由也不得...
九龙坡区17724911173： 极深研几的意思及成语解释 - ？
拱放胆维： 极深研几 [jí shēn yán jī] [释义] 研:研究,审查;几:细微.指探讨研究事物的深奥隐微之处. [出处] 《周易·系辞上》:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也.”
九龙坡区17724911173： ＂昭昭若日月之明,离离如星辰之行＂全文是什么? - ？
拱放胆维： 昭昭若日月之明,离离如星辰之行出自《文心雕龙》. 第三篇 宗经第三三极彝训,其书曰经.经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也.故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也.皇世《三坟》,帝代《五典》,重...
九龙坡区17724911173： 翻译文言文~~？
拱放胆维： 释义如下: 有一阴一阳就称为天地之道,能够学习的人是最好的人,学习成功了是他的本性(善)所决定的.一个仁义的人见到他会说他是一个仁义的人,一个智慧的人见到他会说他是一个智慧的人,而百姓天天在使用阴阳这个道理却不知道有...
九龙坡区17724911173： 易经中的“正道”到底该怎么解释,怎么理解? - ？
拱放胆维： 《易经》之要,是明天地阴阳奇偶之理,以阐发造化之秘蕴,六十四卦网罗天地万象,尽宇宙之事物.日本易学大师高岛吞象先生曾说过:“《易》曰:昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍”是也.夫《易》以八卦,表万物之原子,盖万...
