《古人谈读书》中(一)节选了什么中孔子对什么、什么方面的追求给人以警醒。

古人谈读书的内容是什么~

《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。下面具体介绍：
1、论语
【作者】孔子【朝代】春秋末期
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
2、读书要三到
【作者】朱熹 【朝代】宋
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

3、曾文正公全集
【作者】曾国藩【朝代】清代
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
扩展资料：
描写读书的优美句子
1、读书，是知识的海洋；读书，是精神的世界;读书，是历史的梦想；读书，是文化的天堂!
2、我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
3、每每读书，都会想起老师曾说过的一句话：读书有两种方法，一是将一本很厚的书读薄；一是将一本很薄的书读厚。其实不论是读薄，还是读厚，都是将书读好的最高境界。
4、打开一本书，就好像轻轻感受到淳淳杨柳风，扑面而来；就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨，从天而降；就似乎全新体验到浩浩竹林带给你的轻松与快感。
5、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。
6、读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好!
7、为消遣而读书，常见于独处退居之时；为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。

让我们明白了很多做人的基本道理，同时提高了辨别是非的能力。
原文：孔子与《论语》
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

扩展资料
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
本文第一部分分别选自《论语·公冶长》、《论语·为政》、《论语·述而》。

《古人谈读书》中(一)节选了
1.善于总结，学以致用

孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”。
他认为，不断将学到的知识用到生活实践中去，不断地温故知新，是学习中很重要的一个方面。
不仅如此，每次的践行、复习总结还都应有不同的角度，不同的重点，不同的目的，这样每次重学才会有不同的感受和体会，一次比一次获得更深的认识。
2.学与思结合
孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说：只学习而不知思考消化，则茫然无所得；如果只思考而不知学习，就会精神疲倦。
“学”是“思”的基础，只有不断地充实新的知识，思考才能有所依据，才能不致陷入毫无根据的臆想；“思”是“学”的灵魂，在学习中，知识固然重要，但更重要的是驾驭知识的头脑。
如果一个人不会思考，他只能做知识的奴隶，知识再多也无用，而且也不可能真正学到好知识，产生新的思想和新的知识。
3.举一反三，演绎类推
《论语·述而》提到：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也”，指的是获得了一种知识后，应善于根据这种知识去推知于此相联系或相类似的更多的知识。
孔子认为，只有掌握了这种学习的方法，才能有效地对知识进行学习，才能“君子不器”。

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