文言文形训

~

1. 文言文中“凿齿”是什么意思

凿齿，也称“折齿”、“打牙”。产生于古代原始部落民族中的习俗。其特点是：青春期男女，以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美观。中国越、僚、濮等古民族以及今仡佬、高山族均有此俗。亚、非、拉美、大洋洲等地也风行。

凿齿也是中国古代神话人物之一，居住在南部沼泽地带的怪兽，长有象凿子一样的长牙，手中持有盾和矛。据说，凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往讨伐。见后羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。

产生背景

在中国，此俗的产生可溯源到6000余年前的新石器时代。最早产生于大汶口早期文化分布地区，后流行到中国东南部、黄河下游、长江中下游及珠江流域。在越、僚、乌浒等古族中也长期流行。直至20世纪30、40年代，部分仡佬族、高山族仍行此俗。在世界其他地区，凿齿风还流行于东亚、东南亚、南北美洲、大洋洲、非洲东部和东南部等地的许多居民中。

民俗文化

原始社会时期某些民族的习俗。

有敲折、拔除、锯平、毁损等方式，多在青春期对称地拔、毁中间或两侧上牙门齿或犬齿。有些学者认为凿齿与获得成丁及成婚资格有关；也有的认为，是为了区别族别和身份或为了美容、装饰、服饰及避邪。

史料记载

三国吴沈莹《临海水土异物志》：“夷洲女已嫁，皆缺去前上齿。”夷洲，指台湾岛。清郁永河《裨海纪游》：“女择所爱者，乃与挽手，挽手者，以明私许之意也。明日女告其父，召挽手少年至，凿上腭门牙二齿授，女亦二齿付男，期某日就妇完婚，终身归以处。”

凿齿民是海外一特殊人种。《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国……自西南至东南方……（有）凿齿民。”高诱注：“凿齿民，吐一齿出口下，长三尺也。”

清黄叔敬《台湾使槎录.番俗六考》：“成婚，男女俱去上齿各二，彼此谨藏，以矢终身不易。”

《新唐书·南平僚传》说是患了虐疾病后，嘴巴紧咬、凿齿拔牙有孔，以便灌进药水。

《贵州名胜志》说，父母死后，拔牙凿齿投入父母棺中，“以示永诀”。上述种种说法，都是以误传误，没有真实意义。我们认为，断发文身和拔牙、凿齿虽然形式不同，但作用却一样—都是表示成年的标志。

《黔书》说凿齿是为了不“妨害夫家”，即女子要先凿齿，后出嫁，否则必害夫家。

《管子》说，越国青年热爱祖国，当敌人入侵时，纷纷凿齿表示成人，参军打仗。因此，断发文身和拔牙、凿齿都是表示成年的标志，而不是避蛟龙之害或装饰美观及便于灌进药水等。

《山海经》中多次提到“凿齿”。其中《山海经·海内南经》就有记载“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之，在昆仑墟东，羿持弓矢，凿齿持盾，一曰持戈。“《山海经·大荒南经》又有记载“ 有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食”。

2. 释词的重要方法是形训.结合戴震的四体二用说,具体分析汉字的形义相

关于汉字的结构，传统有“六书”的说法.“书”古代指写字，也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说.“六书”之称，最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道.乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数.”至于六书的细目，到汉代才有记载.汉代记述六书细目的有三家，一为郑众，《周礼·地官·保氏》注中引郑众的话“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声.”一为班固，在《汉书·.艺文志》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也.”一为许慎，其《说文解字·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书.一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也.”不仅指出了六书各书的名称，还给每一书下了定义，举了例子.据唐兰先生考证，三家之说同出于一源，因为班固的《汉书·艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆的《七略》删节而成的，所列六书名目、次序也应本于刘歆所述，而郑众、许慎的学术师承又与刘歆有渊源，郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生.然而三家的细目有两点不同：一为指事、会意、形声的称谓不同，二为各书次第不同.后世研究者认为，称谓不同反映三家对这三书的认识可能有差异，各书次第不同反映三家对各种字产生的先后可能有不同的看法.后人在阐述六书理论时，多依朱宗莱的主张，从许慎六书的名称而遵班固六书的次序，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”. 汉代三家，只有许慎为六书下有定义，故要正确理解古人的六书说，必须弄清许慎六书说的原意.下面我们就来研究一下许慎六书说的原意，并对后人存在分歧的看法作简要的述评. 一、象形 许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也.”意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日字、月字就是这种字. “日”字篆文象太阳形，中间一短横是填空隙的饰画，无实义；“月”字篆文象弦月形，中间一画，也是饰画. 二、指事 许慎《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也.”（参见4）意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字. 由于许慎定义的说解含混而笼统，“视而可识”可作为对六书每一书文字，乃至世界上一切文字的要求，“察而可见”适合假借字以外的各书文字，因而后世学者对指事的认识难免有异. 今人于省吾、梁东汉对指事的阐释，应最接近许慎指事说原意，在众说中最为合理.他们认为，指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字.（文字，二字象形程度更高. 三、会意 许慎《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也.”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，武字、信字就是这种字. “武”字篆文由止戈二字组成，许慎引《左传.宣公十二年》中“止戈为武”，把“武”的本义解释为制止干戈（即战争）.“信”字篆文由人言二字会合成意，许慎释其本义为诚实，人言必须诚实.而按现代学者研究，“止”本象人的脚，在别的会意字中多表人的行走前进，所以止戈会意是持戈前进，即征伐用兵的军事行动之意；“信”字是以“言”作形符以“人”作声符的形声字，而非会意字. 四·形声 许慎《说文解字·叙》说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也.”意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字读音的字即读音与新字相同或相近的字来跟它合成新字，江字、河字就是这种字. “江”字许慎认为其本义是长江，“从水，工声”.“河”字许慎认为其义是黄河，“从水，可声”.二字是用与其字义所表事物有关的“水”字作形符，分别取音同音近字“工”和“可”作声符来配合成的. 五.转注 许慎《说文解字·叙》说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也.” 由于除“考”和“老”二字外，《说文解字》在释九千多字中没有用文字指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从不同角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释非常多，争论了一千多年，至今却无定论.裘锡圭先生在《文字学概要》中指出：“在今天要想确定许慎或创立六书者的原意，恐怕是不可能的.”“我们应该把转注问题看作文字学史上已经过时的一个问题，完全没有必要再去为它花费精力.”我们很赞同这个意见.不过，作为文字学史的问题，了解和总结一下古今学者的研究，也还是有一定意义的. 前人研究转注的方法不外乎下述两种：一是从“考”和“老”两个例字的关系入手，一是完全抛开许慎的定义和例字自己另创新说. “考”和 “老”两字。

3. 古文中“形”什么意思

形 拼音：xíng，笔划：7 部首：彡 五笔输入法：gaet --------形 xíng 实体：形仪（体态仪表）.形体.形貌.形容.形骸.形单影只.形影相吊.样子：形状.形式.形态.形迹.地形.情形.表现：形诸笔墨.喜形于色.对照，比较：相形见绌.状况，地势：形势.古同“型”，模子.古同“刑”，刑罚.笔画数：7； 部首：彡； 笔顺编号：1132333 --------形 xíng 【名】 同本义形，象形也.——《说文》 物成生理谓之形.——《庄子·天地》 雷雨之动满形.——《易·屯》 在天成象，在地成形.——《礼记·乐记》 形色天性也.——《孟子》 形者，生之具也.——《史记·太史公自序》 良马可形容筋骨相也.——《列子·说符》 形似酒尊.——《后汉书·张衡传》 鸟兽之形.形若土狗.——《聊斋志异·促织》 因势象形.——明·魏学洢《核舟记》 又如：形物（有形之物）；条形；线形；方形；圆形；球形；梯形；三角形；正方形；多角形；多边形；口形；体形 形体，实体 可以隐形.——三国魏·邯郸淳《笑林》 无案牍之劳形.——唐·刘禹锡《陋室铭》 山岳潜形.——宋·范仲淹《岳阳楼记》 钩勒形廓.——蔡元培《图画》 又如：形寂（死亡）；形响（形体和声响）；形解（形体超脱现实；道教指尸解）；有形；无形；整形；形生（身体与性命）；形性（形体和性质）；形训（用文字形体的分析来释字义） 容色，容貌望远者，察其貌，而不察其形.——《谷梁传》 又如：形藏（模样、身分）；形质（容貌与性情）；形秽（容貌不洁） 各种自然环境或地表的自然特征秦，形胜之国.——《史记》 又如：形便（地形有利）；形要（形势险要）；形局（地理格局） 情势，形势 由此言之，勇怯，势也；强弱，形也.——司马迁《报任安书》 仆未之得验，然其形必然.——汉·贾谊《铸钱》 不能者之形.——《孟子·梁惠王上》 鼎足之形.——宋·司马光《资治通鉴》 又如：形服（迫于形势而屈服）；形宜（按照形势所应注意之事） 通“型”.模型冰炭不合形.——《韩非子·用人》 仪形虞、周之盛.——《汉书·王莽传上》 仪形文王，万邦作孚.——《潜夫论·德化》 形 xíng 【动】 画图形〖drawdesigns,maps,etc.〗 乃审厥象，俾以形旁求于天下.——《书·说命》 又如：形摹（描摹） 使之现形，显露，显示〖show;express〗 形，见也.——《广雅》 然后心术形焉.——《礼记·乐记》.注：“犹见也.” 形人而我无形，则我专而敌分.——《孙子·虚实》 赵王不悦，形于颜色.——《战国策·赵策三》 归而形诸梦.——清·袁枚《黄生借书说》 又如：形藏（秘密；隐私）；情动于中而形于言；形见（显现；显形）；形言（表现在言辞上） 比较，对照 令狐綯大怒，说他以己之长，形人之短，文人无行.——《西湖二集》 又如：相形见绌 描绘 虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也.——汉·枚乘《七发》 形成，成为某种形象 上下未形，何由考之？——《楚辞·天问》 惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌.——《管子》 形变 xíngbiàn 固体在外力作用下发生的形状或体积的变化 形单影只 xíngdān-yǐngzhī 形影只有一个.形容孤独，没有人做伴 在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只.——唐·韩愈《祭十二郎文》 形格势禁 xínggé-shìjìn 格：受阻碍.受到形势的阻挡和限制，事情进行得不顺利 形骸 xínghái 形体（多指人的） 形迹 xíngjì 人的举动和神色 指仪容礼貌 不拘形迹 形迹可疑 xíngjìkěyí 行动诡秘，令人怀疑 邓以形迹可疑，故亦不敢告人，托之归宁而已.——《聊斋志异·房文淑》 形貌 xíngmào 外形相貌 她的衣着形貌完全不像城里人 有古人形貌.——唐·柳宗元《柳河东集》 形貌昳丽.——《战国策·齐策》 形容 xíngróng 传达一种观念、印象或对某些无形事物之性质及特色的了解 形容 xíngróng 形体容貌 形容枯槁.——《史记·屈原贾生列传》 形容 xíngróng 描述 以寸管形容.——清·林觉民《与妻书》。

4. 【什么是训诂学

---

金华市17092538904： 推断文言文实词词义的方法 - ？
农睿化积： 也理解不了文言文中的实词词义.相信高手会帮我/谢谢!···! 推断文言实词词义的方法与技巧 1,形训推断法:即通过字形结构分析来解释词的本义.

金华市17092538904： 古文中“形”什么意思 - ？
农睿化积：[答案] 形 拼音:xíng,笔划:7 部首:彡 五笔输入法:gaet -------- 形 xíng 实体:形仪(体态仪表).形体.形貌.形容.形骸.形单影只... 形训(用文字形体的分析来释字义) 容色,容貌 望远者,察其貌,而不察其形.——《谷梁传》 又如:形藏(模样、身分)...

金华市17092538904： 举例说明古汉语解释词义的三种方式.从声训,义训,形训三个方面来谈啦.急需答案,答对加分. - ？
农睿化积：[答案] 因声求义:是通过对汉字声音线索分析来探求和诠释词义的训诂方法. 归有光《项脊轩志》:“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声.”高中语文第五册1984年版和1987年版皆未给其中的“借”字作注,似乎“借”就是现在的“借进”.其实不...

金华市17092538904： 请问谁知道什么叫形训?请问谁知道什么叫形训? ？
农睿化积： 用分析文字字形的方法来解释字义,叫作形训. 汉字是按象形、指事、会意、形声等办法造出来的.在造字 之初,字形与字义有密切的关系.所以,分析字形对理解字义...

金华市17092538904： 中学语文第某册文言文注释种的训诂问题研究 一篇论文 要求有 内容提要 关键字 注脚 参考文献 2000字 - ？
农睿化积： 训诂学 facts and information 训诂学(“诂”音“gǔ”,同“古”)是中国传统研究古书中词义的学科,是中国传统的语文学——小学的一个分支.训诂学也在译解古代词义的同时,也分析古代书籍中的语法、修辞现象.他从语言的角度研究古...

金华市17092538904： 帮忙想一个训诂学的论文题目吧,和训诂沾边的就行,谢谢啦 - ？
农睿化积： 1.《说“形训”》(或,“义训”,“声训) 2.《谈训诂学在语文学中的应用》 3.《尔雅述评》(或者说文解字述评之类)这大概就是三大类论文了,第一类是从训诂学本身的定位意义和方法来写,第二个是训诂学的应用,第三个是训诂学著作或者训诂学名家的述评.

金华市17092538904： 我想知道有那些是用来警告一个人说话要文明的文言文,或者是名句,呃……我是说,对一个说话不文明人的警告,要注意一下使用环境, - ？
农睿化积：[答案] 人而无礼,胡不遄死? 相鼠有体,人而无礼”源于《诗经/鄘风/相鼠》,讽刺统治者贪得无厌寡廉鲜耻.“相鼠有体,人而无礼”的意思是连老鼠都有肢体,人怎么可以无礼! 你上网看看诗经里的相鼠

金华市17092538904： 形训 声训 义训 关系 - ？
农睿化积： 形训:形体训练 声训:声音训练 义训:思想训练 只有将三者有机的结合起来才能更好的训练.

金华市17092538904： “履,礼也,饰足所以为礼也.”使用的训诂方法是( ) A、形训 B、声训 C、义训 D、互训 - ？
农睿化积： ▽ 哎..连个悬赏分都不给 选C 义训 用当代的词义解释古词的意义

金华市17092538904： 文言文的考察要点 - ？
农睿化积： 《语文新课程标准》指出,初中六至九年级的学生,对于浅易的文言文,要能借助注释和工具书理解基本内容,要能背诵优秀诗文80篇.也就是说,初中生要通过四年的学习,具备独立阅读一篇文言文的能力,而要做到这—点,就必须在平时要...