禅宗与中国茶道的关系
楼主 您好
禅宗所亲证者，是众生的本来面目，於生活中一切时、一切处都是恒时显现此真心的真如性。不论喝茶、吃饭都是一样---同一味相。
而中国后来发展的茶道，后人虽然也附上禅之美意，然而此非关禅，只是领受茶道的韵味尔，虽然如此，正喝茶时、倒茶时，依旧是不离禅，若有眼尖者，从此悟入亲证本来面目，到也是一条好汉。
怎耐众生多是著重於生活中的种种韵味，此与禅不相干，唯与生死轮回束缚相应尔，真如心离六尘、离见闻觉知，若继续沉迷茶道、书法道、花道等的六尘韵味，无量大劫亦不见真佛!
中国的禅学不等于印度的禅修，渗透着禅的思维的“道”也仅仅使用着道家的“道”这个词，与中国的“道”也有不一样的追求。我以为，无论是道家的“道”，还是禅宗应用于生活行为的“道”，都是一种行为的灵魂，体现精神和文化的品质。
禅讲究的是无染无着，平淡安静的境界。而茶的清、静、虚、远等精神特征正好于此符合。
早先，茶只是用于药物，而后唐中期由陆羽的大力弘扬而成为一种文化形式。寺庙中使用茶，最早也是由于茶的药物作用，能够提神和帮助消化，对寺庙生活的禅修有一定的帮助。在唐至五代兴起印度佛教与中国形式结合的禅宗后，茶的饮、种等都成为禅宗和尚发现、表达佛法的工具。著名的是赵洲和尚的“吃茶去”，成为重要的禅宗话头。
“一生为墨客，几世作茶仙”的陆羽接受儒、道、佛诸家影响，并能够融合诸家思想于茶理之中。把诸家精华与唐代文化的特色结合起来，奠定了中国茶文化的基础，首创中国茶道精神。在陆羽的笔下，饮茶决不象烹肉、熬粥一样，为食而食，为生而食，而是把物性与人性融合在一起。”饮茶不只是一个物质过程，更重要的是一个精神享受、精神陶冶、直觉体悟的过程，强调在茶事之中精行俭德，进行自我修养，陶冶情操，养成茶人品格。茶圣陆羽，在一千二百多年前全力倡导和推行的茗饮方式，可令饮者能细心领略茶之天然特性；在茗饮中与清谈、赏花、玩月、抚琴、吟诗、联句相结合，旨在创造出一种清逸脱俗、高尚幽雅的品茗意境。宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静……”
“入于儒，出于道，逃于佛”，儒与道、佛合掺互补，是古代士人精神上的生态平衡学。儒家思想作为中国传统文化的主干，支配其社会观念和伦理观念。而道、佛两家所宣传的、以自我精神解脱为核心的适意人生哲学，以及像闲云野鹤一般自然恬淡、无拘无束的生活情趣和清静虚明、无思无虑的心理境界，对士人们有着巨大的吸引力和渗透力。他们以老庄和禅宗哲学思想为基础，以求得精神上的超越和解脱，通过品茗、琴棋书画等修身养性方法加深涵养，以克制、忍让求得内心世界的平衡，保持感情与心理的和谐稳定。内在心性上的澄澈虚静。清心寡欲，就会表现为外在风度上的雍容大度，宽厚谦和，与人无争，怡然自乐，汰尽浮燥，归复天然。茶适应了中国士人“淡泊以明志，宁静而致远”的性格和追求。茶使人产生一种神清气爽、心平气和的心境。当某些人经过仕途的坎坷、人生的磨难以后，他会从茶的清醇淡泊中品味人生，返朴归真。
作为佛教中国化、简易化、世俗化的禅宗也创造了饮茶文化的精神意境。所谓“茶禅一味”也就是说茶道精神与禅学相通。从哲学观点看，禅宗强调自身领悟，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，即所谓“明心见性”，主张所谓有即无，无即有，重视在日常生活中修行，教人心胸豁达些，而茶能使人心静，不乱，不烦，有乐趣，但又有节制，佛教提倡坐禅，饮茶可以提神醒脑，驱除睡魔，有利于清心修行，与禅宗变通佛教清规相适应。所以，僧人们不只饮茶止睡，而且通过饮茶意境的创造，把禅的哲学精神同茶结合起来。茶文化实际上构成了中国佛教文化生活不可缺少的部分。僧侣们以茶供佛，以茶待客，以茶馈人，以茶宴代酒宴；于是，逐渐形成了一整套庄严肃穆的茶礼，尤其是佛教节日，或重要的法会都举行较大型的茶宴。唐时有的寺院还可以为仕宦各界迎亲送友设置佛门礼仪的茶宴。宋代在敕建的寺院，遇到朝廷赐钦袈、锡仗、法器时都举行隆重庆典，往往用盛大的茶礼以示庆贺。
茶能给打坐久了的僧人提神养性，封演《封氏闻见记》卷六“饮茶篇”就记载说，唐代开元年间，泰山灵岩寺规定，坐禅的时候，不可以打瞌睡，过午不食，但可以饮茶。作家杨大侠说道，茶是种文化品味。
论述宗教对我国茶文化发展的影响
中国茶文化最大限度地包容了儒释道的思想精华,融汇了三家的基本原则,从而体现出"大道"的中国精神。宗教境界、道德境界、艺术境界、人生境界是儒释道共同形成的中华茶文化极为独特的景观。道教与茶文化关系最有说服力的要数陶弘景《杂录》中所说"苦荼轻身换骨,昔丹丘子黄山启服之"的记载。其实对丹丘子饮茶的记载...
怎样理解茶与中国宗教的关系
中国茶道与宗教有着密切的联系，受到儒、释、道等诸多哲学思想的影响和渗透，使其内涵不断的丰富和发展。儒、释、道三家都与中国茶文化有很深的渊源关系，没有儒释道，茶无以形成文化。儒、释、道三家在历史上既曾分别又综合融贯、共同作用于茶文化。道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禅悟境...
禅宗与中国茶道的关系
作为佛教中国化、简易化、世俗化的禅宗也创造了饮茶文化的精神意境。所谓“茶禅一味”也就是说茶道精神与禅学相通。从哲学观点看，禅宗强调自身领悟，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，即所谓“明心见性”，主张所谓有即无，无即有，重视在日常生活中修行，教人心胸豁达些，而茶能使人心...
禅宗与茶道发展历史文化渊源
禅宗与茶道之渊源 ?? 僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。明代乐纯着《雪庵清史》并列居士“清...
道家庄子《大宗师》与茶道养生
1,有情有信的道与茶道的关系 在以前我们中国人不一定像现在的我们这样理解天道的或者天或者道。古人认为我们人能够跟天或者道发生互动联系,而且跟道发生互动联系时,能从内心感到道是很讲情谊很受信用的,所以才说这道是有情有信。一般来说有情谊有信用指的是人类世界,不是指的大自然,可见道家庄子在这里说的道...
中国茶文化和日本茶道阐述的宗教有什么不同
2．日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美；而中国茶文化则更崇尚自然、随和之美。日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美，但其“四规”、“七则”似过于拘重形式，很难让人感受到畅快自然。中国茶文化最初是由饮茶上升为精神活动的，与道教的追求静清无为的神仙世界颇有渊源...
茶以载道---茶道与中华传统文化
宋代的宋徽宗赵佶认为，品茶能带来闲和宁静，禅宗则在茶中寻找清静与禅意。中国茶道通过茶事活动，引导人们在静谧中体悟道的境界，达到身心的和谐与升华。无论是道家的静观，儒家的中庸，还是佛教的明心见性，都在茶中找到了共鸣，形成“和”的哲学理念，体现了中国文化的深度和广度。“七碗茶”诗的流传...
茶道文化是怎样的文化?
茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难 ，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁...
中国四大茶道指什么
二是茶助诗兴 三是以茶会友 四是雅化茶事 正因为文人的参与才使茶艺成为一门艺术,成为文化。文人又将这门特殊的艺能与文化、与修养、与教化紧密结合从而形成雅士茶道。受其影响,又形成其它几个流派。所以说是中国“士”创造了中国茶道,原因就在此。 禅宗茶道 僧人饮茶历史悠久,因茶有“三德”,利于丛林...
...从中国沿袭过去的么? 我想了解日本茶道与中国茶道是否存在联系? 文化...
中国茶文化历史攸久、层次复杂、内容丰富，而日本茶道自成体系，有其严格的程式。但是总的来说都是取茶的清心、静气、养神、助智等精义，应该说都是健康向上的。有学者认为，日本的茶道与中国的茶道有渊源关系。中国茶文化与日本茶道主要有以下几点明显区别：1.中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、...
籍陆怡诺： 茶道 禅道本无关系,为了卖茶非要把两者混在一bai起,欧洲喝茶谁提茶道了?斯里du兰卡产茶 提啥茶道了?最早的茶道是 竹林七贤 不仕文人 消遣时光的一种方式.禅宗 儒家 道家 都和zhi茶,禅 儒(不仕文人)道 喝茶最大的意义就dao是打发时间.现在喝茶的人也都是打发时间的,就和咖啡文化一样 都是有专钱人 闲的没事找事.或者是种植者为了卖高价而炒作,什么是文化?就是故事.故事讲的好 文化就好.骗人的玩意,人属们愿意往里跳.
贵德县13762667639： 怎样理解禅宗和中国茶道的关系 - ？
籍陆怡诺： 佛法的领悟很多时间就在生活中.所以与茶文化有结合并不奇怪.
贵德县13762667639： 佛教对茶道发展的贡献有哪些 - ？
籍陆怡诺： 创立中国茶道的茶圣陆羽,自幼曾被智积禅师收养,在竟陵龙盖寺学文识字、**颂佛经,其后又与唐代诗僧皎然和尚结为＂生相知,死相随＂的缁素忘年之交.在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载.可以说,中...
贵德县13762667639： 中国茶道与道家的关系 - ？
籍陆怡诺： 以物载道,借物修心.现在是很多是茶商炒作,目的是让人们养成喝茶的习惯,好卖他们的茶.喝茶养生在茶,喝茶悟道在心.茶心道合在一起,就行成了一种修行的文化.其实任何东西都可以与心道合在一起,都可以修行.关键在于心中有道,而物只是一种形式或载体.
贵德县13762667639： 中国茶道与佛教有关系吗 - ？
籍陆怡诺： 没有关系.只是古时候,经常有人许多向赵州和尚请问佛法,和尚一句吃茶去,来回答请教佛法的人.而驰名遐迩.从而引起许多人把佛法和茶联系在了一起.其实佛法和茶道没有关系.只是借物比喻暗示而已.
贵德县13762667639： 什么叫茶禅一?什么叫茶禅一味 ？
籍陆怡诺： 唐人饮茶之风,最早始于僧家,“茶禅一味”的典故源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”.宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙,挥毫写下...
贵德县13762667639： 茶道“禅机”是什么? ？
籍陆怡诺： “茶道”二字首先由唐代禅僧皎然所提出.在流传至今的茶事中,禅茶是一景,当代佛教居士前佛教协会主席赵朴初诗云:“七碗爱至味,一壶得真趣.空持千百偈,不如...
贵德县13762667639： 何谓禅茶一味 - ？
籍陆怡诺： 禅茶一味”的思想基础 茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料,而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步,进而,在茶事实践中,茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处. 其一曰“苦” 佛理博...
贵德县13762667639： 我国在唐代产生茶道的原因 - ？
籍陆怡诺： 唐代的饮茶风尚流行 茶叶的商品化程度较前代大大提高
