中国茶文化和日本茶道阐述的宗教有什么不同

中国茶文化和日本茶道究竟有什么区别~

日本茶道与中国茶文化

一、流派不同
日本茶道它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。十六世纪末，千利休继承历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。
中国茶道，也称中国茶文化，则有四大不同的流派，分别为：贵族、雅士、禅宗以及世俗。其中，贵族的重点在于茶的品与质，雅士在于茶之韵，禅宗目的是参禅悟道，世俗在于茶之味，通过品茶享受人生。
2、茶道精神不同
日本茶道精神的解释主要使用三个概念：和敬清寂；一期一会；独坐观念。
中国茶道，康、乐、甘、香，和、清、敬、美。

3、茶文化不同
中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富，从哪个层次、哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。
日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识。
参考资料来源：百度百科-中国茶道
参考资料来源：百度百科-日本茶道

中国没有茶道的规程仪式，但应该说，中国也是有茶道的。中国的茶道可以广义地称做“茶文化”，其历史悠久、层次复杂、内容丰富多彩。

　　日本茶道则自成体系，有一套复杂而严格的程式。总的来说，中日茶道都是取茶的清心、静气、养神、助智等健康向上的精义。两者之间有颇深的渊源。而说到区别，则有以下几点：

1．中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者互为补充、绝少抵触，从而使中国的茶文化内容非常丰富，无论从哪个层次、哪个方面讲都能做出宏篇大论。而日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识。中国人“以茶表礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，充分贯彻了儒家礼、义、仁、德的道德观念以及中庸和谐的精神标准。日本茶道吸收了中国茶文化思想的部分内容，主张“和、敬、清、寂”，公开申明“茶禅一位”，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性。

　　2．日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美；而中国茶文化则更崇尚自然、随和之美。日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美，但其“四规”、“七则”似过于拘重形式，很难让人感受到畅快自然。中国茶文化最初是由饮茶上升为精神活动的，与道教的追求静清无为的神仙世界颇有渊源，它在艺术层面上强调自然与美学精神，很容易让人感到和谐统一。但是中国的茶道没有仪式可循，往往便道而无道，影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播。故而说起茶道，往往仍首推日本。

　　3．中国茶文化包含社会层次较广；而日本茶文化则 尚未具备全民文化的内容。中国茶文化自宋代便深入市民阶层，其最突出的代表是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。在这种场合，士农工商都把饮茶作为友人欢会、人际交往的一种手段，从而使“茶”成为生活本身的内容，而各个民间地区更有极为丰富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，有许多著名的世家。茶道在民众中也很有影响，但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面，也就是说，相形之下，中国的茶道更具有民众性，日本的茶道更具有典型性。

注释： 1．“四规”：待客亲善，互相尊敬，环境幽静，陈设高雅。 2．“七则”：点茶的浓度，茶水的质地，水温的高低，火候的大小，煮茶的炭料，炉子的方位，插花的艺术。

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　　中国茶道
　　茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“ 混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“ 清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“ 品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“ 茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界———茶道。
　　茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
　　茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“ 和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
　　茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“ 金”，放置在地上从“ 土”，炉中烧木炭从“ 木”，木炭燃烧从
　　“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。
　　“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“ 水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟
　　道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
　　“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“ 自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人
　　学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。
　　这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
　　“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“ 真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。

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临江市15947679643： 请问日本的茶道和中国的茶文化最本质的区别是啥? ？
端木黄盐酸： 日本茶道主源自佛教禅宗,中国则由儒、道、佛融汇而成茶道有固有的典礼、繁复的程式,能精确与规范的传播;茶文化是一种文化,贯穿各种阶层,各式人群,亲近民众,不是要让人们去仰望的存在.

临江市15947679643： 日本茶道与中国茶文化的区别与联系 - ？
端木黄盐酸： 中国没有茶道的规程仪式,但是我们都不否认中国也是有茶道的.有人将中国的茶道就称做“茶文化”,其实两者还是有概念上的区别的,可以说茶道是茶文化的一部分.但是如果我们专门定义一个茶道意义上的茶文化,也是可以的. 中国茶...

临江市15947679643： 日本的茶道? - ？
端木黄盐酸： 日本茶道——和、敬、清、寂 从唐代开始,中国的饮茶习俗就传入日本,到了宋代,日本开始种植茶树,制造茶叶.但要一直到明代,才真正形成独具特色的日本茶道.其中集大成者是千利休(1522-1592年).他明确提出 “和、敬、清、寂...

临江市15947679643： 日本茶道精神是什么?日本茶道精神是什么? ？
端木黄盐酸： 日本古代没有原生茶树,也没有喝茶的习惯.从唐代开始,中国的饮茶习 俗传入了日本,到了宋代,日本开始种植茶树并制造茶叶,但一直到明代,才 真正形成了独具特...

临江市15947679643： 简述中国茶道与日本茶道的关系 - ？
端木黄盐酸： 日本茶道主要讲“和、静、清、寂” 中国的茶道讲“廉、美、和、静”(依庄晚芳) 不知这样说楼主是否满意. 茶道在中国没有受到足够的重视,而是分别与中国的儒学、道学······ 融为了一体.难以分辨.但也因此,变得更加渊博,更具内涵,是一种甚至超越了文化的东西.日本的只能稍显浅薄了,只是说是技术或艺术了.

临江市15947679643： 中国茶文化有哪些? - ？
端木黄盐酸： 首先,是要研究中国的茶艺.所谓茶艺,不仅仅指是点茶技法,而包括整个饮茶过程的美学意境.中国历史上,真的“茶人”是很懂品饮艺术的,讲究选茗、蓄水、备具、烹煮、品饮,整个过程不是简单的程式,而包含着艺术精神.茶,要求名...

临江市15947679643： 中国茶道和日本茶道有何不同? - ？
端木黄盐酸： 中国茶道是讲究品味,品种,品香,养壶,养身.日本是重视礼仪,规矩,场面.

临江市15947679643： 中国茶道的历史渊源 - ？
端木黄盐酸： 茶道发源于中国.中国茶道兴于唐,盛于宋、明,衰于近代.宋代以后,中国茶道传入日本、朝鲜,获得了新的发展.今人往往只知有日本茶道,却对作为日、韩茶道的源头、具有一千多年历史的中国茶道知之甚少.这也难怪,“道”字,在汉...

临江市15947679643： 中国茶道与日本茶道有何不同? ？
端木黄盐酸： 首先必须明确,中国茶道是根,日本茶道是从这棵根 上长出的一枝枝叶;中国茶道是源,日本茶道是流.日本 茶道萌芽于公元805年左右,是日本最澄、空海、永忠等 高...

临江市15947679643： 谁可以告诉我一些关于茶道的知?谁可以告诉我一些关于茶道的知识 ？
端木黄盐酸： 茶道 通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术.它是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神.兴于中国唐代,盛于宋、明代,...