舍生取义文言文翻译

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导语:舍生取义,舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。下面由我为大家整理的舍生取义文言文翻译,希望可以帮助到大家!

原文

先秦:孟子及其弟子

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

注释

1、 选自《孟子·告子上》。

2、 苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。

3、 患:祸患,灾难。

4、 辟:通“避”,躲避。

5、 如使:假如,假使。

6、 何不用也:什么手段不可用呢?

7、 勿丧:不丢掉。

译文

鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的.,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。

一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。

高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。




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鱼我所欲也文言文翻译及原文
鱼我所欲也文言文翻译及原文如下:原文:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,...

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《孟子告子》文言文
曰:非然也.” 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我。 4. 孟子告子上中一段的翻译我要的是弈秋,通国之善弈者也 弈秋,通国之善弈也。 使弈秋侮二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之(为)听;...

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星子县15817393444: 舍生取义的意思 -
钟离萍万氏: 【解释】:舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义.舍弃生命以正义.指为正义而牺牲生命. 【出自】:《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取 义者也.” 【示例】:~兮捐微躯,谁云女妇兮夫弗如? ◎明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》 【近义词】:以身报国、舍身求法 【反义词】:苟且偷生、贪生怕死 【语法】:连动式;作主语、谓语、定语;含褒义

星子县15817393444: 舍生取义文言文分换气记号的 -
钟离萍万氏: 生/而取义者也;得兼,舍生/.生,亦/.二者/不可/所恶,所恶/死者,故/患/有所/.二者/不可/苟得也;所欲,所欲/我/我/亦/鱼,我/所欲也;熊掌,亦/所欲也;我/得兼,舍/鱼而取/熊掌者也;有甚于/,亦/所欲也;不辟也;义;所欲也;我/;死/我/生者,故/不为/亦/有甚于/

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