文言文学不可以己翻译

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1. 文言文《学不可以已》,《人之气质》,《予少时读书》,《夏日赏

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

2. 学不可以已 翻译

学不可以已，意指求学不可以让它停止，即学习是无止境的。

出处：《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（xué bù kě yǐ yi 。

qīng,qǔ zhī yú lán，ér qīng yú lán;bīng,shuǐ wéi zhī，ér hán yú shuǐ）解释：学：求学。以：让（它）。

已：停止。求学不可停止（即学习是没有止境的）。

靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水凝结形成的，但比水更寒冷。出处：《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。

[1]青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”“学不可以已”是《劝学》的中心论点，有两方面含义。

3. 古文翻译一定是要一个字翻译成一个词吗学不可以已的

翻译的原则：1，词不离句，句不离篇。

2，一一对应，字字落实（除特殊句式）。3，直译为主，意译为辅。

•一定要直译，不允许意译，要字字落实，忠实于原文。 •①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。

（“信”）•②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。

•③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（“达”）•④连字成句时该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。

使一句话完整通顺。•⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用，根据上下文看是否能找到答案。

4. 劝学翻译：君子曰：学不可以己、到、无可寄托者,用心燥也

君子说：学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。 所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。

干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。《诗》上说："你这个君子啊，不要老是想着安逸。

认真对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。

"精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。 我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。

登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。

君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

5. 君子不可以不学文言文翻译‘

【原文】：

子路见孔子，子曰：「汝何好乐？」对曰：「好长剑。」孔子曰：「吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？」子路曰：「学岂益哉也？」孔子曰：「夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释策，操弓不反檠，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？毁仁恶仕，必近于刑，君子不可不学。」子路曰：「南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革，以此言之，何学之有？」孔子曰：「栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？」子路再拜曰：「敬而受教。」

——《孔子家语•子路初见第十九》

【白话易解】：

一回，子路拜见孔子，孔子问他道：「你有什么爱好呢？」

子路回答说：「我喜欢长剑。」

孔子笑着说：「我问的不是这个，是说以你本身的才能，再加以努力学习，还有什么达不成的吗？」

子路疑惑，问道：「学习有什么好处呢？」

孔子说：「为人君者如果没有忠直劝谏的大臣，则会偏失正道；士君子如果没有善于开导劝谏的朋友，容易偏听偏信。驾驭烈马不可以轻易丢掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反复在正弓之器上加以调整。木料有了绳墨的校正则可变直，人能接受劝谏更加有智慧。虚心接受教导，有疑就请教询问，怎会不贯通事理呢？毁谤仁德，憎恶官长，必然近于刑罚之路，君子不可以不学习啊！」

子路仍不能体会，又问说：「在南山有一种竹子，不必揉制加工便是直的，砍了拿来使用，锋利得可以贯通犀牛的皮革。以这样的情形来看，天生就有才能的人，还需要什么学习呢？」

孔子说：「假如拿这箭在箭末发弦的地方装上箭翎，箭头磨得更加锋利，不就可以射得更深了吗？」

子路听后，心服口服，不由得敬佩夫子的见识，于是恭恭敬敬地向夫子拜了又拜，说道：「弟子恭敬地领受您的教诲。」

6. 劝学 荀子学不可以已

1.君子说：学习不可以停止。

靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它

弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

2.所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。

7. 【文言文阅读君子曰：学不可以已

小题1:C小题2:D小题3:C 小题4:(1)君子广泛地学习并且每天检验反省自己（“博学”“日”“参”错一个扣1分）（2）所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。

小题1：试题分析：须臾为“片刻”之意，《鸿门宴》上有“坐须臾，沛公起如厕”也是此意。点评：文言实词是学好文言文的基础，考生要上牢牢记住课文中一些常见的文言实词，做到课内知识可外用，举一反三。

小题2：试题分析：A兼词（于此）/语气词，B从/比，C助词/定语后置的标志点评：文言虚词是考查的重点，也是难点，考生要结合课文语句记住18个常用文言虚词的含义及用法，高考一般是课内和课外结合起来考查，考查频率较大的有“而、之、于、且”等。小题3：试题分析：C为定语后置句，其他是状语后置点评：此种题型不难，特殊句式一般不单考，大多在翻译题中考查，是重要的给分点，考生要注意，尤其是宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装、判断句、固定句式等。

小题4：试题分析：注意“博学（广泛的学习）”“省（反省）”“日（每日）”“跬步（半步）” “无以（没有……的办法）”的翻译，语句要通顺。点评：翻译句子是每年高考必考题型，相对较易，考生要注意重要的实词、虚词、特殊句式的翻译，讲求“信、达、雅”的原则。

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柳江县14777313129： 文言文翻译在线 荀子.劝学 学不可以已的“字怎样翻译 - ？
荀哀尤尼：[答案] 学不可以已 学:求学.以:让(它).已:停止. 求学不可停止(即学习是没有止境的).

柳江县14777313129： 冰生于水而寒于水(文言文)全文:君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不... - ？
荀哀尤尼：[答案] 一、知通“智”智慧 省 反省、检点 虽 即使 二、君子在广博学习的同时检点自己,就能智通明达,行为没有过失了 三、学不可以已

柳江县14777313129： 文言文《劝学》的翻译 - ？
荀哀尤尼： 《劝学》原文 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 吾尝...

柳江县14777313129： 翻译:君子曰:学不可以己.？
荀哀尤尼： 君子说:学习决不可以停止.

柳江县14777313129： 翻译学不可以己.青取之于蓝,而青于蓝 - ？
荀哀尤尼： 学不可以己.青取之于蓝,而青于蓝 翻译如下 学习是不能停止的.靛青,是从蓼蓝中提取出来的,但比蓼蓝更青很高兴为您解答,希望对您有所帮助,满意烦请采纳点击【采纳为满意答案】按钮即可,万分感谢!(*^__^*)

柳江县14777313129： 《劝学》文言文 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故... - ？
荀哀尤尼：[答案] 已:停止 于:从 是水为之的为吧?为:作成,可引申为凝成 虽:即使 然:这样 故:因此 靛青(是)从蓝草中提取的,但(它的颜色)比蓝草更青. 君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了.

柳江县14777313129： 阅读下面文言文,完成问题.君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不... - ？
荀哀尤尼：[答案] 1.D 2.C 3.D 4.C 5.(1)即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工用火烤使它弯曲成这样的. (2)借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河. (3)所以,不积累每一小步,就没有到达千里之外的办法;不汇聚细流,就没有形成江海的办法.

柳江县14777313129： 文言文阅读君子曰:学不可以已.青、取之于蓝而青于蓝;冰、水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中 文言文阅读君子曰:学不可以已.青、取之于... - ？
荀哀尤尼：[答案]小题1:C 小题2:D 小题3:C 小题4:(1)君子广泛地学习并且每天检验反省自己(“博学”“日”“参”错一个扣1分) (2)所... 上有“坐须臾,沛公起如厕”也是此意. 点评:文言实词是学好文言文的基础,考生要上牢牢记住课文中一些常见的文言实...

柳江县14777313129： 文言文 劝学 从君子曰学不可以已到蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 每一个字的翻文言文 劝学 从君子曰学不可以已到蟹六跪而二螯,非蛇... - ？
荀哀尤尼：[答案] 翻译: 从君子是学不可以已到螃蟹有六条腿,两条腿,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊! 详细翻译: 从君子:从君子 曰学:是学 不可以已到:不可以已到 蟹六跪而:螃蟹有六条腿 二螯:两条腿 非蛇鳝之穴无...

柳江县14777313129： 文言文阅读君子曰:学不可以已.青、取之于蓝而青于蓝;冰、水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中 - ？
荀哀尤尼： 小题1:C 小题2:D 小题3:C 小题4:(1)君子广泛地学习并且每天检验反省自己(“博学”“日”“参”错一个扣1分) (2)所以不积累每一小步,就不能远达千里;不汇聚细流,就不能形成江海. 小题1:试题分析:须臾为“片刻”之意,《鸿门...