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二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说太华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。祝史（记载祭祀的书）说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。”祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，平坦宽敞。传说：夏禹会见神女，在这里向她颁发符书。在石坛上观看十二峰，就像屏障一般。这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇怪啊。

上面大家翻译的《赏罚分明》问题比较大，希望楼主不要采用。
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反裘负刍
魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰："胡为反裘而负刍？"对曰："臣爱其毛。"文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶？"
译文:
魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说："干什么将裘皮衣服翻过来背柴火？"回答说："我爱惜它的毛。"文侯说："你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？"
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赏罚分明
齐威王召即墨大夫，语之曰：”自子之居即墨也，毁言日至，然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方宁，是子不事吾左右以求助也！”封之万户．
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你在那里当官以后，我每天都接到诽谤你的报告，（但）我派人视察即墨，发现那里田野得到开垦，人民自给自足，官府也没有什么事情可操劳，齐国东部得以安宁。（多人诋毁你）这件事是因为你不讨好侍奉我周围的人，好让他们替你说好话！”于是封他为万户官。
是子不事吾左右：是，意为这，代指毁言日至。
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PS：IF你是高中生，推荐你用我上面自己做的直译，便于老师按点给分，如果要流畅通顺……这个不错。

自从你到即墨任事，我每天都接到诽谤你的报告。然而，我派人去调查，发现你开荒辟田，农作物遍野，人民生活富庶，官吏清廉，使齐国东部得到安定。我还了解到，你在朝中之所以口碑不好，主要是你没有巴结我左右那些人，所以没有人为你说好话。”

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不胫而走
“惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之，正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”
我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。
①胫：小腿。② 走：跑。
②【不胫而走】原指无腿竟然能跑。后喻事物无需推行，便可迅速传播
你是要翻译整篇吗？好多啊，推荐给你另一个强人已搜集好的资料，有整篇翻译。

目录：
一、原文标点和注释
二、译文

【原文标点和注释】
恭祝
大壼范（壼范：妇女的模范。壼，简体作壸，音kǔn，古通“阃”，内室，借指妇女）即（登上，此指获得）荣封 林母 忠和翁淑配张孺人（孺人：古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用于对妇人的尊称。这里应是张氏直接得到的封号，因文中未提其夫林忠和为官员，其子孙也暂无功名）八旬荣寿序（序：寿序，祝寿的文章，明中叶以后开始盛行）。

世之称困（阃）德者，寕曰谨中馈（指烹饪供应饮食之事），勤女红（红，音gāng。女红，即女工、女功，指妇女从事的纺织、刺绣、缝纫等工作），巳X然亦不必；以著才称奇，即妇道（旧时指妇女应该遵守的行为准则）母仪（指作母亲的仪范，也称为母之道），可为闺阁（闺房，借指女子）师者，恒不多觏（音gòu，遇见）。《易》“家人”（《周易》中的卦名）“初九”（ 《周易》中的爻名。《周易》每卦六爻。第一爻为阳爻者，称为“初九”）曰：“闲有家。”六二之象（指“家人”卦六二爻的象传）曰：“顺以巽。”《诗》登《鸡鸣》（《诗经•齐风》的篇名。全篇以对话形式，写妻子于天未明时，即一再催促丈夫起身，为 “鸡鸣戒旦”这一成语的由来）、“同心”（《诗经•邶风•谷风》有“黾勉同心”句，意为夫妻勉力结同心）之什，《礼》详栆栗饴蜜之文，此虽《内则》（指《礼记•内则》篇，是古代女子的行为规范）甚庸，而圣贤之至教无以加焉。今於
张孺人素性X，有以和於坤之德矣。
孺人毓秀名门，及于妇（应为“于归”，指女子出嫁）
忠和林家，相敬如宾，有古孟光风（孟光是东汉梁鸿之妻。《后汉书•梁鸿传》：“〈梁鸿〉为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”后以“举案齐眉”表示夫妻互相尊敬）。歴数生平，堪称内助之贤，温柔淑慎，鸡鸣诫旦（通常作“鸡鸣戒旦”，意为怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。这里用“诫”，结合《鸡鸣》诗意，意为告诫夫君勤勉），奉舅姑以孝，居妯娌以和，而且赋事献功，未尝或懈，至若女红针级（疑应为针黹，指缝纫、刺绣等针线活。黹，音zhǐ），尤其余事也。忠和翁系出唐九牧沠（古同“派”）下，后分沠析居南渚林地方。越数传，至
宣齐公，肇迁广业里，游洋县前洋，居然聚国族（原指帝王的宗族和宾客。语出《礼记•檀弓下》：“歌於斯，哭於斯，聚国族於斯。”此美称林氏宗族）於斯。再歴数传，至
启敏公，重整华屋，恢扩规模，诚壮观矣。迨传
道清公，生三子，长忠和，次忠志，三忠攀。而忠和公亦生三子，长嘉来，次善来，三溢来。二（“二”不应有，疑为多出之字）溢来继忠志嗣。忠攀生一子，字淑来。无如忠攀君玉楼栆（通“早”）催作赋（玉楼栆催作赋，文人早死的婉词；意为天帝建成白玉楼，催他上天去作赋。典出唐•李商隐《李贺小传》：“长吉（李贺）将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书，……绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。’”）。其子淑来尚幼，全赖
孺人维持抚养之功，以至成立，其功非浅鲜（轻微，微薄）也。迨观诸孙，曰茅，曰秦，曰熖，曰梯，曰野，侄孙曰汉，曰眉，会孙（“会孙”应为“曾孙”，因古书中“曾”字上的“丷”印作“八”，辨识时致误）曰煌，要皆森森（高耸的样子）玉立，磊落不羣，足为当世珍，何非由孺人积善之功，有以致之也！由此观之，孺人闻腶（腶修，经过捶捣加上姜桂制成的干肉）时，含贻笑弄（“贻”应为“饴”，麦芽糖。含饴笑弄，意为含着糖，笑逗小孙子玩，形容老人生活的乐趣。成语有“含饴弄孙”），其乐何极。足见一堂四代，济济彬彬（济济：庄重恭敬；彬彬：温文尔雅。指仪态庄重，举止文雅），无非抱英奇越俗之才，异日必有联翩奋其万里云程，邀宠锡（锡，赏赐）之典，以荣堂上，可於理决之焉。张孺人今岁八旬华诞（敬辞，称人的生日），子若（和）侄谋制锦屏以祝，丐（请求）序於予。因南巡至莆，凢（凡）有贤妇之家，扉（通“匪”，非，无）不详究其实；故知之悉而道之详，非有溢辞也。方今
圣天子覃恩（广施恩泽。旧时多用以称帝王对臣民的封赏、赦免等），波及老妇，孺人与有荣施；况诸若（诸如）子孙曾辈，素抱雄才，预知叠责荣封。行见妇人（孺人？）有耋耄（耋，七八十岁；耄，八九十岁。指高寿），以至期颐，兰桂散芳，鹓鹇（鹓，鹓雏，古书上指凤凰一类的鸟。鹇，白鹇，一种名贵的鸟）腾翼（“兰桂散芳，鹓鹇腾翼”象征子孙辈都将飞黄腾达），受频驰之褕翟（古代王后从王祭先公之服，亦为三夫人及上公妻之命服，因服上刻画雉形，故名。翟，长尾山雉），蒙叠锡之诰花（诰：诰命，皇帝的命令，明清时特指皇帝赐爵或授官的诏令。诰花：指皇帝赐爵时所赏之花）。《诗》所谓“炽而昌，寿而臧”（出自《诗经•鲁颂•阙宫》，原句是：“俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。”意为：“使你兴旺又昌盛，使你长寿且安康。”俾：使。臧：善，好），不仅为孺人尔日（当天）歌之，亦且为孺人异时望之。其享寿食福岂有穷期也！X是为序。

赐进士出身，诰授（朝廷用诰命授予封号）荣禄大夫，
钦差大臣，兵部尚书兼都察院右副都御史，福建、浙江等处地方提督军务、管理粮饷监课，总督补堂（补堂应是怡良的号）怡良顿首拜撰

〔注〕怡良(1791-1867)：满洲正红旗人，姓瓜尔佳氏，字悦亭。满洲正红旗人。由刑部笔帖式提升员外郎，自道光八年(1828年)起历任广东高州、广西南宁知府，云南盐法道，山东盐运使，安徽、江苏按察使，江西、江苏布政使。道光十八年(1838年)任广东巡抚，与两广总督邓廷桢严禁鸦片走私。禁烟运动时，怡良协助邓廷桢积极支持林则徐的各项禁烟措施。咸丰年间授两江总督。

〔原文不分段，另起之处称“抬头”，表示尊敬，即所谓“抬头示敬”。〕

【译文】
恭敬祝贺
杰出的妇女榜样，荣获封号的林母――忠和公贤淑的佳配张孺人八十荣耀大寿序
世人称女子之德，宁可指认真烹饪供应饮食，勤做缝纫等女红，（标准）已经如此，但也不一定能做到；至于凭借显著才能而令人称赞，遵循妇女准则和为母之道，可以为女子师表的，通常很难遇见。《周易》家人卦初九爻说：“治家应从一开始就立下规矩，防患于未然。”六二爻的象传说：“（六二爻之所以吉利，是因为主妇）柔顺而谦逊。”《诗经》载有女子催夫君早起的《鸡鸣》和夫妇“黾勉同心”的篇章，《礼记》有详述女子以栆、栗、糖、蜜使父母、公婆品尝甜蜜的文字；这虽是《礼记•内则》中很平常的要求，但是圣贤的最佳教导已经是无以复加了。如今张孺人的本性品格，是能够符合于女子的美德了。
张孺人养育秀质于名门，待到嫁于忠和所在的林家，夫妇相敬如宾，她有古代贤女孟光的风范。历数生平事迹，称得上是家中的贤内助。秉性温柔，贤淑谨慎，鸡鸣即起，促勉夫君，勤俭持家，侍奉公婆孝敬，与妯娌相处和睦，而且分配劳作、上报各人功绩，从未曾有所懈怠；至于纺织、刺绣、缝纫等女红，更是她主要事务之外常做的事。
忠和公（指林忠和）系出自唐代林九牧这一派，后来宗族分支派，分家居住在南渚林这地方。经历数代，传至宣齐公，始迁居到广业里，又外流到洋县前洋，居然聚集林氏宗族于此。再历经数代传承，至启敏公，重新整修华丽的房屋，扩大了住宅规模，确实壮观。
等到传至道清公，生有三子，长子忠和，次子忠志，三子忠攀。而忠和公也生有三子，长子嘉来，次子善来，三子溢来。溢来过继给忠志为后嗣。忠攀生有一子，名字叫淑来。无奈忠攀君英年早逝，其子淑来年龄尚幼，全赖张孺人维护抚养的功劳，才得以长大成人，她的功劳并非轻微。再看孙子们，名字叫茅，叫秦，叫熖，叫梯，叫野；侄孙名字叫汉，叫眉；曾孙名字叫煌：总之都是身材挺拔，姿态修美，襟怀磊落，超凡脱俗，足为当世的宝贵人才。这怎么不是由于张孺人积善的功德，才能够获得的报偿呢？（也可直接译为：这是由于张孺人积善的功德，才能够获得的报偿。）由此观之，张孺人安排膳食抚养他们时，含着糖，笑逗小孙子玩，其乐趣是没有止境的。现在可以看出，一堂四代，仪态庄重，举止文雅，无不怀抱杰出卓越的才干，来日必能接连不断地展翅奋飞，直达他们的万里云程，获得皇帝宠信赏赐的恩典，以使父母得到荣耀。这是可以按事理断定的。
张孺人今年八十华诞，儿子和侄子计划制作一扇锦屏用来祝寿，请我作寿序。我因南巡至莆，凡有贤妇之家，无不详细探究其实际情况，所以知道得详尽并说得详细，并非有过分夸奖的溢美之辞。
如今圣明天子广施恩泽，波及老妇，张孺人也获得皇帝施予的恩惠，何况诸子、孙、曾孙辈，（他们）素来怀抱雄才，可以预知将会接连获得荣耀的封赏。人们即将看见妇人（孺人？）享八十多、九十岁以至一百岁高寿之时，兰桂散发芬芳，鹓雏、白鹇展翅腾飞，（子孙辈都飞黄腾达，）她将会接受使者频繁奔驰传送的诰命夫人礼服，获皇帝屡次赏赐的诰封之花，《诗经》所说的“兴旺又昌盛，长寿且安康”，不仅是对张孺人今天的歌颂，而且也是对张孺人来日的期望。她享受长寿，品味幸福，岂有穷尽之期啊。这是序。

赐进士出身，诰授荣禄大夫，钦差大臣，兵部尚书，兼都察院右副都御史，福建、浙江等处地方提督军务，管理粮饷监课，总督怡良号补堂叩首拜撰

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马宗霍在《书林纪事》中曾记载：“文徽明临写《千字文》，日以十本为率，书逐大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札。少不当意必再三易之不厌；故愈老而愈精妙”。
【译文】
文徽明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
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马宗霍在《书林纪事》中曾记载：“文徽明临写《千字文》，日以十本为率，书逐大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札。少不当意必再三易之不厌；故愈老而愈精妙”。
【译文】
文徽明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

哥们太有耐心了 这么长也给翻译，还那么详细。。。

看的头晕

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沙河口区15788021664： 文言文翻译几个句子..大家帮忙翻译一下啦!1.败义以求生,岂荀巨伯所行邪2.汝何男子,而敢独止?3.我辈无义之人,而入有义之国!谢谢大家! 好的话硪会... - ？
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沙河口区15788021664： 文言文翻译大家帮帮忙~!很着急~! - ？
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沙河口区15788021664： 文言文翻译!!急啊!! - ？
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沙河口区15788021664： 文言文翻译,急!!! - ？
度蚂誉利： ⒈口之宣言,出自《国语·周语上》,整句是:“民之有口,犹土之有山川也……口之宣言也,善败於是乎兴,行善而备败,其所以阜财用、衣食者也.”“宣”是“发表言论,表达意见”的意思.⒉有错别字?第二句是《六国论》里的句子:“奉之弥繁,侵之愈急.”“奉”是“侍奉、进献”的意思.⒊.与今天会因,出自《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》,整句是:“留待作遗施,于今天会因.”“因”是“机会”的意思.⒋故燕王欲结于君,出自《廉颇蔺相如列传》,“于”在这里是介词,原来语序应该是“故燕王欲于君结.”;可以作“与……”讲.

沙河口区15788021664： 文言文翻译,就三句话,急~~~~~~~~~拜托大家帮忙愿以境内累 ？
度蚂誉利： 这三句话出自[曳尾涂中 庄子] 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉.曰:“愿以境内累矣.” 庄子持竿不顾.曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣王以巾笥而藏之庙堂之...

沙河口区15788021664： 文言文的翻译【急!!!!!!!】 - ？
度蚂誉利： 1.如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去.这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了. 2.如果自己富裕、显贵之后,能尽心接济他人,帮助别人摆脱贫穷,那么就不会使自己变穷变贱的. 3.这句是:有而不施,穷无与也 翻译:富有时不施舍,贫穷了就没有人周济. 4.这就是你不知道的了. 5.害处不是比没有鸡更大吗?

沙河口区15788021664： 古文翻译 帮帮忙啊 急急急急急!!!! - ？
度蚂誉利： 你是说庐山草堂记么 匡庐奇秀,甲天下山.山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺.介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山.元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去.因面峰腋寺,作为草堂. 译文: 庐山的风景,秀丽至极,简直是天下诸山的冠军.山的北峰,叫做香炉峰;香炉峰的北面,有一座遗爱寺;介于香炉峰与遗爱寺之间,那地方最美,又是庐山之最.元和十一年的秋天,太原人白乐天一见就爱上它了,就像远行的游子路过故乡一样,恋恋不舍而不忍离去,于是面对香炉峰,下近遗爱寺,盖了一间草堂.

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度蚂誉利： 资料不能复制过来,你自己去看看 原文:景公之时,雨雪三日而不霁.公被狐白之裘,坐堂侧陛.晏子入见,立有间.公曰:＂怪哉!雨雪三日而天不寒.＂晏子对曰:＂天不寒乎?＂公笑.晏子曰:＂婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人...