中道而废；君子儒；行不由径
冉求表示对孔子的学说并不是不感兴趣，只是觉得自己能力有限。孔子回应说，如果是真的能力不足，那也只会是半途而废，但现在你连开始都没有，只是找借口而已。
2. 冉求对孔子说：我对您教的知识其实很喜欢，也愿意学，但我天分不高，力不足。我已经尽力了，但还是只能留在原地。
冉求用“力不足”作为借口，孔子却指出，如果是真的力不足，至少也应该是半途而废，而不是连开始都不愿意。孔子认为冉求只是画地为牢，自我设限。
3. 孔子认为冉求的这句话很没志气，如果真的“力不足”，至少也是停在半途中，可你却故意止步不前，你给自己画一个圈，将自己禁锢起来，这叫画地为牢。
孔子认为冉求应该更加自信，不要总是找借口。
4. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
孔子告诉子夏，你应该成为一个君子式的儒者，而不是那些只把儒学当作谋生手段的小人儒。
5. “君子儒”和“小人儒”，并不是指儒者中的君子和小人，而是指当时的两个行业，一种被称为君子儒，另一种则是小人儒。
在孔子时代，儒生分为君子儒和小人儒，前者致力于学术研究，后者则将儒学当作一种职业。
6. 孔子对子夏的要求很高。子夏可能做了一些类似的事来赚钱，孔子就提醒他要立志做君子儒，要研习典籍，研究文化和礼仪，修身、齐家、治国、平天下。
孔子鼓励子夏不要只把儒学当作赚钱的手段，而应该追求更高的理想和抱负。
7. 子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
子游在武城担任地方官，孔子问他是否在那里发现了人才。子游回答说，有个叫澹台灭明的人，他行为正直，从不走捷径，除非有公事，否则从不来找我。
8. “行不由径”是君子的一个标志，能够反映出他遵守规矩，不违背礼法准则。
澹台灭明的行为反映了君子的品质，他遵守礼法，不走捷径，这使得子游对他非常认可。
9. 在生活中我们也要提醒自己行如虚不由径，不能因为别人走近道，就允许自己和别人一样违背原则。
我们在生活中也应该遵循正确的原则，不因他人的捷径而放弃自己的道德准则。
中道而废;君子儒;行不由径
子夏是孔子比较年轻的学生。孔子对子夏说，要做“君子儒”，不要做“小人儒”。“君子儒”和“小人儒”，并不是指儒者中的君子和小人，而是指当时的两个行业，一种被称为君子儒，另一种则是小人儒。儒的起源并不是孔子，在孔子之前有很多儒生。在中国古代，士、农、工、商是主要的行业，而儒在...
孔子论君子的整篇翻译
孔子论君子之儒 【原文】 冉求曰：“非不说（yuè）子之道,力不足也.”子曰：“力不足者,中道而废.今女（rǔ）画.〔1〕” 子谓子夏曰：“女（rǔ）为君子儒,无为小人儒!〔2〕” 子游为武城宰.子曰：“女（rǔ）得人焉耳乎?”曰：“有澹台（tán tái）灭明者,行不由径；非公事,未尝...
力不足者中道而废什么意思
意思是：能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进，出自《论语·雍也篇》，原文节选如下：1、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”2、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”译文：1、冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的...
论语翻译
1、孔子的弟子冉求向孔子说：“老师，我不是不喜欢你的道理，可惜我没有力量去做！”孔子提醒他说：“你说你力不足吗？好！那么你就要证明你的力是足或是不足。如果你真是力不足，你会做到一半才放弃，即所谓‘中道而废’。但你现在一开始便说自己力不足了，这样，你就等于是画地为牢，为自...
孔子论君子的整篇翻译
yuè）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女（rǔ）画。”子谓子夏曰： “女（rǔ）为君子儒，无为小人儒！”子游为武城宰。子曰：“女（rǔ）得人焉耳乎？”曰：“有澹台（tán tái）灭明者，行不由径；非公事，未尝至于偃之室也。此文出自春秋孔子所著的《论语》...
谁有《论语》中的《论君子》的原文和翻译?
《论君子》的原文：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”子谓子夏曰： “女为君子儒，无为小人儒！”子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径；非公事，未尝至于偃之室也。白话译文：冉求说：并非不喜欢老师的大道，...
孔子认为怎样的人可称为君子?
孔子教导学生要做“君子儒”不作“小人儒”，在这里，“君子”是指有道德的人。道德修养达到较高的水平，可以称为君子。《论语》有关修养的言论大约将近全书一半，除了仁、礼和本讲中上面所讲的各种品德，还有一些是针对君子的修身作出的论述，成为千古传诵的修身格言。这些格言，涉及修养的各个方面，...
论语翻译:“冉求曰:非不说子之道,力不足也。。。”
子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”白话译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道...
翻译<礼记.中庸>"君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之"_百度知 ...
翻译：君子依靠中庸之道行事，虽然在世上声迹少闻，不为人知，但不后悔，只有圣人才能做到这一点。一、原文 子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”二、译文 孔子说：“追求生僻的道理，行为荒诞不经，...
中庸二十章原文及翻译
子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。” 君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。 故君子语大,天...
裴饶双黄： 多见阙殆,慎行其馀.」 『8』子曰.」 『12』有子曰,祭神如神在,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也,知和而和,不以礼节 之.何为也;学则不固.主忠信.无友不如己者,则以学文.」 『7』子夏曰.』是亦为 政,奚其为为政?」 『22...
西区18291264470： 《论语》中的名言警句(至少五句) - ？
裴饶双黄： 1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》:＂敏而好学,不耻下问.＂ 2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》:＂若由也...
西区18291264470： 仁者智者的古文翻译 - ？
裴饶双黄： 【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”【译文】孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.”【读解】以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹...
西区18291264470： 论语雍也的意思 - ？
裴饶双黄： 简介 论语雍也共包括30章.其中著名文句有:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”;“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”;“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;“敬鬼神而远之”;“己欲立而立人,已欲达而达人.”本...
西区18291264470： 论语中:“知者乐水”的前一句? - ？
裴饶双黄： 智者乐水【原文】 智者乐水,仁者爱山. 【出处】 子曰:“知者乐[音:yào]水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” 【译文】 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.” 【读解】...
西区18291264470： 孔子论君子的整篇翻译 - ？
裴饶双黄： 孔子论君子之儒 【原文】 冉求曰:“非不说(yuè)子之道,力不足也.”子曰:“力不足者,中道而废.今女(rǔ)画.〔1〕” 子谓子夏曰: “女(rǔ)为君子儒,无为小人儒!〔2〕” 子游为武城宰.子曰:“女(rǔ)得人焉耳乎?”曰:...
西区18291264470： 《论语 雍也篇》中关于平面的记载?平面是古代建筑在《论语》中所体现的住宅制度.平面即我们常说的一堂二内 - ？
裴饶双黄：[答案] 子曰:“雍也,可使南面.” 仲弓问子桑伯子.子曰:“可也,简.” 仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行... “力不足者,中道而废,今 女画.” 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒.” 子游为武城宰.子曰:“女得人焉耳乎?”...
西区18291264470： 还有哪些《论语》中的名句啊..快快快快,,作业啊 啊啊啊啊啊啊 啊啊啊啊啊啊啊 - ？
裴饶双黄： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎2、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆.”4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 5、子贡问曰: “孔文子何以谓之'文'也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.”6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”10、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
西区18291264470： 智者乐()仁者乐()请注明出处 ？
裴饶双黄： 智者乐水,仁者乐山 【原文】 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知... 子曰:“力不足者,中道而废,今女画.” 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒...
西区18291264470： 关于论语孔子讲座对每个弟子作出不同评价的那部分关于孔子对每个弟子作出不同评价的那一部门 - ？
裴饶双黄：[答案] 孔子评价弟子的很多 主要的再公冶长和雍也两篇.下面是全文: 5.1 子谓公冶长:“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之. 5.2 子谓南容:“邦有道,不废;邦无道,免於刑戮.”以其兄之子妻之. 5.3 子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,...
