上古天真大论
上古天真论的解析
一、上古天真论一文作者用简短的篇幅,就阐述了保健大道理。中心是讨论健康与长寿,提出了“食饮有节,起居有常,不妄作劳”的常规性法则;用人的生长、壮实、衰老的生理的、生物的自然规律,来阐明了人的先天寿数;列举传说中的真人、至人、圣人、贤人的养生方法,来佐证“生死寻常事,寿可与天齐”的可能性或“人生...
经典解读|黄帝内经·上古天真论篇(下)
6、关于《上古天真论》,古人先贤多有明理注解、慧意,但是不解渴。反复合和中华古文化,结合学习笔记,再三推敲理解。特别对于《阴阳应象大论》中的“七损八益”,古今概貌是二种解释:一是本文中男女天癸之数规律和延伸;二是房中之术。二者各有一定道理。但是归于河图论解更清晰的是:七火多耗有损;八木多养有益...
《素问•上古天真论》(3)
要和手术数，这个“和”字很重要。一个人要想身体健康，要想长寿，最重要还是“和”，跟大自然和，跟社会和，跟别人和，跟自己身体心理和，跟自己的形体与精神和。我觉得，这个“术数”就是自己的命，通过“术数”运算出的命运。每个人的命运是有定数的，所以行事都不和天地的正常运行道理相违背。...
上古天真论的概述
《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇。内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古。文献考，至岐黄。岐黄即指《黄帝内经》，是中医学论文汇编，对话式论文风格（对答式的文体显得更客观也有诱惑力，作者的设问和受访者的回答竟然如书面用语一般精准而几无瑕疵，这不禁让人感叹后期的“润色”...
黄帝有哪些名言?
2、黄帝的名言二 《黄帝内经·上古天真论》：嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。解释：任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。3、黄帝的名言三 《黄帝内经·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
《黄帝内经》读书笔记—《上古天真论篇》(2)
《素问》第一篇《上古天真论》全文有13段,上回说到第一段话“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天”。这次我们来看第二段和第三段: “乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,...
致敬中医经典之《黄帝内经》任应秋讲解版 上古天真论
《黄帝内经》是我们学中医人士的奠基石，要学会如何辨证论治，需要先掌握黄帝内经的精髓。但随着网络微课的普及，《黄帝内经》早已不再是医学人士的挚爱，书中对于中医认识健康，中医养生保健的方法，古人有独道的见解和探讨。这些令人看去晦涩难懂的文言文，在任应秋老先生的笔下，变得通俗易懂，栩栩如生...
《素问•上古天真论》(9)
筋骨劲强，筋对应的是劲，骨对应的是强。这时候男孩子的饭量大，特别有劲，筋和肌腱都有弹性，运动、肢体动作会表现的非常完美。故真牙生，真牙就是智齿，不长智齿，说明肾气不太足；长出智齿，则肾气很足。所谓“长极”是说男人到了24岁，就别指望再长高了。民间有句俗话叫“二十三，还要蹿一蹿...
《上古天真论》读书笔记1
《上古天真论》读书笔记1 ---阿拉丁956 《上古天真论》是《黄帝内经》上部《素问》的第一...
明道1968讲《黄帝内经》之“上古天真论篇第一(1)”
明道1968讲《黄帝内经》之“上古天真论篇第一（1）”好，我们开始讲上古天真论，首先解一下本篇的题目，上古：有多种解释：玄古（王冰），太古（张介宾），所生之来（张志聪），伏羲以前（森立之），伏羲上古，文王中古，孔子下古（孟康），黄帝之时追溯混沌初开，鸿蒙始辟也（高士宗）。根据这几种...
下关区长久回答： 1、《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文.2、首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因,其次谈及人一生的生长发育过程,强调肾气、正气、真气对人体的重要作用,最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境.
蒋盛13247812393问： 《素问·上古天真论》主要论述了什么内容 - ？
下关区长久回答： 《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》.上古,指远古时代.天真,指先天禀赋的真元之气.1、本篇着重讨论养生长寿的意义和方法,以及肾气在人的一生中的重要作用,并以真人、圣人、至人、贤人为例,说明不同养生方法的不同效果.2、其次谈及人一生的生长发育过程,强调肾气、正气、真气对人体的重要作用.3、最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境.
蒋盛13247812393问： 黄帝有哪些名言?？
下关区长久回答： 黄帝名言如下: 1、黄帝的名言一 《黄帝内经·上古天真论》:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿. 解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,...
蒋盛13247812393问： 《素问·上古天真论》？
下关区长久回答： 《素问·宣明五气》说:“五味所入;酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入.”这种以五行、五位、五体、五味、五色、五气与五脏相联系的理论,有利于临床上的分析诊断和解释病机,进而指导治疗. 丈夫八岁,肾气实,发长齿更, 二八,肾气盛,精气溢泻,阴阳和,故能有子. 三八,肾气平均,筋骨强劲,故真牙生而长极. ……五八,肾气衰,发堕齿槁
蒋盛13247812393问： 为什么要学习《黄帝内经·上古天真论》 - ？
下关区长久回答： 一、说明养生的积极意义.可以预防疾病,而且是延年益寿的有效措施.二、具体指出养生的方法:精神上的修养;饮食起居的调节;环境气候的适应;体格的锻炼.三、人生的生、长、衰、老过程,以及生育的功能,主要关键都决定于肾气的盛衰.四、四种养生者的不同养生方法和结果,来启示人们注意养生祛病延年.
蒋盛13247812393问： 《黄帝内经》“上古天真论中什么叫女七男八”呢? ？
下关区长久回答： 《黄帝内经》“上古天真论”里提到过一个很重要的定律,叫做.女七男八的意思就是女子的生命节律跟七有关,而男子的生命 节律跟八有关. 女子每隔七年,生理上会发生一次很明显的改变;而男子是每隔八年 会出现一次生理上的变化.所以在这些节律点上,男女都要注意养生以应 对身体上所发生的变化.
蒋盛13247812393问： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
下关区长久回答： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
蒋盛13247812393问： 黄帝内经是不是有两本,太素和什么的,那上古天真论是什么?？
下关区长久回答： 黄帝内经白话版 上古天真论篇第一 四气调神大论篇第二 生气通天论篇第三 金匮真言论篇第四 阴阳应象大论篇第五 阴阳离合论篇第六 阴阳别论篇第七 灵兰秘典论篇第八 六节脏象论篇第九 五脏生成篇第十 五脏别论篇第十一 异法方宜论篇第十二 ...
蒋盛13247812393问： 上古天真论:余闻上古之人,春秋皆度百岁.上古之人真的都这么长寿吗?如果不是,那么黄帝内经的真实性? - ？
下关区长久回答： 个人认为是靠谱的, 1.那时候没那么多合成的化学制剂,食品添加剂等等,用咱现在的话说 真的是纯天然 无污染的,尘土什么的这些水一冲就啥都没了 对人没害, 2.在这个前提下 再注重内经里说的这些保养什么的办法 就O了. 3.再一个,现在经济发达了,人的欲望多了,欲求之心不满也会造成身心内在的损伤 也会有影响的. 很高兴有研究的朋友祝你好运!
蒋盛13247812393问： 《黄帝内经·上古天真论》中句子释义讲解？
下关区长久回答： ○移精变气论篇第十三 译文 黄帝问道:我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了.现在医病,要用药物治其内,针石治其外,疾病还是有好、有不好,这是什麽缘故呢?岐伯回答说:古时候...
