寒之于衣文言文的翻译
1. 《寒之于衣,不待轻暖》翻译
《论贵粟疏》译文贤明的君主在上面管理国家，老百姓之所以没有挨饿受冻，并不是他能种出粮食给老百姓吃，织出布帛给老百姓穿，而是他有能替老百姓开辟财源的办法。
所以尧、禹的时候有过九年水灾，汤的时候有过七年旱灾，可是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成样子的人，这是因为积蓄的粮食多，事先早有准备。现在全国统一，土地和人口之多不亚于汤、禹的时候，加上没有几年的水旱灾害，可是粮食的积蓄却不如禹、汤的时候，是什么原因呢？是因为土地还有利用的潜力，老百姓中还有未被开发出来的劳动力，可以生长粮食的土地没有完全开垦出来，山林水泽的资源没有完全利用起来，社会上还有游手好闲，不劳而食的人，人民还没有全部去从事耕种。
老百姓生活贫困，就会出现作坏事的。他们生活贫困是由于口粮不够，口粮不够是由于没有从事农业生产，不从事农业生产，便不会在农村安家。
不在农村安家，便会轻易离开家乡。老百姓象鸟兽一样四处谋生，即使有高高的城墙，深深的护城河，严格的法律，很重的刑罚，还是不能禁止。
人在寒冷的时候，不一定是轻暖的衣服才穿，人在饥饿的时候，不一定是美好的食物才吃。人在饥寒的时候，就不顾廉耻了。
人们的常情是一天不吃两顿饭就会饥饿，一年到头不添做衣服就会受冻。肚子饿弄不到吃的，身子冷弄不到衣服穿，就是慈爱的母亲也不能保全她的孩子，君主又怎么能拥有百姓呢？英明的君主是懂得这个道理的，所以他使农民从事农业生产，减轻赋税，扩充积蓄，用来充实粮仓，防备水旱灾害，因此可以得到人民的拥护。
老百姓的去留，在于君主如何管理。他们追逐利益如同水朝低处流一样，东南西北，不选择方向。
珠宝、玉石、金银，饿了是不能吃的，冷了是不能当衣穿的，但是很多人都把它看得很珍贵，这是因为君主使用它的缘故。这些东西，作为财物，轻、小，容易收藏，可以放在手里拿着，走遍全国也不担心受冻挨饿。
这样便使臣子轻易背叛君主，使老百姓轻易地离开他的家乡，使盗贼得到鼓励，使逃亡的人可以很轻便地带着生活费用。粟米布帛出产在地里，在一定的时候生长，积聚在一起，要依靠人力，不是一天可以完成的。
这些几石重的东西，一般人拿不动，不是坏人所贪图的，但一天得不到它，饥寒就产生了，因此英明的君主重视五谷而把金玉看得很贱。现在一个五口人的农民家庭，他家服役的人不会少于二人，他们能耕种的田不会超过一百亩，一百亩田收的粮食不会超过一百石。
春天耕种，夏天耕耘，秋天收获，冬天收藏，砍柴禾，修建官府的建筑物，服劳役；做这些事春不能躲避风沙尘土，夏不能躲避酷暑炎热，秋不能躲避阴雨，冬不能躲避寒冷冰冻，一年四季，没有休息的时候；又有个人的送往迎来，悼念死者、慰问病人，抚养孤儿、养育小孩等等费用都出在里面。象这样辛勤劳苦，还遭受水旱灾害和官府残酷的压榨，征收赋税没有一定的时候，早上发出命令，晚上就要得到钱粮。
在准备纳税时，手头有粮的，就把粮半价卖出去，手头没有钱粮的只能出加倍的利息向人借钱完税。于是产生了靠卖田卖屋、卖子孙来还债的情况。
可是大商人却屯积货物，追求加倍的利润，小商人开设店铺，贩卖货物，他们控制着稀有的货物和余财，天天在都市里走来走去，乘着 *** 急需的机会，加倍提高物价。所以他们男的不从事农业生产，女的不养蚕织布，但穿的总是华美的锦绣，吃的总是精美的食物，没有经历过农民种田的痛苦，却占有地里出的农产品。
凭着财物很多，他们交接王侯，势力比官僚还大，相互争夺利益；还到处游玩，途中彼此能望见对方的帽子和车盖，他们乘着坚固的车子、赶着肥壮的马，脚穿丝鞋、身上拖着丝织的长衣，这就是商人兼并农民，农民流亡的原因。现在法律上轻视商人，可是商人已经富贵了；法律上尊重农民，可是农民已经处于贫困、卑贱的境地了。
所以一般人所尊贵的，正是君主所轻视的商人；官吏所轻视的，正是法律上所尊重的农民。上下相反，喜欢和讨厌的态度相互抵触，这样希望国家富强、法制建全，是不能实现的。
现在的事情，没有什么事能比使老百姓从事农业生产更为重要的。要老百姓从事农业生产，在于重视粮食。
重视粮食，就要在老百姓当中，采取把粮食作为奖赏和惩罚的手段。现在需要号召全国人民把粮食献给 *** ，使献粮的人能得到爵位，可以免去罪刑。
这样，富人有了爵位，农民有了钱，粮食也分散了。能够献出粮食得到爵位的人，都是家有余粮的。
从有余粮的人手中得到一些粮食，供 *** 使用，那贫穷农民的赋税就可以减少，这就是所谓损有余，补不足，命令一出，老百姓就会得到好处。这样符合老百姓的心愿，增加的好处有三点：一是 *** 需用的物资充足了，二是老百姓的田赋少了，三是鼓励人们从事农业生产。
现在法令规定：老百姓有出一匹拉战车的马的，可以免除三人服兵役。车骑，这是国家的军备，所以给献它的人免除兵役。
神农教导说：“有十仞高的石头城墙，百步长的注满沸水的护城河，以及百万武装部队，可是没有粮食，还是不能守住。”从这看得出来，粮食，是对于君王大有用途的东西，重视粮。
2. 岁寒三友的文言文翻译
岁寒三友译文：
梅竹松以前被称为“三友”，有人对松梅说竹的坏话：“他里面空空7a64e4b893e5b19e31333431353864，怎么能和你们做朋友呢？”梅松很生气的说：“只有空，空所以有所说的里面空，没有其它东西，才能容纳不只几百人。”
唉！如果君子能做到像松树和梅花那样不相信奸佞的言语，而小人明知道自己的谗言没有什么好处，因而不进君子的耳朵，那么交友之道或许能有结束了。
岁寒三友原文：
松、竹、梅向称“三友”。或诬陷竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”松、梅怒曰：“维空 空故能有所谓此中空洞常无物何止容卿数百人.”
呜呼！为君子者能如松、梅之无信谗言，而为小人者自知其谗言之无益，而不入于君子之耳，则交道或许其有终矣！
扩展资料：
岁寒三友由来：
北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被捕入狱。经过王安石等人的营救，苏轼最终从轻定罪，安置黄州管制。苏轼初到黄州时，心情苦闷。稍后，家眷来依，朋友来访，苏轼的心绪慢慢好转，但生活上又发生了困难，便向黄州府讨要了数十亩荒地开垦种植，借以改善生活。
这块地，被当地人称为“东坡”，苏轼便自取别号为“东坡居士”。后来苏轼在东坡栽了稻、麦等农作物，又筑园围墙，造起房屋来。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花。园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。有一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道：“这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。
当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑：“风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声和泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。
徐君猷闻言，对苏轼以“三友”自励，保持凌寒留香的高尚情操，肃然起敬，从此更留意对他的照顾了。
幼学琼林・卷二・衣服原文及翻译,幼学琼林・卷二・衣服原文及翻...
服之不衷,身之灾也;袍不耻,志独超欤。 译文 冠是戴在头上的服饰,称为元服;衣是穿在身上的文采,称为身章。冕、弁都是帽子的名称;、履都是鞋子的名称。士人成年行冠礼,要换三次帽子,称为三加。上公的命服有九等,皆君主所赐叫做九锡。 簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服...
刘氏者某乡文言文翻译
译文：（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫...
叶限的文言文翻译
南方人传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆，其中大老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，能用金线做出华美的衣服，吴洞非常宠爱她。几年后，吴洞也死了，叶限被后母抚养，后母对她不好，喜欢羞辱她，不是让她到高山上砍柴，就是去深潭边汲水。叶限有...
齐景公之好悬牛首卖马肉原文翻译
裂衣断带相望而不止：到处都是，随处可见 君徒禁之于外：只是，仅仅 公胡不使内勿服：为什么 公日：“善!”：对，好 公胡不使内服：使，穿 翻译 齐景公喜欢女人穿男人的服饰,全国人都效仿这样的打扮。景公命令禁止这样做，说：“凡女子作男人打扮的，就撕裂她的衣服，扯断她的腰带！”（可是）...
季布传文言文翻译
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楚灵王好细腰文言文翻译
1. 楚王好细腰原文翻译 “昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之...
文言文重点翻译句子《离骚》
翻译:雄鹰不与燕雀同群, 自古以来就是这样。 原句:何方圜之能周兮,夫孰异道而相安? 翻译:方与圆怎能互相配合? 志向不同怎能彼此相安? 原句:芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。 翻译:芳洁(贤士)与污垢(佞臣)混杂一起,只有纯洁品质不会腐败。 5. 求这段《离骚》片段文言文的翻译,谢谢 我长声叹息而泪...
成衣文言文注释翻译
1. 文言文 成衣 以及字词翻译 速度 原文 成衣【清】钱泳 成衣匠各省俱有,而宁波尤多。今京城内外成衣者,皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第,而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰:“少年科第者,其性傲,胸必挺,需前长而后短;老年科第者,其心慵,背必伛,需...
文言文翻译昔夫差伐齐
5. 文言文翻译:《勾践事吴》 勾践事吴 【原文】 越王勾践与吴战而不胜,国破身亡,困于会稽(jī)。忿心张胆,气如涌泉;选练甲卒,赴火若灭。然而请身为臣,妻为妾,亲执戈为吴兵先马,果擒之于干遂。 故老子曰:“柔之胜刚也,弱之胜强也。天下莫不知,而莫之能行。”越王亲之,故霸天下。 (选自《淮南...
靖郭君善齐貌辨原文及翻译
译文：靖郭君对待门客齐貌辨非常友好。可是齐貌辨为人不拘小节，因此门客们都讨厌他。有个叫士尉的人曾为此劝说靖郭君赶走齐貌辨，靖郭君没有接受，士尉拂袖而去。这时孟尝君田文也在暗中劝说驱逐齐貌君，不料田婴却大发脾气说：“即使将来有人铲除我们这个家族，捣毁我们这片家业，只要能对齐貌辩有...
中叔俭唯松：[答案] 能够在在古时的基础上,并且能够被人万代敬重其品德得人称之为明主.所以治理国家的方法(就是使民)饿了就吃,冷了就穿衣,不用下命令就自然而然的执行.如果这样,就能使上面的人没有事来指使下面的人,下面的人没有事来烦劳上面的人.
中卫市17380217570： 谁有曹错的<论贵贮书>的原文和翻译?谢谢~~~ - ？
中叔俭唯松： 论贵粟疏晁 错圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也.故尧禹有九年之水,汤有七年之旱,而国无捐瘠者,以畜积多,而备先具也.今海内为一,土地人民之众,不避汤禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积...
中卫市17380217570： 《寒之于衣,不待轻暖》中＂故务民于农桑＂这句话中的”务“做什么解释?举一个类似的例子. - ？
中叔俭唯松：[答案] 明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪, 备水旱,故民可得而有也. 翻译:贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们
中卫市17380217570： ...以为侵官之害甚于寒.故明主之畜 臣,臣不得越官而有功,不得陈言而不当.越官则死,不当则罪.守业其官,所言者贞也, 则群臣不得朋党相为矣.帮忙... - ？
中叔俭唯松：[答案] 该段出自《韩非子·二柄第七》 译文: 从前韩昭侯喝醉酒睡着了,掌帽官见他冷,就给他身上盖了衣服.韩昭侯睡醒后很高兴,问近侍说:“盖衣服的是谁?”近侍回答说:“掌帽官.”昭侯便同时处罚了掌衣官和掌帽官.他处罚掌衣官,是认为...
中卫市17380217570： 能立道于往古而重德于万世者之谓明主 . 故安国之法,饥而食,寒而衣,不令而自然也 . ... - ？
中叔俭唯松： 额
中卫市17380217570： 似与游者相乐 的乐的意思以其境过清 以的意思 - ？
中叔俭唯松：[答案] 似与游者相乐 乐:以…为乐,心乐之;逗乐,嬉戏 以其境过清 以:因为
中卫市17380217570： 文言文《闵子骞》的翻译 - ？
中叔俭唯松： 原文: 闵子骞兄弟两人,母卒,其父更娶,复生二子.子骞为其父御,失辔,父持其手,寒,衣甚单.父归,呼其后母儿,持其手,温,衣甚厚.即谓妇曰:“吾所以娶汝,乃为吾子,今汝欺我,寒儿,汝去无留.”子骞前曰:“母在,一子寒...
中卫市17380217570： 《侵权之害甚于寒》的翻译 - ？
中叔俭唯松： 》:“昔者韩昭侯醉而寝,典冠者见君之寒也,故加衣于君之上,觉寝而说,问左右曰:“谁加衣者?”左右答曰:“典冠.”君因兼罪典衣,杀典冠.其罪典衣,以失其事也;其罪典冠,以为越其职也.非不恶寒也,以为侵官之害甚于寒.”这段话的大意是:韩昭王有一次喝醉酒以后和衣睡着了,掌管国君帽子的侍卫怕他着凉,就给他盖上一件衣服.国君睡醒后很高兴,问左右说:“谁给我盖的衣服?”左右回答说:“是典冠给您盖的”国君于是连“典衣”官和“典冠”官一同处罚.处罚典衣官,是因为他失职;而处罚典冠官,是认为他越权.君主并不是不厌恶受凉,只是认为越权和失职这事比着凉更厉害.
中卫市17380217570： 文言文解释 疾: 素疾大户兼并 庞涓恐其贤于己疾也 于: 冰,水为之而寒于水 青,取之于蓝 - ？
中叔俭唯松： 素疾大户兼并---疾:憎恶、憎恨庞涓恐其贤于己疾也---疾:憎恶、憎恨冰,水为之而寒于水---于:比青,取之于蓝---于:从
