古汉语和文言文有什么区别

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1. 古文和文言文有什么区别

文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

2. 古代汉语与古白话文的区别是什么

什么是古代汉语？顾名思义，就是古代汉族人民的语言，任何一种语言，都有口语和书面语之分.古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌.今天，我们研究古代汉语，只能依据有文字记载的书面语.古代书面语的情况怎样呢？请看下面两段材料：曾子侍.子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之.”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也.”-《孝经》孔子徒弟，姓曾名参，根前奉侍来.孔子说：“在先的圣人有至好的德，紧要的道理.以这个勾当顺治天下有（蒙古语助词，相当于”啊“）.百姓每（们）自然和顺有.上下人无怨心有.你省得（懂得）么？”曾子起来说道是：“我不省得，怎知道着（呢）？”孔子说：“孝道的勾当是德行的根有.教人的勾当先以这孝道里生出来.”———贯云石《孝经直解》上面所引的第一段材料是用文言文写成的《孝经》的原文.第二段是元代大臣贯云石解释《孝经》的“白话讲章”.当时元代皇帝读不懂《孝经》，便由精通汉文的大臣用当时的口语作解释，写下来便成了一篇反映当时口语的白话文.可见，古代汉语的书面语还有文言和白话两个系统.古代汉语要研究的主要不是古白话，而是文言文.什么是古白话呢？古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语.如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表.古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分.即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语）.古白话上承古代汉语，下接现代汉语，起着承上启下的作用.如果不把古白话弄清楚，那就不能说对古代汉语有了全面的认识.因此，研究古代汉语也应该重视对古白话的研究.但古白话与文言文比较而言，它毕竟离现代汉语近一些，总体难度小一些，况且古白话使用范围大致限于唐宋以后的俗文学作品，可以不作为我们学习研究古代汉语的重点.前人是怎样研究古汉语并有些什么贡献呢？古汉语从它产生开始，就有人对它进行研究，但真正作为一问学问，还是从开始的.我国传统语文学有文字学、音韵学、训诂学，统称为“小学”.但在不同时期，有不同的侧重点.根据王力先生的说法，从汉代至清代，古汉语研究大致可分为三个阶段.从汉初到东晋末，是语义研究阶段，即偏重文字训诂的研究.因为汉代崇尚儒术，提倡读经，每一个儒生都要求具有阅读古书的能力，自然对语义的研究就比较重视，其代表作品是《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》.这一时期，为了读经的需要，还出现了许多经学大师，最著名的经学大师郑玄，他对《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》所作的注，对后世也有巨大影响.从南北朝到明末是音韵研究阶段.南北朝以后，诗律学兴起，于是研究韵律和节奏成了当时的“热门”.南朝沈约著《四声谱》，说明当时人们已经意识到汉语里有四声并把这种认识运用到诗律的实践上.这一时期，韵书已开始出现，隋代陆法言的《切韵》，是现在能见到的最早的一部韵书，它在汉语史上有极重要的地位，根据《切韵》语音系统，可以上推古音，下考今音.从十三世纪开始，音韵研究主要集中在北方话语言方面.元代周德清的《中原音韵》是为北曲创作需要而作的，它是现代汉语普通话的重要历史文献.从十七世纪到十九世纪（清初到太平天国）是汉语研究的全面发展阶段，也是最有成绩的阶段，清统治者严厉钳制思想，一般学者被迫离开现实而从事古书的整理与考证，汉语的古音和古义研究在这一时期有很多发明.《说文》之学，此时最盛.段王裁、桂馥、王筠、朱骏声是最著名的《说文》四大家；高邮五氏父子王念之、王引之虽不以《说文》名家，其成就却在《说文》四家之上；此时在古音方面，特别是古韵研究，获得了空前发展，顾武、江永、戴震、段五裁、孔广森、王念孙、江有浩、章炳麟、黄侃等都有卓越成就.。

3. 古代汉语和现代汉语的有什么区别啊

古代汉语：都是用文言文的形式 现代汉语：是白话文，通俗易懂 （1）这区别最起码也首先在古代汉语是有很多“之乎者也”的文言文，而现代汉语则是和口头文化密切联系的白话文.再有，（2）就是在文字方面，古代汉语基于象形造字方法而来，所以字形整体比较复杂，但现代汉语除港澳台一些地区外，大陆则主要是通行简化字了.还有一点与哲学相关，据说还很关键，（3）就是古代汉语缺少像英文中“is”功能那样的“是”动词，由此就不能出现西方哲学中那种本体论.但这是以西学绳中学，并且对中学的了解也不深，因为事实上恰恰唯有中国古代哲学是真正彻知万有实体的.。

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武都区19685357186： 古汉语和文言文 - ？
汲江里素： 单就概念论,古汉语包括的内容更多,知识更广,比如文章、语法、诗律、词律、天文、地理、古人的衣食住行、版本、文字、音韵、训诂等等;文言文只是一种语言形式.范围更窄.如果要买古汉语字典的话,小型的可买 商务印书馆的《古汉...

武都区19685357186： 古文和文言文有什么区别? - ？
汲江里素： 文言文”是相对于“白话文”而言. 第一个“文”,是书面文章的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”,是作品、文章等的...

武都区19685357186： 古汉语词典和文言文词典有什么区别? - ？
汲江里素：[答案] 一般来说,古汉语词典和文言文词典没有本质上的区别.都是针对古代语言文字而编写的说明和解释的工具书.但古汉语比文言文的概念更广一些,它包括了古代书面语和口头语,文言文只是针对用古文写的文章.且古汉语词典的说法比较规范,相对应...

武都区19685357186： 汉语言文学中,古汉语的定义、古汉语和文言是不是同一概念?为什么? - ？
汲江里素：[答案] 我也是汉语言文学. 按照我们老师的说法:应该是这个解释,也许不是对的.仅供参考吧. 古代汉语应涵盖两大部分,即文言文和古白话文.文言与古白话有千丝万缕的联系,是相通 的,又是有区别的.因为是相通的,不懂文言必然影响学习古白话的深度...

武都区19685357186： 春秋时期古汉语与文言文有何区别? - ？
汲江里素： 你可以百度《古汉语》条目.【远古指的是从殷商时期,上古指的是周秦两汉时期,中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期,近古指的是元明清时期. 文言:以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语,以及后代以这种书面写成的作品.】 因为秦朝统一了文字,废除了六国文字,所以又【】里的这一说

武都区19685357186： 古代汉语与中学文言文的关系、差异、作用及教学方面的问题？
汲江里素： 古代汉语说的就是文言文.王力著的古代汉语更适合教学用.如果你讲的是中国汉语语言学的话这两者基本上无差异.因为古代汉语讲的是古代的文化.随着文化的变异,就演变到了现在的白话等一些文化语言.汉语语言学更实用比人现在的讲话.就是汉语语言学.古代汉语也许能让一个人学到更多的关于中国的文化蕴含.两者都是中国的文化.基本无差异.要非纠结和清楚.那不是一两句话能讲清楚的.这关于太多了.多看些书慢慢就明白了.

武都区19685357186： 现代汉语与古代汉语有本质区别吗 - ？
汲江里素： 都是汉语,本质区别:一是时间段不同,古代汉语有两种书面语形式:文言文和古白话.文言文是在先秦口语基础上所形成的书面语,在发展中日益与口语相脱离,并从历代口语中吸取营养,与时俱新.古白话就是古人在日常生活中使用的语言.二是词的古义和今义 不同.主要是词义范围上的差异和词义感情色彩上的差异.三是语音、语法不同.所以,一些科目在考职称时,可以把古代汉语当作外语代替.

武都区19685357186： 古诗词与文言文的区别 - ？
汲江里素： 文言文是以古汉语为基础、系统化的书面语言;古诗词是包含诗、词、曲在内的全部诗歌集合.两者的区别就像现代诗和现代汉语书面语的区别,语体、风格、文法都截然不同.

武都区19685357186： 古诗词和文言文的区别 - ？
汲江里素： 古诗词一般是具有一定格式的.诗如律诗,绝句等,句数字数还有韵脚有相应规定;词则更甚,词基本上都是有词牌名的,不同的词牌,每一句的字数都不相同,使用同一个词牌的两首词,每一句的字数都是对应相等的.而文言文,就是古人写的文章,古人使用文言,之乎者也之类的,一般没有固定格式,凭个人发挥书写.当然,有的文言文也是讲究格律、对仗的,如骈文.二者都属于古文的范畴.