畜马乘不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊是什么意思
拥有一车四马的人，不应计较一鸡一猪的财物；卿大夫家不饲养牛羊。
字词解析：
乘（shèng）：是四匹马拉的车，古代大夫级的待遇。
伐冰之家：办丧事时能够用冰来保存尸体的人家。卿大夫以上的大官能享受的待遇。
此句出自《大学》，节选段落如下：
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
释义：发财致富有这样一条原则：生产财富的人要多，消耗财富的人要少；干得要快，用得要慢，这样就可以永远保持富足了。有德行的人会舍财修身，没有德行的人会舍身求财。没有居上位的人喜爱仁慈而下位的人不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而完不成自己事业的；没有国库里的财富最终不归属于国君的。
孟献子说：“拥有一车四马的人，不应计较一鸡一猪的财物；卿大夫家不饲养牛羊；拥有马车百辆的人家，不豢养收敛财富的家臣。与其有聚敛民财的家臣，还不如有盗贼式的家臣。”这是说，国家不应把财物当做利益，而应把仁义作为利益。
掌管国家大事的人只致力于财富的聚敛，这一定是来自小人的主张。假如认为这种做法是好的，小人被用来为国家服务，那么灾害就会一起来到，纵使有贤臣，也无济于事啊！这就是说国家不要把财利当做利益，而应把仁义当做利益。
扩展资料
《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。
《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右，系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品。
《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
参考资料来源： 百度百科—大学
“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊”是什么意思
拥有一车四马的人，不应计较一鸡一猪的财物；卿大夫家不饲养牛羊。字词解析：乘（shèng）：是四匹马拉的车，古代大夫级的待遇。伐冰之家：办丧事时能够用冰来保存尸体的人家。卿大夫以上的大官能享受的待遇。此句出自《大学》，节选段落如下：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒...
孟献子曰什么?
伐冰之家不畜牛羊另一句是：百乘之家不畜聚敛之臣。这首诗是在《大学》里的，完整的话是这么说的，孟献子曰，畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣，此谓国不以利为利，以义为利也。译文是，孟献子曰，有四匹马拉车的刚升任为大夫的士人...
“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊”是什么意思
这句话的意思是，拥有马车的人不会在意鸡和兔的饲养情况，而拥有冬季制冰能力的富裕家庭则不会饲养牛羊等家畜。这反映了不同阶层人们的生活差异和关注点不同。1. “畜马乘”：这里的“畜马乘”指的是拥有马车的人。在古代社会，马车的拥有往往是身份和地位的象征，因此拥有马车的人往往关注与马车相关...
“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,
乘（Sheng）：指用四匹马拉的车.畜马乘是士人初作大夫官的待遇.察,关注.伐冰之家：指丧祭时能用冰保存遗体的人家.是卿大夫类大官的待遇.也就是说：做大官的人啊,不去管一些鸡毛蒜皮的小事.这里的鸡豚牛羊指的是琐事的意思
伐冰之家不畜牛羊完整句子
“伐冰之家不畜牛羊”的完整句子是：“孟献子曰：‘畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。’此谓国不以利为利，以义为利也。”这句话出自《礼记·大学》，是儒家经典之一，主要讲述了为人处世和...
为什么古代贵族为“伐冰之家”,因为冰是奢侈品吗?
《礼记·大学》：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。”郑玄注：“伐冰之家，卿、大夫以上丧祭用冰。”伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。古代的伐冰之家是什么意思，与春秋之义有什么联系？伐冰...
伐冰之家不畜牛羊读音
伐冰之家不畜牛羊读音【fá，bīng，zhī，jiā，bù，xù，niú，yáng】。大学说“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。”古代能有马车的家庭很富有，有冰块的家庭那是巨富，这些家庭就不要再干那些养鸡鸭牛羊的事。让给别人，给不如自己的人一条生存之路。这就是中华文明骨子里的厚道和...
以义为利
“孟献子曰：‘畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。’此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣!此谓国不以利为利，以义为利也。”孟献子说:“养...
《大学章句集注》第十一章原文及译文
仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家...
伐冰之家不畜牛羊是什么意思?
孟献子曰：畜马乘不察于鸡豚；伐冰之家不畜牛羊；百乘之家不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也。出自《礼记大学》翻译过来就是，孟献子曰：有四匹马拉车的刚升任为大夫的士人，他是不会计较养鸡、养猪的事；士大夫以上的人，也就是在祭祀、办丧事会用冰的...
康李硫酸： “畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊” 畜,养. 乘(Sheng):指用四匹马拉的车.畜马乘是士人初作大夫官的待遇.察,关注. 伐冰之家:指丧祭时能用冰保存遗体的人家.是卿大夫类大官的待遇. 也就是说: 做大官的人啊,不去管一些鸡毛蒜皮的小事. 这里的鸡豚牛羊指的是琐事的意思.
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康李硫酸：[答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末... 未有府库财非其财者也.孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣.与其有聚敛之臣...
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康李硫酸： 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
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康李硫酸： 《大学》一共2212个字.. 这里有全文:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至... 孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家不畜聚敛之臣;与其有...
扎赉特旗19171221989： 《大学》一书是谁写的?是什么意思? - ？
康李硫酸： 《大学》一书相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品. 1、《大学》至今已流传两千多年,在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位. 2、宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国...
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康李硫酸： 一类是基础课,像高等数学、线性代数、概率论、大学物理、大学英语等等 二类是类似政治方面的,像思想道德修养、近代史、时事政治、马克思原理、毛指导思想等等 三类是选修课,像影视鉴赏、音乐鉴赏、中国古代思想与文化、数学建模、清洁生产导...
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康李硫酸： “畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊” 读音:xù,具备、积蓄的意思.
