凿冰之家不畜牛羊
“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊”是什么意思
孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。释义：发财...
伐冰之家不畜牛羊是什么意思
" 伐冰之家不畜牛羊"的意思是：一个家庭如果已经有足够的财富和地位，就不应该再去追求更多的物质财富。这句话的出处为《大学》中的一段：“伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。”朱熹在《四书章句集注》中解释这句话为：“伐冰，谓卿大夫以上丧祭用冰者也。畜牛羊...
伐冰之家不畜牛羊是什么意思
伐冰之家不畜牛羊的意思是：指世代为官府掌管采冰任务的人家并不养牛和羊。详细解释如下：一、伐冰之家的含义 在古代，采冰是一项重要的任务，通常交由特定的家庭或家族来完成。这些家庭因负责采冰而被称作“伐冰之家”。采冰是为了夏季皇室或贵族的消暑之用，因此这个任务是非常重要且具有特殊性...
伐冰之家不畜牛羊什么意思
伐冰之家不畜牛羊是指那些权势和地位极高的人家，不养牛养羊这些普通的家畜，以此来象征他们的尊贵与特殊地位。以下是对此句话的 解释一：关于“伐冰之家”的背景 在古代社会，特别是在一些朝代的后半段，存在一种特定的社会阶层或家族群体被称为“伐冰之家”。这些家族通常因其历史地位、财富或政治...
伐冰之家什么意思
“伐冰之家，不畜牛羊”的意思是：对达官贵人，不是要求他们不和老百姓争利益，而是要求他们不应把财物当做利益，而应把仁义作为利益，要他们修德行。掌管国家权力的人，不应该致力于财富的积累，而应该致力于仁慈和忠义。“伐冰之家，不畜牛羊”的出处：《礼记》。“伐冰之家，不畜牛羊”的理解：...
“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊”是什么意思
3. “伐冰之家”：指的是那些有能力在冬季制冰的家庭，通常这样的家庭比较富裕。在古代社会，冬季制冰是一项需要技术和资源的活动，因此能够体现家庭的财富和地位。4. “不畜牛羊”：意味着这样的家庭不会饲养牛羊等家畜。这与他们的生活方式和关注点有关。对于他们来说，饲养牛羊并不是他们追求的生活...
伐冰之家不畜牛羊是什么意思?
1、意思解析 伐冰之家不畜牛羊的字面意思就是：凿冰的人家不养牛和羊。字面意思就是这个。2、现代理解 这句话从现在的一些社会现象来看分析看的话，其实就是指的一些本来已经很有钱的人，已经很有实力的人，还是去抢这个平民老百姓的生意。比如说现在的卖菜软件，这抢了卖菜人的生意。比如说现在的...
伐冰之家不畜牛羊完整句子
“伐冰之家不畜牛羊”的完整句子是：“孟献子曰：‘畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。’此谓国不以利为利，以义为利也。”这句话出自《礼记·大学》，是儒家经典之一，主要讲述了为人处世和...
伐冰之家不畜牛羊读音
伐冰之家不畜牛羊读音【fá，bīng，zhī，jiā，bù，xù，niú，yáng】。大学说“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。”古代能有马车的家庭很富有，有冰块的家庭那是巨富，这些家庭就不要再干那些养鸡鸭牛羊的事。让给别人，给不如自己的人一条生存之路。这就是中华文明骨子里的厚道和...
伐冰之家不畜牛羊什么意思
柳宗元在《故殿中侍御史柳公墓表》中提到的"漏埋既而禄不及伐冰"，则暗示了即使是在官场中，地位的高低也会影响个人待遇，对于这些"伐冰之家"而言，特权和责任是紧密相连的。总的来说，"伐冰之家不畜牛羊"这句话反映了古代中国社会对于权力、地位和礼制的严格区分，以及这些达官贵族在日常生活中的...
临汾市涵雪回答： “畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊” 畜,养. 乘(Sheng):指用四匹马拉的车.畜马乘是士人初作大夫官的待遇.察,关注. 伐冰之家:指丧祭时能用冰保存遗体的人家.是卿大夫类大官的待遇. 也就是说: 做大官的人啊,不去管一些鸡毛蒜皮的小事. 这里的鸡豚牛羊指的是琐事的意思.
法逄18583109180问： 求大学之道 在明明德的全文. - ？
临汾市涵雪回答： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
法逄18583109180问： 形容世家的成语 - ？
临汾市涵雪回答： 长戟高门 门庭高大,门内列戟.形容旧时显贵人家的威仪. 出处:唐·张鷟《游仙窟》:“鸣钟食鼎,积代衣缨;长戟高门,因循礼乐.” 存亡继绝 存:保存;继:接续.恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家. 出处:《论语·尧曰》:...
法逄18583109180问： 《大学》全文中,“不仁者以身发财”后面的还有哪些,谁能告诉我, - ？
临汾市涵雪回答： 《大学》全文中“不仁者以身发财”后面的是:未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也.孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣.与其有聚敛之臣,宁有盗臣.”此谓国不以利为利,以义为利也.长国家而务财用者,必自小人矣.彼为善之,小人之使为国家,灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣.此谓国家不以利为利,以义为利也.
法逄18583109180问： 诗经中的《生民》《伐檀》《硕鼠》《七月》《采薇》 - ？
临汾市涵雪回答： 生民 厥初生民,时维姜嫄.生民如何?克禋克祀,以弗无子.履帝武敏歆,攸介攸止.载震载夙,载生载育,时维后稷.(1) 诞弥厥月,先生如达.不坼不副,无菑无害.以赫厥灵,上帝不宁.不康禋祀,居然生子.(2) 诞寘之隘巷,牛羊腓...
法逄18583109180问： 诗经《七月》 - ？
临汾市涵雪回答： 《国风·豳风·七月》是《诗经》中的一首诗.是一首先秦时代的汉族民歌.此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况,不仅有重要的历史价值,也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗.全诗共分为八章.第一章从岁寒写到春耕开...
法逄18583109180问： 史记高祖本纪故事之约法三章原文 - ？
临汾市涵雪回答： 约法三章 汉元年十月,沛公兵遂先诸侯至霸上.秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降枳道旁.诸将或言诛秦王.沛公曰:“始怀王遣我,固以能宽容,且人已服降,又杀之,不祥.”乃以秦王属吏,遂西入咸阳,欲止宫休舍.樊哙...
法逄18583109180问： 孔子是谁? - ？
临汾市涵雪回答： 孔子(前551-前479),中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人.名丘,字仲尼,鲁国人.孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年,而生月生日《史记》未记,按《谷梁传》所记...
