《家语》中的子路（9）
【原文】
子路治蒲，请见于孔子曰：“由愿受教于夫子。”子曰：“蒲其如何？”对曰：“邑多壮士，又难治也。”子曰：“然，吾语尔，恭而敬，可以摄勇；宽而正，可以怀强；爱而恕，可以容困；温而断，可以抑奸。如此而加之，则正不难矣。”
【译文】
子路治理蒲邑，请求拜见孔子，问道：“仲由希望请教老师一些治理的道理。”孔子说：“蒲邑是什么情况？”子路回答：“这个地方壮勇之人很多，难以治理。”孔子说：“如果这样的话，那么我告诉你，对人谦恭尊敬，就可以慑服那些勇士；为人宽厚而正直，就可以怀柔豪强；待人仁爱宽恕，就可以容纳困窘的人；处事温和善断，就可以抑制奸猾邪僻的人。你若能如此推行举措，那么，治理蒲邑得到就不困难了。”
【附录】
《论语·子路篇·第1章》记载：子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”意思是说，子路问为政之道。孔子说：“自己先要身体力行带好头，然后让老百姓辛勤劳作。”子路请求多讲一些，孔子说：“不要倦怠。”
孔子一生当中，向弟子讲述为政之道的言语很多，它们都具有普遍的指导意义，即便是在几千年以后的今天，仍可为我们所借鉴。此章所讲述的从政三原则就是其中的代表。“先之，劳之，无倦”，简短的六个字，既是古人眼中的从政原则，也是今天领导者的准则。治理一个国家如此，管理一个单位、企业同样如此。作为单位的领导，当大家在做具体工作时，得想在员工的前面，想别人所未想，提前考虑长期发展规划；在具体的规划制定之后，要身先士卒，带领大家一起努力。在这一过程中，作为领导者还要不知疲倦地奔波忙碌，既要统筹指挥全局，又要协调帮助个体。一个成功的领导者只有在具体的工作当中去践行“先之，劳之，无倦”的六字准则，才能成为一个当之无愧的好领导。
孔子最著名的两个弟子叫什么?
曾被子路提携,作了个费郈宰的官。后来卫乱,子路死,高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。 漆雕开 字子开,(《家语》作子若),蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》,不乐仕。孔子以是悦之。 公伯僚 字子周。(《家语》中没有这位。) 司马耕字子牛(朱熹《四书集注》谓名"犁")。宋国人,"大恶人"宋国司马...
仲由的解释
”《孔子家语·七十二弟子解》：“ 仲由 ， 弁 人，字 子路 。有勇力才艺，以政事 著名 。” 宋 司马 光 《又和游吴氏园》 之一 ：“ 临风 高咏足为乐，有勇方知笑 仲由 。” 清 戴名世 《赠王 云衢 之任新津序》：“粪壤之中岂复有 西子 ，众鬭之内岂复有 仲由 。” 词语分解 仲...
《二十四孝图》中有哪一个故事给你留下了深刻的印象?
1、“子路负米”：子路，姓仲名由，春秋时鲁国卞（今山东泗水）人，孔丘的学生。《孔子家语·致思》中，子路自述“事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外”。2、“黄香扇枕”：黄香，东汉安陆（今属湖北）人。九岁丧母，《东观汉记》中说他对父亲“尽心供养，……暑即扇床枕，寒即以...
《孔子家语》译文
由此,我们想到了《孔子家语》,想到了其中的《颜回》篇。上博竹简除了有《颜渊》篇名外,还有《子路》一篇;今本《孔子家语》中的《颜回》篇后,接着有《子路初见》一篇,这或者仅是巧合,但它却令我们细心观察了《孔子家语》中的《颜回》篇,对它所提供的学术信息进行认真的思考。人们重新注意《孔子家语》一书,...
子路受教出自哪里?
“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰:‘’栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”出处：《孔子家语》——春秋战国·王肃 ...
历史上孔子的弟子颜回和子路是怎么死的??
《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明,深晓推理之术。他主张为人要谨慎,克己,多注意自己的行为是否正确……在孔教中颜回得到特别的尊重。但是孔子门下的学生,有聪明才智的一样有很多--像子路等人,都可以为代表。 一世 颜回 子 颜歆 孙 颜俭 曾孙 颜威 第五世孙 颜芃 第六世孙 颜亿 第七世孙 颜岵 ...
孔子的资料
他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。孔子经...
《孔子家语》卷9三恕诗解(全版)3耻幼不学鄙亲小人智者自知仁者自爱...
《孔子家语》卷9三恕诗解(全版)3耻幼不学鄙亲小人智者自知仁者自爱题文诗: 子贡观於,鲁庙北堂,出而问曰:向也赐观, 於太庙堂,未既辍止,还瞻北盖,皆断焉彼, 将有说耶?匠过之也?孔子答曰:太庙堂宫, 致良工匠,匠致良材,尽其功巧,盖贵久矣, 尚有说也.孔子有曰:吾有所耻,有所鄙殆: 幼不强学...
求《孔子家语。颜回》的译文
由此,我们想到了《孔子家语》,想到了其中的《颜回》篇。上博竹简除了有《颜渊》篇名外,还有《子路》一篇;今本《孔子家语》中的《颜回》篇后,接着有《子路初见》一篇,这或者仅是巧合,但它却令我们细心观察了《孔子家语》中的《颜回》篇,对它所提供的学术信息进行认真的思考。 人们重新注意《孔子家语》一书...
文言文解释子路为蒲宰
子路施礼道:“感谢你的吊问。” 【简析】 本篇选自《孔子家语》,记载了孔子与子路最初相见时的一段对话,从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。“不愤不启,不悱不发”,面对子路的疑惑和反问,孔子因利势导,语言简明而深入地纠正了子路的观点,让人无可辩驳。孔子的教育家、思想家之谓由此...
庾克国大：[答案] 子路见于孔子,孔子曰:“智者若何?仁者若何?”子路对曰:“智者使人知己,仁者使人爱己.”子曰:“可谓士矣.”子路出,子贡入,问亦如之.子贡对曰:“智者知人,仁者爱人.”子曰:“可谓士矣.”子贡出,颜回入,问亦如之.对曰:“智者...
墨玉县17217685677： 孔子家语三恕第九的一则翻译,原文在问题补充里 - ？
庾克国大： 子路去求见孔子,孔子问他:“智慧的人是什么样子的,仁义的人又是什么样的.”子路回答说:“智慧的人让人了解自己,仁义的人让人珍爱自己.”孔子说:“这样的人可以称之为士.”子路离开,子贡进来,孔子还是问他这个问题,子贡回答说:“智慧的人了解别人,仁义的人爱别人.”孔子说:“这样的人也可以称之为士.”子贡离开后,颜回进来了,孔子还是问了这个问题.颜回回答说:“智慧的人了解自己,仁义的人爱护自己.”孔子说:“这样的人可以称之为君子了.”
墨玉县17217685677： 子路负米养母《孔子家语》 - ？
庾克国大： 仲由是周朝春秋时候鲁国人,字子路.非常孝敬父母.他从小家境贫寒,非常节俭.经常吃一般的野菜,吃得很不好.仲由觉得自己吃野菜没关系,但怕父母营养不够,身体不好,很是担心. 家里没有米,为了让父母吃到米,他必须要走到很...
墨玉县17217685677： 子路曰:“南山有竹 - ？
庾克国大： “南山有竹”之语,出自《孔子家语》中的一段:“子路曰:'南山有竹,不輮自直,斩而用之,达于犀革.何学之为?'孔子曰:'括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?'子路拜曰:'敬受命.'”因为这整段话流露出儒家劝学的理念. ...
墨玉县17217685677： 论语,孔子与子路的故事 - ？
庾克国大： 春秋时鲁国的孔子有三千学生,而其中有名的为七十二贤.这七十二贤人中有个叫子路的,他并不是文质彬彬的弟子,原来是个桀骜不驯的莽汉子. 一天,尚不年迈的孔子带著他的学生子路出游到深山老林去避暑.春秋时夏天的天气并不比现在...
墨玉县17217685677： 孔子家语中简单概括子路受教的内容？
庾克国大： 天赋固然重要,但后天的学习和努力同样重要.两者加在一起,就是锦上添花,好上加好了.此外,若引申出“不能骄傲自满,应该时刻鞭策自己,更进一步”的意思也说得过去.
墨玉县17217685677： 《孔子家语》中(下附原文),子路为何愠见,子贡为何色作,孔子为何问子贡:“你以为我是博识的人吗?” - ？
庾克国大： 子路——坦诚直率、敢于质疑 . 子贡——小心谨慎、讲用务实. 孔子——不亏为一代宗师
墨玉县17217685677： 阅读下面的文字,完成题目《孔子家语》子路见于孔子,孔子曰:智? ？
庾克国大： 都给予了肯定的评价,但是对颜渊的评价更高,是“士”中君子.(2分)从孔子对颜渊的评价中,我们可以解读出儒家“内圣外王”的价值追求,“内圣”是前提,自知自爱...
墨玉县17217685677： 子路文学 文言文 - ？
庾克国大： 子路问学 【原文】子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”子路曰:“...
墨玉县17217685677： 子路曰:“南山有竹 全文意思 - ？
庾克国大：“子路见孔子,孔子问曰:'何好?'曰:'好长剑.'子曰:'以子之能,加之学,岂可及乎?'子路曰:'学岂有益哉?'子曰:'狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;...
