王运熙关于魏晋六朝文学的书名是什么?

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为什么说魏晋六朝是中国文学走向自觉的时代?~

所谓文学的自觉有三个标志:第一,文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类。第二,对文学的各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。第三,对文学的审美特性有了自觉的追求。

《华丽家族:六朝陈郡谢氏家传 》
详细叙述了从有史可查的曹魏时代的谢氏家族第一代开始,到陈王朝末期的最后一代,谢氏家族的兴衰。全书以十几位谢氏子弟的才情风貌和人生际遇作为主线,纵横交错地勾勒出六朝三百多年的政治图景及士人心态,展现出这个家族的精神传统在不断变幻的大环境下的传承和变迁、融合与抗拒,直至消亡的过程。

  六朝乐府与民歌 上海文艺联合出版社1955年7月版。
  乐府诗论丛 古典文学出版社1958年4月版。
  汉魏六朝唐代文学论丛 上海古籍出版社1981年10月版。
  文心雕龙探索 上海古籍出版社1986年4月版。
  魏晋南北朝文学批评史(与杨明合著) 上海古籍出版社1989年6月版。
  乐府诗述论(含《六朝乐府与民歌》、《乐府诗论丛》、《乐府诗再论》3种)上海古籍出版社1996年6月版。
  《文心雕龙译注》(与周锋合编),上海古籍出版社1998年4月出版
  《汉魏六朝唐代文学论丛(增补本)》,复旦大学出版社2002年5月出版
  论文类:
  1、《乐府前溪歌杂考》,《国文月刊》75期,1949年
  2、《离合诗考》,《国文月刊》79期,1949年
  3、《论六朝清商曲中之和送声》,《国文月刊》81期,1949年
  4、《说黄门鼓吹乐》,《光明日报·文学遗产》第6期,1954年5月10日
  5、《吴声、西曲中的扬州》,《文学遗产增刊》第1辑,1955年
  6、《七言诗形式的发展和形成》,《复旦学报》1956年第2期
  7、《论〈孔雀东南飞〉的产生时代、思想、艺术及其问题》,《语文教学》1956年第12期
  8、《从诗论看我国古代叙事诗不发达的一种原因》,《光明日报·文学遗产》第87期,1956年1月8 日
  9、《汉代鼓吹曲考》,《复旦学报》1957年第1期
  10、《南北朝乐府中的民歌》,《语文教学》1957年第9期
  11、《释〈河岳英灵集序〉论盛唐诗歌》,《复旦学报》1957年第2期
  12、《乐府民歌和作家作品的关系》,《文汇报》1959年7月7日
  13、《蔡琰与〈胡笳十八拍〉》,《光明日报·文学遗产》第268期,1959年7月5日
  14、《陶渊明诗歌的语言特色和当时诗风的关系》,《光明日报·文学遗产》第362期,1961年5月7日 15、《孔稚圭的〈北山移文〉》,《文汇报》1961年7月29日
  16、《萧统的文学思想和〈文选〉》,同上副刊第378期,1961年8月27日
  17、《范晔〈后汉书〉的序和论》,《文学遗产增刊》第10辑,1962年
  18、《曹丕〈典论论文〉的时代精神》,《文汇报》1962年1月27日
  19、《〈文心雕龙〉风骨论诠释》,《学术月刊》1963年第2期
  20、《刘勰为何把〈辨骚〉列入“文之枢纽”?》,《光明日报·文学遗产》第475期,1964年8月23日
  21、《略谈严羽和他的诗歌创作》,《光明日报·文学遗产》第520期,1965年8月15日
  22、《中国古代文论中的比兴说》,《文艺论丛》第4辑,1978年
  23、《略谈乐府诗的曲名、本事与思想内容的关系》,《河南师大学报》1979年第6期
  24、《论建安文学的新面貌》,《郑州大学学报》1979年第4期
  25、《陶渊明田园诗的内容局限及其历史原因》,《山西师院学报》1979年第4期,收入同上书。
  26、《刘勰论文学的作用和思想政治标准》,《广西师大学报》1979年第4期。收入《文心雕龙探索》
  27、《刘勰对汉魏六朝骈体文学的评价》,《文学遗产》1980年第1期
  28、《从〈文心雕龙·风骨〉谈到建安风骨》,《文史》第9辑,1980年
  29、《钟嵘〈诗品〉陶诗源出应璩解》,《文学评论》1980年第5期
  30、《魏晋南北朝和唐代文学批评中的文质论》,《文艺理论研究》1980年第2期
  31、《钟嵘〈诗品〉与时代风气》,《文学评论丛刊》第9辑,1981年
  32、《〈文心雕龙〉的宗旨、结构和基本思想》,《复旦学报》1981年第l期
  33、《全面地认识和评价〈沧浪诗话〉》,《古典文学论丛》第2辑,齐鲁书社1981年
  34、《〈文心雕龙·原道〉和玄学思想的关系》,《文学评论丛刊》第18辑,1983年
  35、《从〈乐府〉〈谐隐〉看刘勰对民间文学和通俗文学的态度》,《柳泉》1983年第l期
  36、《〈文心雕龙·风骨〉笺释》,《中华文史论丛》1983年第2辑
  37、《刘勰的文学历史发展观》,《文心雕龙学刊》第l辑,1983年
  38、《〈物色〉篇在〈文心雕龙〉中的位置问题》,《文史哲》1983年第2期
  39、《从〈文选〉选录史书的赞论序述谈起》,《光明日报·文学遗产》1983年11月1日
  40、《刘勰论宋齐文风》,《复旦学报》1983年第5期
  41、《中国古代文论中的文气说》,《文史知识》1984年第4期
  42、《从文论看南朝人心目中的文学正宗》,《文学遗产》1984年第4期
  43、《谈谈中国古代文论的研究方法》,《复旦学报》1984年第5期
  44、《〈文心雕龙〉产生的历史条件》,《文史》第22辑,1984年
  45、《〈文心雕龙·序志〉“先哲之诰”解》,《复旦学报》1985年第l期
  46、《读〈文心雕龙·神思〉札记》,《文艺理论研究》1985年第l期
  48、《刘勰论文学作品的范围、艺术特征和艺术标准》,《文心雕龙学刊》第3辑,1986年
  49、《钟嵘〈诗品〉论奇》,《光明日报·文学遗产》1986年7月29日
  50、《汉魏六朝的四言体通俗韵文》,《中国古典文学论丛》第4辑,齐鲁书社1986年。收入《汉魏六朝唐代文学论丛》增补本
  51、《应当重视对〈文选〉的研究》,《江海学刊》1988年第5期
  52、《〈文选〉选录作品的范围和标准》,《复旦学报》1988年第6期
  53、《中国古代文论中的“体”》,《中国文艺思想史论丛》第3辑,北京大学出版社潮1988年
  54、《刘桢评传》,《中国历代著名文学家评传》续编第l卷,山东教育出版社1989年
  55、《谈前人对刘桢诗的评价》,《古代文学理论研究丛刊》第14辑,1989年
  56、《刘勰文学理论的折中倾向》,《暨南学报》1989年第1期
  57、《刘勰对东汉文学的评价》,《文心同雕集》,成都出版社1990年
  58、《谢惠连体和<西洲曲>》,《江海学刊》1991年第1期
  59、《讽喻诗与新乐府诗的关系和区别》,《复旦学报》1991年第6期
  60、《释·‘楚艳汉侈,流弊不还”》,《文心雕龙国际学术研讨会论文集》,台湾文史哲出版社1992年
  61、《相和歌、清商三调、清商曲》,《文史》第34辑,1992年
  62、《读司空图<注愍征赋述>、<注愍征赋后述>》,《中国文化》第8期,1993年
  63、《<文选>简论》,贵州人民出版社1994年出版《文选全译》前言
  64、《读汉乐府相和、杂曲札记》,《中华文史论丛》第55辑,1995年
  65、《说<文心雕龙·序志>的一段话》,《文心雕龙研究》第1辑,北京大学出版社1995年
  66、《简论唐传奇和汉魏六朝杂传的关系》,《中西学术》第2集,复旦大学出版社1996年
  67、《<文选>所选论文的文学性》,《古籍研究》1997年第7期
  68、《<二十四诗品>真伪问题我见》,《中国诗学》第5辑,南京大学出版社1997年
  69、《郭茂倩与<乐府诗集>》,《学术集林》第14辑,上海远东出版社1998年
  70、《古文论研究应当重视作家作品的评论》,《江海学刊》1998年第3期
  71、《谈<文心雕龙>的<风骨>、<通变>》,《文史》第49辑,1999年
  72、《读司空图<与李生论诗书>》,《学林漫录》1999年
  73、《研究〈文心雕龙〉应全面了解其作家作品评价》,《论刘勰及其文心雕龙》,学苑出版社2000年
  74、《〈文心雕龙〉为何不论述汉魏六朝小说》,《庆祝王元化教授八十岁论文集》,华东师范大学出版社2001年
  75、《刘宋王室与吴声、西曲的发展》,《文史》第60辑,2002年
  76、《谢庄作品简论》,《南阳师范学院学报》2002年第3期
  77、《文质论与中国中古文学批评》,《文学遗产》2002年第5期


关于《答谢中书书》(文言文)的问题与答案!
这在魏晋六朝“诗尚玄理,文工骈体”的文风中,可谓一枝独秀。读来凡心皆无,身在物外,心清神明。[编辑本段]情感: 自然景物的绮丽风光,本身就构成优美的意境,作家以自己独特的艺术感受,以饱和着感情的语言激起读者的兴致,从而形成文学作品的意境。山水相映之美,色彩配合之美,晨昏变化之美,动静相衬之美相互作用,...

玄学对魏晋文化的影响
导语:玄学是道教与儒教的交融发展,在魏晋时期,玄学一度成为主流思潮。下面是我收集整理的关于玄学对于魏晋文化的影响,欢迎大家阅读参考!郭沫若曾说过,“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界”。也许此话过于片面,但不得不承认的是,道教确实在许多方面对中国文化产生了不可忽视的影响...

骈体文是甚么?
骈体文,产生于魏晋时代,在六朝广为流行。可以举六朝作家庾信的一篇作品为例:谢赵王赉白罗袍裤启 某启:垂赉白罗袍裤一具。程据上表,空谕雉头;王恭入雪,虚称鹤氅。未有悬机巧绁,变缪奇文,凤不去而恒飞,花虽寒而不落。披千金之暂暖,弃百结之长寒。永无黄葛之嗟,方见青绫之重。对...

谁能提供给我一些关于魏晋风骨的资料?
再有,曹植的《白马篇》中的游侠与一般文士的游侠也大不相同,没有忠君的包袱,“思想感情高迈不凡”(见《汉魏六朝诗鉴赏大辞典》)。而所有这一切都是主角意识的深刻表现。在他们看来他们不只是在评说历史,创造历史的主体就是他们自己。至于正始文学,则明显具有文人气的特征,但在表现个性上却与建安...

魏晋清谈研究述评
目纵诞以清高。遂使 *** 弛废,名教颓毁,五胡乘间而竞逐,二京继踵以沦胥。运极道消,可为长叹息...20 世纪 20 年代,钱穆以翔实材料和滔滔雄辩,率先接橥王充《论衡》一书对于魏晋玄学思潮形成的开创意义...(《廿二史札记·六朝清谈之习》)现代学者方始措意此一问题。陈寅恪根据与政治之关系将清谈分为前后...

汉魏六朝的家教特点的阅读题
D.受“九品中正”制取士制度的影响,魏晋南北朝时期“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中,造成家庭教育日渐衰落的局面。7.下列对原文内容的理解,不符合原文意思的一项是 A.汉魏六朝的家庭教育虽现由衰转盛的趋向,但家庭教育的阶级性和等级性也日益明显。B.在汉魏六朝时期...

王国维将中国哪些朝代的哪些文体并称为“一代文学”?
于是,在这样的文化土壤中,骈文应运而生。骈文充分地展现了文学作为语言艺术的本质,故而随着人们对文学认识的日益深化,文坛骈风大开,进入一个骈俪化的文学时代。魏晋六朝是骈体文学最为繁荣的时代,除了需要叙事的史书、小说等文体外,无论是有韵之“文”,还是无韵之“笔 ”,凡能骈俪化的都骈俪...

名刺汉晋六朝的“谒”与“刺”
关于"刺"的命名,学术界有三种主要观点:刘熙《释名》认为"刺"指书写,刘勰《文心雕龙》理解为通达,田艺衡《留青日札》则认为是削竹木。从含义上来看,"刺"通报姓名,"谒"请求接见,后者解释更为贴切。这种名片在汉末六朝时期极为流行,尤其在魏晋时期盛行。士大夫阶层普遍使用名刺,如郭泰出行时,常...

魏晋清谈和魏晋清议
关于魏晋清谈,古今关注点颇不相同。清谈对于今天来说,固然可以高雅文化视之,但在其所以发生之时,实有...目纵诞以清高。遂使宪章弛废,名教颓毁,五胡乘间而竞逐,二京继踵以沦胥。运极道消,可为长叹息者...(《廿二史札记·六朝清谈之习》)现代学者方始措意此一问题。陈寅恪根据与政治之关系将清谈分为前后...

魏晋时期VS隋唐时期,有何不同。
魏晋南北朝的经济文化发展在中国历史上,也具有重大的意义。在汉代还相当落后的东南地区,经过六朝的相继...在这样的背景下,从理论上探讨关于文学创作的各种问题,评价历代作家的得失,也就提到日程上来,带来魏晋...魏晋南北朝也是文的重要发展阶段。儒学丧失独尊的地位,渐次衰微,玄学及佛教、道教从兴起走向兴盛,都对...

海拉尔区18791004446: 为什么说魏晋六朝是中国文学走向自觉的时代? -
尔冉硫酸: 所谓文学的自觉有三个标志:第一,文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类.第二,对文学的各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识.第三,对文学的审美特性有了自觉的追求.

海拉尔区18791004446: 跪求川大08年中国古代文学专业考研参考书目 -
尔冉硫酸: 050105 中国古代文学 1《中国文学史(新著)》 章培恒等 上海文艺出版社 2《中国文学批评史新编》 王运熙等 复旦大学出版社 3《中国历代文学作品选》 朱东润 上海古籍出版社 4《中国文学批评史大纲》 朱东润 上海古籍出版社 5《文学理论...

海拉尔区18791004446: 请问2010年四川大学汉语言文学专业魏晋南北朝隋唐文学方向的考研参考书目是什么 -
尔冉硫酸: 《中国文学史(新著)》 章培恒等 上海文艺出版社 2《中国文学批评史新编》 王运熙等 复旦大学出版社 3《中国历代文学作品选》 朱东润 上海古籍出版社 4《中国文学批评史大纲》 朱东润 上海古籍出版社 5《文学理论》 [美]韦勒克等 北京三联书店 6《现代西方美学史》 朱立元 上海文艺出版社1、齐鲁出版社 《中国文学史》复习辅导与习题集 2、上海古籍《古代文学三百题》 去年就看的这些了.不知道今年有无变化,祝你成功

海拉尔区18791004446: 关于中国名胜古迹的古诗词最好更加详细一些 -
尔冉硫酸:[答案] 情诗三百首辞典/宫云维编著, 2006 诗词曲赋鉴赏/叶树发, 杜华平主编, 2006 古诗词今唱:中小学语文古诗词歌曲集/王... 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编, 2004 名家品诗坊·汉魏六朝诗/王运熙等[编著];上海辞书出版社文学鉴赏辞典编...

海拉尔区18791004446: 李白是怎么死的,他死后有后人吗,如果有,有几个,分别叫什么?
尔冉硫酸: 对此郭沫若老先生有专著,李白死于饮酒过量导致的慢性脓胸肿! 李白有一儿一女,女儿为长叫平阳,儿子小名叫伯禽. 有诗为证: 寄东鲁二稚子 在金陵作 李白 吴地桑叶绿. 吴蚕已三眠. 我家寄东鲁. 谁种龟阴田. 春事已不及. 江行复茫然. 南风吹归心. 飞堕酒楼前. 楼东一株桃. 枝叶拂青烟. 此树我所种. 别来向三年. 桃今与楼齐. 我行尚未旋. 娇女字平阳. 折花倚桃边. 折花不见我. 泪下如流泉. 小儿名伯禽. 与姊亦齐肩. 双行桃树下. 抚背复谁怜. 念此失次第. 肝肠日忧煎. 裂素写远意. 因之汶阳川.

海拉尔区18791004446: 有关魏晋时期所有的小说以及应该看些什么书籍 -
尔冉硫酸: 关于魏晋小说的研究和整理,鲁迅先生有筚路蓝缕之功,其对魏晋南北朝小说辑佚的著作有《古小说钩沉》,其中很多内容仍然为我们现在研究这一时段的小说提供着文本.鲁迅先生不仅对魏晋小说辑佚有着特殊的贡献,其对小说史的研究也开...

海拉尔区18791004446: 世说新语是六朝什么小说的代表作 -
尔冉硫酸: 《世说新语》是六朝“志人小说”(更普遍的说法是“笔记小说”)的代表作. 《世说新语》是中国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说.是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注.全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事.

海拉尔区18791004446: 世说新语是六朝的什么小说 -
尔冉硫酸: 世说新语是六朝的(志人)小说. 志人小说是中国古典小说的一种,指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说,又称清谈小说、轶事小说. 《世说新语》是志人小说的代表作之一.

海拉尔区18791004446: 《世说新语》是六朝志人小说的代表作,是哪个朝代的人写的? -
尔冉硫酸: 《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作,由南朝宋刘义庆编撰.依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类,每类收有若干则故事,全书共一千二百多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两...

海拉尔区18791004446: 先秦诗歌到魏晋南北朝的诗歌发展的总结.(急) -
尔冉硫酸: 自己写的 呵呵古诗,中国文化史上瑰丽的奇葩,再先秦乡野劳动人民的传唱中产生,在经历了文人的浪漫主义再创作,又步入两汉雄伟的皇家殿堂,形成了两汉独有的、工整华丽的“汉乐府”,回荡在恢弘的未央宫中,接着又来到战火纷飞,群雄并起的魏晋,各种诗体趋于成熟,百花齐放,迎接着不久将来的大唐--古诗的顶峰.

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