文言文翻译：君子质而已矣，何以为文之问，是文犹质也，质犹文也。
小题:见参考译文中画横线的句子。 小题:子贡用“如果去掉有文采的毛，虎豹的皮革就和犬羊的皮革一样“的比喻来反驳棘子成。 小题:见译文小题:文章采用比喻论证的方法[参考译文]辣子成说：“君子只要本质好就可以了，要那些文采做什么？”子贡说：“可惜呀，先生这样谈论君子！一言既出，驷马难追、文采如同本质，本质也如同文采，二者同样重要。”
[注释]
①棘子成：卫国大夫.
②君子质而已矣,何以文为：君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?质：品质,指君子之“内修养”,旁人是看不见,听不到底.文：文彩,指君子之言行“外显露”,旁人是看得见,听得到底.
③夫子：大人,子贡对棘子成之尊称.
④驷不及舌：其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力（内质达不到表现目底）.不及：不追赶,不奔跑.舌：绕舌,指卫国大夫棘子成讲的片面话（俗人称半瓢子水话）.
[译文]卫国大夫棘子成说：君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?端木赐解释说：遗憾呀,大人这样认识君子,其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力哟.文彩就是品质显象,品质就是文彩内含.
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文言文翻译:君子质而已矣,何以为文之问,是文犹质也,质犹文也。
君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢,文饰与质朴的本质一样重要，质朴的本质与文饰一样重要
棘子成曰君子质而已矣何以文为翻译
“棘子成曰君子质而已矣何以文为”翻译：棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”这句话出自《论语·颜渊》，本篇中孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。“棘子成曰君子质而已矣何以文为”注释：1、棘...
棘子成曰君子质而已矣何以文为翻译
译文 棘子成说：君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？子贡说：真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。评析 这里是讲表里一致的问题。棘子成认为作为君子只要有好的品质...
棘子成曰君子质而已矣何以文为翻译
文犹质也，质犹文也。文采如同本质，本质也如同文采，二者是同等重要的。虎豹之_犹犬羊之_。”假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那这两样皮革就没有多大的区别了。”棘子成说： “君子有高尚的品质就行了，何必要有那些表面形式呢？”子贡说： “可惜呀！ 棘夫子这样谈论君子。驷马虽快，赶不上...
《劝说》荀子文言文及翻译是什么?
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!(此段教材无) 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍...
“文质彬彬,然后君子”是啥意思
白话文翻译：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。“【注释】(1) 质：朴实、自然，无修饰的。(2) 文：文采，经过修饰的。(3) 野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。(4) 史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。(5) 彬彬：指文与质的配合很...
论语颜渊第十二原文及翻译
子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” 子贡问友,子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。” 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。” 【翻译】 颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下...
《论语》颜渊篇原文及翻译
孔子说:“您治理国家,怎么想到用杀戮的方法呢?您要是好好治国,百姓也就会好起来。君子的品如风,小人的品如草。草上刮起风,草一定会倒。”子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在...
文言文《劝学》2022精选原文及翻译
文言文《劝学》2022精选原文及翻译 原文: 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也...
《劝学》原文+翻译
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高...
蔚咏壮筋：[答案] 君子只要具有好的品质就行了,要那些表面的仪式干什么呢? 就是这样子了
上林县17541564638： 翻译下面文言文 棘子成⑴曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也⑵!驷不及舌.文犹质也,质犹文也.虎豹之鞟犹犬羊之鞟... - ？
蔚咏壮筋：[答案] 棘子成道:“君子只要有好的本质便够了,要那些文彩[那些仪节、那些形式]干什么?”子贡道:“先生这样地谈论君子,可惜说错了.一言既出,驷马难追.本质和文彩,是同等重...
上林县17541564638： 君子质而已矣,何以文为?“文”解释是修饰,讲究仪表.正确or错误? - ？
蔚咏壮筋：[答案] 我认为这种理解也是可以的.其实古文原本就是有不同的理解方式. 这一句话的意思是:君子只要内在的品质良好就可以了,为什麽还要用 来表现自己呢? 这个地方,“文”经常被人翻译成“文采”即用语言来显露自己的才华. 但是像你这种解释,用...
上林县17541564638： 文与质的问题棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌.文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟.”(《〈论语〉... - ？
蔚咏壮筋：[答案] 文质彬彬,然后君子.以下是转载:子曰:“质①胜文②则野,文胜质则史③.文质彬彬④,然后君子.”【注释】 ①质:质朴.②文:文饰.③史:虚浮不实.④彬彬:相杂适中的样子. 【译文】 孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会...
上林县17541564638： 文言文翻译 子贡答棘成子 - ？
蔚咏壮筋： 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌.文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟.”棘子成说:“君子质朴就可以了,为什么要文饰呢?”子贡 说:“可惜啊!先生您竟这样来解说君子.一言既出,驷马难追. 文饰与质朴的本质一样重要,质朴的本质与文饰一样重要.如果去掉毛色花纹,虎豹的革和犬羊的革就没有什么区别了.”
上林县17541564638： 文言文翻译 - ？
蔚咏壮筋： 质朴胜过文采,就显得粗野,文采胜过质朴,就显得虚浮.文采和质朴兼备,然后才 能成为君子.君子只要具有好的品质就行了,要那些表面的仪式干什么呢?诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当.从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人.做到诚实的人,就必须选择至善的道德,并且要坚守不渝地实行它才行.要广愽地学习,要详细地询问,要慎重地思考,要清晰地辨别,要忠实地贯彻.不是很全 大概就是这样了
上林县17541564638： 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也.驷不及舌.文,犹质也;质,犹我马上要~ - ？
蔚咏壮筋：[答案] 卫国大夫棘子成说:君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?端木赐解释说:遗憾呀,大人这样认识君子,其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力哟.文彩就是品质显象,品质就是文彩内含. 质:品质,指君子之“内修养”,旁...
上林县17541564638： 请帮我翻译,要正确完整的哦.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也... - ？
蔚咏壮筋：[答案] 孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.” 棘子成说:“君子只要生质是好的就行了,为什么还要文献礼仪制度加以修饰呢?”子贡说:“真可惜啊,你对君子竟是这样理解.一言...
上林县17541564638： 文言文中的为是什么意思 - ？
蔚咏壮筋： 大概是以下这些意思吧: (1)成为,变成.例:①此何遽不为福乎?②处遂改励,终为忠臣.(2)做.例:①为之,则难者亦易矣.②即书诗四句,并自为其名.(3)作为,当作.例:①其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.②何以为...
上林县17541564638： 论语中棘子成曰,君子质而已矣,何以文为?句式 - ？
蔚咏壮筋： 宾语前置
