说说看何为真正的忏悔？

什么是真正的忏悔~

熊孩子恶作剧，故意将稻草人扔在马路上，导致一家三口命丧车祸

现在很多学佛的人喜欢忏悔，那大家知道什么才是真正的忏悔吗?后不再造。你忏悔了以后就不要再重复的犯这种错误了，

　　这就是真正的忏悔。如果你还一边犯错误，一边忏悔，那忏悔还有什么用?

　　有个人跟我说：“师父我没做过什么坏事，为什么我会有这样的下场?”什么叫坏事?什么叫业力?习性。你们都是处处

　　为自己着想，佛起心动念都是为每个人着想，差就差在这里。

　　学佛学智慧，我们学了智慧之后，把生活管理的更好，运用的更好，你就成为智者了... ...把佛法和生活分开两部分，这是

　　完全错误的观点，生活就是智慧，智慧就是生活，但是同样的方法，会用和不会用，他的差距、效果相差不可说... ...

　　学佛所做的事，佛做什么事?佛明白这个道理，自私是得不到利益的，只有让别人得到利益，自己才能得到真实的利益，

　　所以佛一生把所有的利益让给别人。

　　今天佛不开口了，佛从不跟你要，可是我们今天把所有好的，都放在佛台上都想着佛。佛把利益给了我们，我们就天天想

　　着佛。同样的道理，如果你从来没把利益给过别人，别人为什么要想着你啊?所以等你明白了这个道理之后把利益都给别

　　人，从此之后别人才会把利益给你，这就是智慧。

真正的忏悔~不是说你今天做错了事情啊，然后我跪在佛前一把鼻涕一把泪的在忏悔，请原谅我吧，不要惩罚我，我下一次一定要改。这种忏悔其实是在增加你的罪过！为什么这么说呢？因为这种忏悔，你忏悔一遍就在你的八识田中种下一个不好的种子！比方说，你今天无缘无故去把一个人打了，你回家忏悔我再也不去随便打人了，我再也不去打人了；你看，忏悔一次在你的八识田中种下一个打人的种子。再忏悔一次，又种下一个打人的种子。这种忏悔不是真正的忏悔，这种忏悔是非常愚痴的；难道你说几句话，掉几滴眼泪，你的果报就可以不去受了吗？你的罪业就可以自己不承担了吗？还是要承担的！而且，这种忏悔没有什么意义，就算他改了这个错误，明天他还会犯其他的错误，为什么呀？因为关键的内容是他不知道众生就是他自己呀！如果他真正的相信一切的众生一切的万法是自己，他爱护都爱护不过来，他哪有心事去伤害呀。这个一心三藏就是根本大戒，你明白了一心三藏就是受持了根本大戒，叫心戒！就如同你的胳膊，你的手，你的脚，你会无缘无故用刀去砍吗？让你下手你都不能下手，你明白了一切众生都是你自己，你还会勾心斗角去伤害众生吗？你自然不会！这个时候你的心会老老实实的，可不是装出来的老老实实！是真正老老实实的！因为你已经了解了宇宙人生的真相，这就是真相！你不明白一心三藏法理，你就不能了解这个法界的真相，你自然就不能完美的把持好你的心不去伤害众生！这个道理大家多用智慧去体会，去觉察！真正含义上的忏悔，不是说你口头上来忏悔承认错误，也不是你掉几滴眼泪的事情，这些都是表面的忏悔。真正的忏悔，是你的心真正已经认识到，已经了解的，原来一切的万法是我自己，那么我应该怎么做呀？我怎么样对我自己的，我就怎么样去对待一切的万法对待一切的众生，这叫真正的忏悔！《楞严经》第十卷会讲到一个无恶不作罪大恶极，马上就要下阿鼻地狱的人，这时有人为他开示了一心三藏法理，他听懂了之后呢，明白万法都是一念心变现的，他所有的罪过当下一风吹平，全部消除，变地狱为佛土。这是什么道理呀？既然一心三藏都是你自己，我做的好事也是我自己，我做的坏事也是我自己，都是我自己这个真心本来面目在这里表演，功德也是我自己，罪过也是我自己，那么你去受谁的报呀？这叫从梦中醒来！你梦中做的好人也是你自己，梦中坏人，杀人放火也是你自己，但是大家也要明白，并不是说，明白了一心三藏法理，就不在受报了，不是这个道理，明心见性的菩萨，最低的保障线是你永远不落三恶道！但是并不代表你永远不受你自己以前造作的果报，你以前做过的坏事你伤害过的人，可以重罪轻报，可以有这件事情与这个人结下法缘，转以前不好的缘分为法缘；然后你去引导他让他认识一心三藏法理，让他也当下成就。愿生再来的菩萨他是事先受报，他不是酬业来受报的，他是事先受报。为什么有的明心见性的菩萨，会投生在不顺心的家庭呢？也有非常多的坎坷经历呢？比方说她的丈夫很固执啊！就是不让她学佛呀？父母也很武断呀？儿子也不省心呀？身体还多病啊？经常受到别人的轻慢诽谤，被侮被骗呀，等等呀！这都是她以前做过的不好事情，所受的果报。但是呢，可以重罪轻报。

忏悔，古印度梵文的名称是忏摩，忏摩翻译成中文就是悔往。悔往就是我们对过去所造的罪业感到后悔。一个忏摩和一个悔往，流传到后代，就把它约定俗成的变成忏悔了。这就是忏悔这个词的来历。取一个梵文的名称，用一个汉语的名词解释。忏悔的意义，简单说，就是对于过去已经造做的，我后悔了，从现在开始，我不再造做新的罪业了。这叫做忏悔。事实上，忏悔最初原来的名称叫做忏摩。

‍‍印安说：北宋政治家寇准写过一篇«六悔铭»：“官行私曲，失时悔；富不俭用，贫时悔；艺不少学，过时悔；见事不学，用时悔；醉发狂言，醒时悔；安不将息，病时悔。”‍‍

‍‍如果你已经老大不小了，还不谙世事，那便需要及时反省了，不要到用的时候不知如何是好、不知所措，徒生后悔；‍‍

‍‍忏悔是主动，后悔是被动，把握人生就需要主动，被动地接受命运的安排，人生一定会多了很多的缺憾。关于“忏悔”，萃辰天心书院印竹、印安老师的《如是我说》中曾有过这样的对话：‍‍

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广丰县19287168029： 怎样才算是真正的忏悔 - ？
匡儿藏茵： 假如你做错事或说错话伤害了某人,可是过后意识到了自己的错误,并当面向此人道歉,保证以后不会再发生,这就是最好的忏悔.如果不方便当面道歉,那你可以在心里念着那个人的名字,然后真心的向他忏悔.如果你的忏悔是真心的,那你的泪水也会控制不住的往下落!

广丰县19287168029： 圣空法师:什么是真正的忏悔,佛教网 - ？
匡儿藏茵： 现在很多学佛的人喜欢忏悔,那大家知道什么才是真正的忏悔吗?后不再造.你忏悔了以后就不要再重复的犯这种错误了,这就是真正的忏悔.如果你还一边犯错误,一边忏悔,那忏悔还有什么用?有个人跟我说:“师父我没做过什么坏事,为...

广丰县19287168029： 什么叫忏悔?忏悔的实质是什么?如何忏悔 - ？
匡儿藏茵： 忏悔. 知道做错了,就是忏. 之后永不再犯同样的错误,就是悔. 这就是忏悔的实质.换句话说,不再犯同样的错,就是真正的忏悔.知错不改,不叫忏悔. 现在流行求神拜佛祈祷放生等等形式的忏悔,如果不能改正错误,就是个扯.

广丰县19287168029： 什么才是真正的悔改 - ？
匡儿藏茵： 佛教忏悔的目的,是在自净其心不复再犯,如果常常犯罪,常常忏悔,又常常再犯,那末,忏悔的行为,便会失去应有的功用了.同时,佛教的忏悔决不同于耶教的祈求上帝赦罪,佛教不相信有任何神只能够赦人的罪.佛教的忏悔是在洗刷染污了的心,使之恢复清净.真正的悔改就是从心里层面发生变化.

广丰县19287168029： 什么是忏悔? - ？
匡儿藏茵： 英文repent 中文意思是“认罪悔改” 先”认罪“,就是在神面前,承认自己认清楚了那些是自己做过的过犯,并痛恶罪恶的行径. 加“”悔改“,就是在神面前,立志以后不再这么做了,不再犯了.repent,虽是认罪悔改,但核心落在悔改上.(个人理解)

广丰县19287168029： 什么是基督教的真正“悔改” - ？
匡儿藏茵： 1、认同神的所有教导.2、清算自己的罪.3、承认自己犯罪得罪神.4、请求神饶恕.5、承认自己无法胜过罪,祈求神帮助.6、在行为上自守,顺服圣灵带领,远离罪.争取不再重犯.

广丰县19287168029： 什么是真正的圣经性的悔改 - ？
匡儿藏茵： 信主耶稣基督认罪,悔改,离开罪恶,得着耶稣赐给新生命(永生),遵行神的话直到,耶稣第二次再来,接真基督徒去天堂,永恒的家,真正悔才能真正离开罪,真正承认罪才能改,圣灵的光照,神的引导,才能遵行神的话.

广丰县19287168029： 什么是忏悔?？
匡儿藏茵： 就是对自己做错了的事情向宗教里的神或者当事人道歉请求其原谅 对自己的作为后悔无比 就叫忏悔~

广丰县19287168029： 什么叫忏悔？
匡儿藏茵： 忏悔是自我批评,自我悔过,强调人自身主动的悔过.