义利之辨文言文翻译

作者&投稿:狐琰 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《鹤林玉露》义利之辨文言文翻译~

  张无垢被贬官到横浦后,住在城西的宝界寺.他的寝室里有一扇短窗,每天天将亮时,(他)总是拿着书本站在窗下,依靠着晨光读书.像这样(坚持)十四年.等到他回到北方后,在窗下的石头上,双脚踏出的痕迹还隐约可见,到现在依然还存在.\x0d
  注释\x0d
  张无垢:即作者罗大经( 有争议 ),南宋时人,自号无垢居士,因触怒秦桧而受降职\x0d
  谪(zhé):被贬官;降职远调( 封建时代 把高级官员降级并调到边远的地方做官).\x0d
  寓:住在.\x0d
  昧爽:拂晓,破晓;天刚亮.昧,昏暗.爽:明朗,清亮.\x0d
  辄:总是\x0d
  执:拿着.\x0d
  就:依靠.\x0d
  明:动词作名词,阳光\x0d
  如是者:像这样.\x0d
  洎(jì):等到 .\x0d
  趺(fū):同“跗”,脚背.\x0d
  然:……的样子.\x0d
  犹:仍然.\x0d
  横浦:古水名.即今广东北江翁源浈水.

义利之辨
鲁国有规定,凡是到国外旅行去,看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的,可以花钱把他赎出来,回到鲁国后,到国库去报帐,国库照付。孔子有一个学生,在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了,就把他赎出来。赎出来以后,他没到国库去报帐,别人都说这个人品格高尚。孔子知道后,大骂这个学生,说这个学生做错了。孔子说看问题不能这样看,他这个做法,实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐,将来别人看见做奴隶的鲁国人,本想赎他出来,去报帐的话,别人就要议论品格不如他。这样,这个人就可能装作没看见,不去赎人了。所以,这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来,是有害的。
有一个人掉到水里去了,孔子的一个学生跳下水去,把人救起来了,家属感谢他,给他一头牛,他就收了。别人就在背后议论孔子的这个学生。孔子知道了,表扬了这个学生,说这个学生做得对,这样做这会使更多的落水人被救。因为救了人之后,人家给东西,是可以收的,于是再有人落水,就有人愿意去救。所以要看客观的效果

鲁国有规定,凡是到国外旅行去,看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的,可以花钱把他赎出来,回到鲁国后,到国库去报帐,国库照付。孔子有一个学生,在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了,就把他赎出来。赎出来以后,他没到国库去报帐,别人都说这个人品格高尚。孔子知道后,大骂这个学生,说这个学生做错了。孔子说看问题不能这样看,他这个做法,实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐,将来别人看见做奴隶的鲁国人,本想赎他出来,去报帐的话,别人就要议论品格不如他。这样,这个人就可能装作没看见,不去赎人了。所以,这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来,是有害的。
有一个人掉到水里去了,孔子的一个学生跳下水去,把人救起来了,家属感谢他,给他一头牛,他就收了。别人就在背后议论孔子的这个学生。孔子知道了,表扬了这个学生,说这个学生做得对,这样做这会使更多的落水人被救。因为救了人之后,人家给东西,是可以收的,于是再有人落水,就有人愿意去救。所以要看客观的效果


义利之辨文言文翻译
鲁国有规定,凡是到国外旅行去,看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的,可以花钱把他赎出来,回到鲁国后,到国库去报帐,国库照付。孔子有一个学生,在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了,就把他赎出来。赎出来以后,他没到国库去报帐,别人都说这个人品格高尚。孔子知道后,大骂这个学生,说这个学生做错了。孔...

《鹤林玉露》义利之辨文言文翻译
张无垢被贬官到横浦后,住在城西的宝界寺.他的寝室里有一扇短窗,每天天将亮时,(他)总是拿着书本站在窗下,依靠着晨光读书.像这样(坚持)十四年.等到他回到北方后,在窗下的石头上,双脚踏出的痕迹还隐约可见,到现在依然还存在.\\x0d 注释\\x0d 张无垢:即作者罗大经( 有争议 ),南宋时人,...

利害之辨文言文翻译
好利者逸出于道义之外,其害显而浅;好名者窜入于道义之中。其害隐 而深。【译文】 一个好利的人,他的所作所为不择手段越出道义范围之外,逐利的祸害很明显,容易使人防范;一个好名的人,经常混迹仁义道德中沽名钓誉,他 所做的坏事人们不易发觉,结果所造成的后患都非常深远。【注解】 逸出:超出范围。 窜...

义利之辨文言文阅读孟子见梁惠王
孟子义利观:"重义"诚可贵 "轻利"该不该 义利之辨是中国哲学史上一个极重要的问题,也是孟子思想中极重要的内容。 但长期以来,孟子的义利之辨受到诸多曲解。传统的观点认为孟子“重义轻利”,后来在认同“重义”的前提下,有人对其是否“轻利”提出质疑,并针对传统的“重义轻利”说,提出“重义但不轻利”的...

张轼列传文言文翻译
栻之言曰:“学莫先于义利之辨义者本心之当为非有为而为也有为而为则皆人欲非天理。”此栻讲学之要也。──选自《宋史》(有删改)译文:张栻字敬夫,是丞相张浚的儿子。以父荫补入官列,被征召为宣抚司都督府书写机宜文字,拜直秘阁。张栻当时很年轻,在内帮助秘密谋划,在外参预诸多事务。他...

鹏文言文翻译
4. 文言文《小人无朋》的翻译 原文臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而争先,或利尽而交疏...

辨文言文
2. 汉鼎之辨文言文翻译 洛阳布衣申屠敦有汉鼎一,得于长安深川之下。云螭斜错,其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉,呼金工象而铸之。淬以奇药,穴地藏之者三年。土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略类。一旦,持献权贵人,贵人宝之,飨宾而玩之。敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不...

张轼列传文言文翻译
译文:张栻字敬夫,是丞相张浚的儿子。以父荫补入官列,被征召为宣抚司都督府书写机宜文字,拜直秘阁。张栻当时很年轻,在内帮助秘密谋划,在外参预诸多事务。他的全面谋划,幕府众人都自认为不如。偶尔向皇帝禀奏军事,于是他进言曰:“陛下上念及国家的仇恨和耻辱,下怜悯中原之地遭受涂炭,心中警...

晋人有好利者文言文翻译
4. 晋人好利文言文翻译 晋人有好利者,入市区焉。遇物即攫之,曰:"此吾可羞也,此物(吾)可服也,此吾可资也,此吾可器也。"攫已,即去。市伯随而索其直,晋人曰:"吾利火炽时,双目晕热,四海之物,皆若己所固有,不知为尔物也。尔幸予我,我若富贵当尔偿。"市伯怒,鞭之,夺其物以去。旁有哂之者,...

贾某经商文言文翻译
3. 文言文翻译,周村有贾某.贸易芜糊 原文:周村有贾某,贸易芜湖,获重资。赁舟将归,见堤上有屠人缚犬,倍价赎之,养豢舟上。舟人固积寇也,窥客装,荡舟入莽,操刀欲杀。贾哀赐以全尸,盗乃以毡裹置江中。犬见之,衷嗥投水;口衔裹具,与共浮沉。流荡不知几里,达浅搁乃止。犬...

岚皋县19592522993: 义利之辨文言文和习题及答案 -
巫贾盐酸:[答案] 义利之辨 鲁国有规定,凡是到国外旅行去,看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的,可以花钱把他赎出来,回到鲁国后,到国库去报帐,国库照付.孔子有一个学生,在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了,就把他赎出来.赎出来以后,他没到国库去报帐,...

岚皋县19592522993: 断句并翻译文言文 -
巫贾盐酸: 一(4) 断句:溥幼嗜学,所读书必手钞,钞已,朗诵一过即焚之,又钞,如是者六七始已.右手握管处,指掌成茧.冬日手皲,日沃汤数次. 译文:张溥从小就热爱学习,他所读过的书一定亲手抄写,抄一遍再朗读一遍,读过之后就把它烧掉...

岚皋县19592522993: 传统文化关于“群己关系”和“义利之辨”的基本价值观是什么?从历史的角度阐述这种价值观的利弊?并谈谈
巫贾盐酸: 群己关系就是集体和个人之间的关系,个人服从集体利益,集体应该考虑更大多数人的利益,相互理解帮助和支持,义利关系就是道义和利益之间的关系,做人不能为了利益不讲道义,君子取财要有道,不义之财不能得;

岚皋县19592522993: 英语翻译栻之言曰学莫先于义利之辨义者本心之当为非有为而为也有为而为则皆人欲非天理此 栻讲学之要也.把这句翻译出来. -
巫贾盐酸:[答案] 这样断句:“栻之言曰/学莫先于义利之辨/义者/本心之当为/非有为而为也/有为而为/则皆 人欲/非天理/此栻讲学之要也 ” 翻译:张栻的观点是:“治学没有比分清义和利更重要的了.义,是发自本心觉得所应当做的,不是另有所图才去做的;心有所图...

岚皋县19592522993: 语文断句怎样断依据是什么 -
巫贾盐酸: 读文段:文言文断句,传统上称之为“句读”.明辨句读,是阅读古文最基本的能力.平时,我们就重视文言文的诵读,目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感.而文言文断句的基础在于对通篇...

岚皋县19592522993: 西汉时期的义利之辨与先秦时期的义利观相比具体有哪 -
巫贾盐酸: 先秦时期,这是义利之辨的奠基时期.对“利”的问题,先秦思想家有三种不同主张:扬朱主张为“我”,“拔一毛而利天下,不为也”①;墨子主张廉爱(即为人),“摩顶放踵以利天下”②;而孔孟则从扬、墨的两个极端中加以调节,一方面承认一己之利的正当性与合理性,另一方面又强调个人之利只能被肯定在一定的范围与尺度之内.孔子将追求富贵、追求物质利益视为人们很正当的要求.基于孔子的义利观,孟子更加明确地提出了儒家义利兼顾的观点即“爱有差等”观点.两汉时期,这是原始的儒家义利观的讹变开始时期.西汉大儒董仲舒提出了“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,义与利由统一开始走向对立.但他也并非完全排斥对“利”的追求,并开始了对公利和私利的争辩.

岚皋县19592522993: 作文之义利之我见 -
巫贾盐酸: 古人云:“君子爱财,取之有道.”讲的是义与利.义与利本 是同源之水,若取之得法,如鱼与熊掌,亦可兼得.然而,金钱的 潮流滚滚而来,我们被五彩的霓虹迷乱了眼睛,丢失了正义的指南 针,陷入欲念的无穷泥潭之中,难以自拔.唯有...

岚皋县19592522993: 子夏见曾子的译文,词解,道理请详细说明,快,快, -
巫贾盐酸:[答案] 你将就着看看 【原文】 子夏见曾子,曾子曰:“何肥也?”对曰:“战胜,故肥也.”曾子曰:“何谓也?”子夏曰:“吾... 市场经济也是道德经济,追求物质利益的手段必须正当、合理、合法.这个故事对市场经济条件下如何处理义利关系很有借鉴...

岚皋县19592522993: 沈约为东阳郡守,高其志节,累书要之,不至.的译文 -
巫贾盐酸:[答案] 当时沈约正在东阳郡作郡守,由于尊崇他(陶弘景)的志向和节操,沈约多次写信邀请他出来作官,但他始终没有接受(到达).

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