古诗翻译？高手请进！~

诗“来生”翻译！高手请进!~

你这是纯碎的“翻译”，有“译”而无“意”

首先问一下你，你知道eternity的意思吗？我们很少用它来表示“来生”的啊

“一切等来生吧”就是题目，也是文中最重要的一句，可是all are waiting for the eternity 是何等的没感情

对不起打击楼主了，我没别的意思，只是希望你能翻译得更好，你不要误会我是给你“找岔”

我是一个玩纸鸢的孩子 i'm a child who plays kite

在一个属于白云的季节 in a season which belongs to clouds

那飞在天空的纸鸢 that kite flys in the sky

挣断了我手中的线 break away from the line in my hand

纸鸢不属于我了 the kite is no longer mine

纸鸢也不会属于天空 and also not belongs to the sky

当我倚靠在阳光身上 when i lean on the body of sunshine

心里只剩下莫名的感伤 there is only somewhat sadness in my heart

更孤独的永远是纸鸢的心 but the heart of the kite is the most lonely forever

我不知道纸鸢的归宿 i don't know where is the kite in the end

阳光的影子与我重叠在一起 the shadow of sunshine is overlap with
me

活像一个小丑闯入皇宫 just like a clown break in the palace

但愿纸鸢安然无恙 i wish the kite is safe

落在一个爱纸鸢的孩子手里 drop in the hand of a child who loves it

从此我就可以不做梦了 and then i will not dream

或者做一个更甜美的梦 or dream a more sweet dream

治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。

王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。

1.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路/
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。
昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
2衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
选自南宋柳永的《蝶恋花》
意思为： 人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。
3.众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

原意：昨天夜里，西风吹落碧绿的树上的繁花，我独自登上高楼，眺望远方的路，这里的天涯路其实是指人生之路。

王国维把它喻为古今成大业者必经的三种境界之一，其实就是说：人欲成大事业者，人生的第一步就是要树立远大的理想，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
原意：衣服穿在身上渐渐的觉得宽大了，形容人消廋了，但是绝不后悔，宁愿因为哪一个人而憔悴。

王国维把它喻为古今成大业者必经的三种境界之二，其实就是说：再有了明确目标与方向之后，要有执着的追求，把“伊”字理解为理想和毕生追求的事业，比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。

原意：在芸芸众生，茫茫人海中寻找她找了千百次都未找到，可是，步经意的意回首，那个人却在灯火阑珊的地方，即在你的面前。

王国维把它喻为古今成大业者必经的三种境界之三，其实就是说：档你立下了远大的理想后，并不断地追求和努力之后，正当你苦苦寻求答案是，其实你已经成功了，成功已经悄悄来到你的面前。

原词：
蝶恋花①
宋·晏殊
槛菊愁烟兰泣露，② 罗幕轻寒，③ 燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。④ 昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，⑤ 山长水阔知何处。
蝶 恋 花①
【宋】柳 永
伫倚危楼风细细，② 望极春愁，黯黯生天际。③ 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，④对酒当歌，⑤强乐还无味。⑥ 衣带渐宽终不悔，⑦为伊消得人憔悴。
《青玉案·元夕》
“辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户
昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
2衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

意思为： 人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。
3.众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处

1.心灵孤寂,目光远大.
2.路程艰辛,目的明确.
3.奋斗N久,发现早已超越了以前定下的理想或目标.

这是王国维的“三重境界”说

国学大师王国维曾以诗人的灵动，美学家的敏感，哲学家的参悟，串联了晏殊的《蝶恋花》，欧阳修的《蝶恋花》，辛稼轩的《青玉案》三首词中的三句话（这三句话即：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处”。）， 把本来不相干的这三句名言连缀成“三重境界”之说，将历史上无数大事业家、大学问家成功的秘密结晶于文学意象之中。

第一重境界，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。在“一叶”的飘零中觉察到秋的到来，“独上高楼，望尽天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及紧接着的烂漫的春。

第二境重界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”。

第三重境界，“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”元宵佳节，游人如织，灯火如海，鲜花如潮，就在这样的情景千百度地寻觅，可怎么也找不到，最后在蓦然的一次回首时，却发现佳人就在灯火阑珊处。换言之，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千辛万苦，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河中，这是何等的欣慰！

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