经纲经的原文

作者&投稿:木定 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 金刚经净口业真言:唵。修利修利。摩诃修利。修修利。萨婆诃。
净身业真言:唵。修多唎。修多唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
净三业真言:唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度憾。
安土地真言:南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。(以上真言诵七遍)
普供养真言:唵,誐誐曩,三婆嚩,袜日啰斛
释迦牟尼佛心咒(或称牟尼咒):爹呀他 唵 牟尼 牟尼 嘛哈牟尼 释迦牟尼耶 梭哈
◎受持者具无量三昧,得无量福,灭无量罪,开智慧,度六道众生,速证佛果。
◎释迦牟尼佛悲心特重,誓愿于秽土成佛,济度五浊恶世生。其法常为息灾法所修,可除一切障难、治一切病痛,并护佑我们最终成就佛道。
奉请八金刚:
- 奉请青除灾金刚
- 奉请辟毒金刚
- 奉请黄随求金刚
- 奉请白净水金刚
- 奉请赤声火金刚
- 奉请定持灾金刚
- 奉请紫贤金刚
- 奉请大神金刚
奉请四菩萨:
- 奉请金刚眷菩萨
- 奉请金刚索菩萨
- 奉请金刚爱菩萨
- 奉请金刚语菩萨
发愿文:
稽首三界尊 皈依十方佛
我今发宏愿 持此金刚经
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
云何梵 云何得长寿 金刚不坏身
复以何因缘 得大坚固力
云何于此经 究竟到彼岸
愿佛开微密 广为众生说
开经偈:
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无祇园会上佛菩萨(三称)
变亿咒:Weng,sān bá rà,sān bá rà, bō mǎ nà sà rà;唵,三拔惹,三拔惹, 波玛纳萨惹;mā hā zàng bā bā,hōng, pà dē suō hā。嘛哈藏巴巴,吽,帕得埋桐莎哈。
金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
法会因由分第一
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城。乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
善现启请分第二
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。稀有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。粗液橘善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
大乘正宗分第三
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
妙行无住分第四
复次须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
如岩团理实见分第五
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
正信稀有分第六
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为着我人众生寿者。若取法相。即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
无得无说分第七
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为


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