太玄经的原文

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【简介】
《太玄经》，汉扬雄撰，也称《扬子太玄经》，其书模仿《周易》，以天地人三才为本，著重阐发宇宙生成、天地运行及人事变化之哲理，具有辩证法因素。该书对东汉以来天文象数学发展影响甚大，但其文辞艰深晦涩，故历代学者为之注释训诂者颇多。　　
金庸武侠小说《侠客行》中，侠客岛有二十四个石室，每个石室内均有石壁，石壁上记载有二十四个图谱，内藏绝世武学。当中第二十四个石壁以太玄经为主旨，其上刻有内功图谱。侠客岛龙岛主、木岛主以为图谱乃蝌蚪文，为此耗尽心血。最终由目不识丁的石破天破解，因而练成神功。

【太玄经原文】

玄首序
驯乎玄，浑行无穷正象天。阴阳 ,以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位疏成。曰陈
其九九，以为数生，赞上群纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。

玄测序
盛哉日乎，炳明离章，五色淳光。夜则测阴，昼则测阳。昼夜之测，或否或臧。阳推五福
以类升，阴幽六极以类降。升降相关，大贞乃通。经则有南有北，纬则有西有东。巡乘六
甲，舆斗相逢。历以记岁，而百谷时雍。
中：阳气潜萌于黄宫，信无不在乎中。
初一：昆仑磅礴，幽。 测曰：昆仑磅礴，思之贞也。
次二：神战于玄，其陈阴阳。 测曰：神战于玄，善恶并也。
次三：龙出于中，首尾信，可以为中庸。 测曰：龙出于中，见其造也。
次四：庳虚无因，大受性命，否。 测曰：庳虚之否，不能大受也。
次五：日正于天，利用其辰作主。 测曰：日正于天，贵当位也。
次六：月阙其抟，不如开明于西。 测曰：月阙其抟，贱始退也。
次七：酋酋，火魁颐，水包贞。 测曰：酋酋之包，任臣则也。
次八：黄不黄，覆秋常。 测曰：黄不黄，失中德也。
上九：颠灵气形反。 测曰：颠灵之反，时不克也
周：阳气周神而反乎始，物继其汇。
初一：还于天心，何德之僭，否。 测曰：也还心之否，中不恕也。
次二：植中枢，周无隅。 测曰：植中枢。立督虑也。
次三：出我入我，吉凶之魁。 测曰：出我入我不可不惧也。
次四：带其钩鞶，锤以玉环。 测曰：带其钩鞶，自约束也。
次五：土中其庐，设其金舆，厥戒渝。 测曰：庐金戒渝，小人不克也。
次六：信周其诚，上亨于天。 测曰：信周其诚，上通也。
次七：丰淫见其朋还于蒙，不克从。 测曰：丰淫见朋，不能从也。
次八：还过躬外，其祸不大。 测曰：还过躬外，祸不中也。
上九：还于丧，或弃之行。 测曰：还于丧，其道穷也。
礥（贤）：阳气微动，动而礥礥，物生而难。
初一：黄纯于潜，不见其畛，藏郁于泉。 测曰：黄纯于潜，化在啧也。
次二：黄不纯，屈于根。 测曰：黄不纯，失中适也。
次三：赤子扶扶，元贞有终。 测曰：赤子扶扶，父母詹也。
次四：拔我不德，以力不克。 测曰：拔我不德，力不堪也。
次五：拔车山渊，宜于大人。 测曰：拔车山渊，大位力也。
次六：将其车，入于丘虚。 测曰：将车入虚，道不得也。
次七：出险登丘。或牵之牛。 测曰：出险登丘，莫之代也。
次八：车不拔，骭轴折。 测曰：车不拔，躬自贼也。
上九：崇崇高山，下有川波其人有辑航，可与过其。测曰：高山大川，不辑航不克也。
闲：阳气闲于阴，礥然物咸见闲。
初一：蛇伏于泥，无雄有雌。终莫受施。测曰：蛇伏于泥，君不君也。
次二：闲其藏，固珍宝。测曰：闲其藏，中心渊也。
次三：关无键，舍金管。测曰：关无键，盗入门也。
次四：拔我輗軏，小得利小征。测曰：拔我輗軏，贵以信也。
次五：礥而闲而，拔我奸而，非石如石，厉。测曰：礥闲如石，其敌坚也。
次六：闲黄垁，席金笫。测曰：闲黄垁，以固德也。
次七：跙跙，闲于遽篨，或寝之庐。测曰：跙跙之闲恶在舍也。
次八：赤臭播关，大君不闲，克国乘家。测曰：赤臭播关，恐入室也。
上九：闲门以终，虚。测曰：闲门以虚，终不可实也。
少：阳气澹然施于渊物谦然能自韯。
初一：冥自少，眇于谦。测曰：冥自少，不见谦也。
次二：自少不至，怀其恤。测曰：自少不至，谦不诚也。
次三：动韯其得，人主之式。测曰：韯其得，其谦贞也。
次四：贫贫，或妄之振。测曰：贫贫妄振，不能守正也。
次五：地自冲，下于川。测曰：地自冲，人之所圣也。
次六：少持满，今盛后倾。测曰：少持满何足盛也。
次七：贫自究，利用见富。测曰：贫自究，富之聘也。
次八：贫不贫，人莫之振。测曰：贫不贫，何足敬也。
上九：密雨溟沐，润于枯渎，三日射谷。测曰：密雨射谷，谦之敬也。

太玄经武功以蝌蚪文的形式被刻在石壁之上的李白的《侠客行》之中
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，一起素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经.

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。 《侠客行》这首古诗共二十四句，即有二十四间石室图解。那第五句「十步杀一人」，第十句「脱剑膝前横」和第十七句「救赵挥金锤」，每一句都是一套剑法。第六句「千里不留行」和第七句「事了拂衣去」，第八句「深藏身与名」，每一句都是一套轻功；第九句「闲过信陵饮」，第十四句「五岳倒为轻」，第十六句「纵死侠骨香」，则各是一套拳法。第十三句「三杯吐言诺」，第十八句「意气素霓生」，第二十句「烜赫大梁城」，则是吐纳呼吸的内功。最后一间石室则是一些蝌蚪文，其实是穴位图。而古诗旁的注解，是有害无利的，而石破天认不到字，所以全部练完了。

玄首序
驯乎玄，浑行无穷正象天。阴阳，以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位疏成。陈其九九，以为数生，赞上群纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。
《玄首序》注释
驯乎玄，浑行无穷正象天。
注释晋·范望：驯顺也；玄，天也；浑行，浑天之义，浑沦而行也。无穷谓昼夜不休，无穷已也。玄正，取象于浑天，故言正象天也。
阴阳（土比）参，以一阳乘一统，万物资形。
注释晋·范望：参者，三也；（土比）者，比也，以阴阳相次而三，三相乘转为九矣。资者，取也。阴阳相参以为三方，一阳即一方也；一统则天统也。举一方一统，则二方二统可知也。三统相承，以主万物，故万物取形于是也。
方州部家，三位踈成。
晋·范望注释：踈，大也。言阴阳乘三统为方州部家，大数则三统之位，乃大成也。
陈其九九，以为数生。
晋·范望注释：言三方一位，乃运为八十一首，陈列乎其中，故言九九以数生也。
赞上群纲，乃综乎名。
晋·范望注释：赞，九赞之辞也。群纲诸阳也，阳动则阴从，言诸纲动于上，乃综理众首之名性，故言乃综乎名也。
八十一首，岁事咸贞。
晋·范望注释：贞，正也。八十一首周流一岁之事，侯司八节各得其正，故言“咸贞”也。
玄测序
盛哉日乎，炳明离章，五色淳光。夜则测阴，昼则测阳。昼夜之测，或否或臧。阳推五福
以类升，阴幽六极以类降。升降相关，大贞乃通。经则有南有北，纬则有西有东。巡乘六
甲，舆斗相逢。历以记岁，而百谷时雍。
中：阳气潜萌于黄宫，信无不在乎中。
初一：昆仑磅礴，幽。测曰：昆仑磅礴，思之贞也。
次二：神战于玄，其陈阴阳。测曰：神战于玄，善恶并也。
次三：龙出于中，首尾信，可以为中庸。测曰：龙出于中，见其造也。
次四：庳虚无因，大受性命，否。测曰：庳虚之否，不能大受也。
次五：日正于天，利用其辰作主。测曰：日正于天，贵当位也。
次六：月阙其抟，不如开明于西。测曰：月阙其抟，贱始退也。
次七：酋酋，火魁颐，水包贞。测曰：酋酋之包，任臣则也。
次八：黄不黄，覆秋常。测曰：黄不黄，失中德也。
上九：颠灵气形反。测曰：颠灵之反，时不克也
周：阳气周神而反乎始，物继其汇。
初一：还于天心，何德之僭，否。测曰：也还心之否，中不恕也。
次二：植中枢，周无隅。测曰：植中枢。立督虑也。
次三：出我入我，吉凶之魁。测曰：出我入我不可不惧也。
次四：带其钩鞶，锤以玉环。测曰：带其钩鞶，自约束也。
次五：土中其庐，设其金舆，厥戒渝。测曰：庐金戒渝，小人不克也。
次六：信周其诚，上亨于天。测曰：信周其诚，上通也。
次七：丰淫见其朋还于蒙，不克从。测曰：丰淫见朋，不能从也。
次八：还过躬外，其祸不大。测曰：还过躬外，祸不中也。
上九：还于丧，或弃之行。测曰：还于丧，其道穷也。
礥（贤）：阳气微动，动而礥礥，物生而难。
初一：黄纯于潜，不见其畛，藏郁于泉。测曰：黄纯于潜，化在啧也。
次二：黄不纯，屈于根。测曰：黄不纯，失中适也。
次三：赤子扶扶，元贞有终。测曰：赤子扶扶，父母詹也。
次四：拔我不德，以力不克。测曰：拔我不德，力不堪也。
次五：拔车山渊，宜于大人。测曰：拔车山渊，大位力也。
次六：将其车，入于丘虚。测曰：将车入虚，道不得也。
次七：出险登丘。或牵之牛。测曰：出险登丘，莫之代也。
次八：车不拔，骭轴折。测曰：车不拔，躬自贼也。
上九：崇崇高山，下有川波其人有辑航，可与过其。测曰：高山大川，不辑航不克也。
闲：阳气闲于阴，礥然物咸见闲。
初一：蛇伏于泥，无雄有雌。终莫受施。测曰：蛇伏于泥，君不君也。
次二：闲其藏，固珍宝。测曰：闲其藏，中心渊也。
次三：关无键，舍金管。测曰：关无键，盗入门也。
次四：拔我輗軏，小得利小征。测曰：拔我輗軏，贵以信也。
次五：礥而闲而，拔我奸而，非石如石，厉。测曰：礥闲如石，其敌坚也。
次六：闲黄垁，席金笫。测曰：闲黄垁，以固德也。
次七：跙跙，闲于遽篨，或寝之庐。测曰：跙跙之闲恶在舍也。
次八：赤臭播关，大君不闲，克国乘家。测曰：赤臭播关，恐入室也。
上九：闲门以终，虚。测曰：闲门以虚，终不可实也。
少：阳气澹然施于渊物谦然能自韯。
初一：冥自少，眇于谦。测曰：冥自少，不见谦也。
次二：自少不至，怀其恤。测曰：自少不至，谦不诚也。
次三：动韯其得，人主之式。测曰：韯其得，其谦贞也。
次四：贫贫，或妄之振。测曰：贫贫妄振，不能守正也。
次五：地自冲，下于川。测曰：地自冲，人之所圣也。
次六：少持满，今盛后倾。测曰：少持满何足盛也。
次七：贫自究，利用见富。测曰：贫自究，富之聘也。
次八：贫不贫，人莫之振。测曰：贫不贫，何足敬也。
上九：密雨溟沐，润于枯渎，三日射谷。测曰：密雨射谷，谦之敬也。
戾：阳气孚微，物各乖离，而触其类。
初一：虚既邪，心有倾。测曰：虚邪心倾怀不正也。
次二：正其腹，引其背，酋贞。测曰：正其腹，中心定也。
次三：戾其腹，正其背。测曰：戾腹正背，中外争也。
次四：夫妻反道，维家之保。测曰：夫妻反道各有守也。
次五：东南射兕，西北其矢。测曰：东南射兕，不得其首也。
次六：准绳规矩，不同其施。测曰：准绳规矩，乖其道也。
次七：女不女，其心予，覆夫谞。测曰：女不女，大可丑也。
次八：杀生相午，中和其道。测曰：杀生相午，中为界也。
上九：仓灵 之雌，不同宿而离失则岁之功乖。测曰：仓灵 之雌，失作败也。
上：阳气育物于下，咸射地而登乎上。
初一：上其纯心，挫厥鏩鏩。测曰：上纯其心，和以悦也。
次二：上无根，思登于天，谷在于渊。测曰：上无根，不能自活也。
次三：出于幽谷，登于茂木，思其珍榖。测曰：出谷登木，知方向也。
次四：卽上不贞，无根繁荣，孚虚名。测曰：卽上不贞，妄升也。
次五：鸣鹤升自深泽，阶天不作。测曰：鸣鹤不作有诸中也。
次六：升于堂，颠衣到裳，廷人不庆。测曰：升堂颠到，失大众也。
次七：升于颠台，或拄之材。测曰：升台得拄，辅拂坚也。
次八：升于高危，或斧之梯。测曰： 升危斧梯，失士民也。
上九：栖于菑初亡后得基。测曰：栖菑得基后得人也。
干：如人钻乎坚，铪然有穿.
初一：丸钻钻于内隟厉。测曰：丸钻于内，转丸非也。
次二：以微干正，维用轨命。测曰：以微干正，维大谏微也。
次三：箝键挈挈，匪贞。测曰：箝键挈挈，干禄回也。
次四：干言入骨，时贞。测曰：干骨之时，直其道也。
次五：蚩蚩，干于丘饴，或锡之坏。测曰：蚩蚩之干锡不好也。
次六：干干于天贞驯。测曰：干干之贞，顺可保也。
次七：河戟解解，遘。测曰：河戟解解，不容道也。
次八：赤舌烧城，吐水于瓶。测曰：赤舌烧城，君子以解祟也。
上九：干于浮云，从坠于天。测曰：干于浮云，乃从天坠也。
狩（爻守）：阳气强内而弱外，物咸扶而进乎大.
初一：自我匍匐，好是冥德。测曰：匍匐冥德，若无行也。
次二：荧狩狧狧，不利有攸往。测曰：荥狩狧狧，多欲往也。
次三：卉炎于狩，宜于丘陵。测曰：卉炎丘陵，短临长也。
次四：狩于酒食，肥无誉。测曰：狩于酒食，仕无方也。
次五：狩有足，讬坚榖。测曰：狩有足，位正当也。
次六：独狩逝逝，利小不利大。测曰：独狩逝逝，不可大也。
次七：白日临辰，可以卒其所闻。测曰：白日临辰，老得势也。
次八：蚤虱之狩，厉。测曰：蚤虱之狩，不足赖也。
上九：全狩，絭其首尾，临于渊。测曰：全狩之絭恐遇害也。
羡：阳气赞幽，推包羡爽，未得正行。
初一：羡于初其次迂涂。测曰：羡于初后难正也。
次二：羡于微，克复可以为仪。测曰：羡微克复，不远定也。
次三：羡于涂，不能直如。测曰：羡于涂，不能直行也。
次四：羡权正，吉人不幸。测曰：羡权正，善反常也。
次五：孔道夷如，蹊路微如，大舆之忧。测曰：孔道之夷，奚不遵也。
次六：大虚既邪，或直之，或翼之，得矢夫。测曰：虚邪实夫，得贤臣也。
次七：曲其故，迂其涂厉之训。测曰：曲其故，为作意也。
次八：羡其足济于沟渎，面贞。测曰：羡其足，避凶事也。
上九：车轴折，其衡抈，四马就括，高人吐血。测曰：轴折吐血，不可悔也。
差：阳气蠢辟于东，帝由羣雍，物差其容。
初一：微失自攻，端。测曰：微失自攻，人未知也。
次二：其所好，将以致其所恶。测曰：其所好,渐以差也。
次三：其亡其亡将至于晖光。测曰：其亡其亡震自卫也。
次四：过小善善，不克。测曰：过小善，不能至大也。
次五：过门折入，得彼中行。测曰：过门折入，近复还也。
次六：大跌，过其门，不入其室。测曰：大跌不入诚可患也。
次七：累卵业嶪，惧贞安。测曰：累卵业业，自危作安也。
次八：足累累，其步躟跃，辅铭灭麋。测曰：足累累，履过不还也。
上九：过其枯城或蘖青青。测曰：过其枯城，改过更生也。
童：阳气始窥，物僮然咸未有知。
初一：颛童不寤，会我蒙昏。测曰：颛童不寤，恐终晦也。
次二：错于灵蓍，焯于龟资出泥入脂。测曰：错蓍焯龟，比光道也。
次三：东辰以明，不能以行。测曰：东辰以明，奚不逝也。
次四：或后前夫，先锡之光。测曰：或后前夫，先光大也。
次五：蒙柴求兕，其得不美。测曰：蒙柴求兕，得不庆也。
次六：大开惟幕，以引方客。测曰：大开惟幕，览众明也。
次七：修侏侏，比于朱儒。测曰：洙侏之修无可为也。
次八：或击之，或刺之，修其玄鍳，渝。测曰：击之刺之，过以衰也。
上九：童麋触犀，灰其首。测曰：童麋触犀，还自累也。

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城关区18796818440： 谁懂《太玄经》 - ？
宣幸黄龙： 《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》.《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳,改为《太元经》. 《新唐书 艺文志》作十二卷,《文献通考》作十卷.其书模仿《周易》体裁而成.分一玄、三方、九州、二...

城关区18796818440： 李白古风里的《侠客行》“谁能书阁下,白首太玄经.”太玄经是谁写的? - ？
宣幸黄龙： 《太玄经》作者汉代扬雄

城关区18796818440： 《太玄》《易经》与五行八卦、河图洛书的渊源？
宣幸黄龙： 《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》.《太玄经》以“玄”为中心思想,揉合儒、道、阴阳三家思想,成为儒家、道家及阴阳家之混合体. 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论. 阴阳学说含有朴素的辨证法思...

城关区18796818440： 金庸笔下对 太玄经 的描述是怎样? - ？
宣幸黄龙： 《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,其书模仿《周易》,以天地人三才为本,著重阐发宇宙生成、天地运行及人事变化之哲理,具有辩证法因素.该书对东汉以来天文象数学发展影响甚大,但其文辞艰深晦涩,故历代学者为之注释训诂者颇多.金庸武侠小说《侠客行》中的一门绝世武功,乃张无忌当年隐居后融合毕生武学精髓所创,一直以来无人练成,后来目不识丁石破天在机缘巧合下练成此功.

城关区18796818440： 纵死侠骨香,不惭世上英.谁能书阁下,白首太玄经?这个是哪个诗的? - ？
宣幸黄龙： 杨雄《太玄经》

城关区18796818440： 何为白首太玄经 - ？
宣幸黄龙： 李白《侠客行》诗句.意思:男儿应当像那样行侠仗义:“事了拂衣去,深藏身与名”;而不是像扬雄辈,在书阁之中,白首穷经,专研一些出世之学.

城关区18796818440： “天地玄黄,宇宙洪荒”是什么意思 - ？
宣幸黄龙： “天地玄黄,宇宙洪荒”是《千字文》第一句.“天地玄黄”出自于《易经》.《易经》里说“天玄而地黄”,这里为了对仗改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经,为明引.“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》.《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”.作《太玄经》的是西汉的扬雄,他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话.两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是经典.

城关区18796818440： 描写侠客豪情的诗句有哪些?描写古代英雄侠客的诗句有哪些? - ？
宣幸黄龙：[答案] 李白的:侠客行① 李白 赵客缦胡缨②,吴钩霜雪明③.银鞍照白马,飒沓如流星④. 十步杀一人, 千里不留行⑤.事了拂衣去... 千秋二壮士,烜赫大梁城. 纵死侠骨香, 不惭世上英. 谁能书阁下,白首太玄经⑾. 注释: ①这是一首描写和歌颂侠客的古体...

城关区18796818440： “谁能书阁下,白首太玄经.”具体是什么意思? - ？
宣幸黄龙： 个人认为,理解这句话的关键是两点: 1、正确读文断句,这句话前半句“谁能书阁下”有两种读法:A“谁能——书——阁下”,B“谁能——书阁——下”. 2、联系前面诗句. 下面具体分析一下: 一、前半句读作:“谁能——书——阁下”...

城关区18796818440： 太玄经是《侠客行》中的一门绝世武功,乃张无忌当年隐居后融合毕生武学精髓所创,金庸书里哪里有原话. - ？
宣幸黄龙： 没根据 张无忌与赵敏隐居在蒙古 而侠客行中太玄经刻在海外的侠客岛上而且侠客行是金庸少数几部没有交代历史背景的小说 不可能与张无忌有关系而且小说中太玄经以蝌蚪文写成 张无忌文理不通 怎会懂得蝌蚪文这完全是无稽之谈