文言文香草
1. 文言文中表香味的字有哪些
一、苾：蔚蔚丰秋，苾苾香秔。——南朝·谢灵运《山居赋》
白话译文：草木茂盛如丰收的秋天，似芳香芬芳的梗草。
二、芬：芬馥肸蚃。——西晋·左思《吴都赋》
白话译文：芬芳香气如瀑布倾泻。
三、芳：芳菲菲其弥章。——战国·屈原《离骚》
白话译文：散发出一阵阵浓郁清香。
四、馨：其德足以昭其馨香。——春秋·左丘明《国语》
白话译文：它的道德足够表现出显著的芳香。
五、臭：同心之言，其臭如兰。——战国·孔子《易·系辞上》
白话译文：在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅。
2. 初中文言文芳的解释有哪些
作名词
(1)形声.字从艹，从方，方亦声.“艹”指“草本植物”，“方”指“邦国”.“艹”与“方”联合起来表示“（天下万国时代）各国的香草”、“（中国统一时代）各地的香草”.本义：各国各地具有本国本地特色的香草.
(2)同本义.常见于口语，方言，在古体书中是赞美美貌如《宇津保物语》《万叶集》中“芳草行来远，蕙兰秋意晚.佛祖意分明，学堂青玉案.”的句子.姓名用此字古代认为和五行相关系，用昱珀在添：和汉三才，故实除蝗，五音分金 三个契押，古人认为可除难，求财.在台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种风俗.
◎野芳发而幽香.――宋·欧阳修《醉翁亭记》
(3)香气.
◎芳，草香也.――《说文》
◎芳菲菲其弥章.――《楚辞·离骚》.注：“香貌.”
◎兰芝以芳未尝见霜.――《淮南子·说林》
◎芳与泽其杂糅兮.――《楚辞·离骚》
◎兰有莠兮菊有芳.――汉武帝《秋风辞》
(4)指春天.
举例：芳林（春日的树林）；芳春（春天）.
(5)指女子.
举例：芳卿（对女子的爱称）；芳尘（指女子的步履）；芳魄（美人的魂魄）
(6)花草的香味.〈喻〉美好的德行或名声.
举例：万古流芳.
(7)花草.
举例：篱边野外多众芳.
(8)姓氏.
作形容词
(1)香，气味美好.
◎芳草发狂.――《素问·腹中论》
◎和致芳些.――《楚辞·大招》
◎鼓芳风以扇游尘.――《谷梁传序》
◎芳草鲜美，落英缤纷.――晋·陶渊明《桃花源记》
◎芳草萋萋鹦鹉洲.――唐·崔颢《黄鹤楼》
(2)美好 原是宗教学名词，宗教中暗语指众生本具之佛性，大乘经 记载：清净无染，灵照而放光明.在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法 女用昱珀 男用寂断 添“浆草，出云鞍马，四灵物”3个押印可除难，求财.五灯会元卷三百丈章：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字.心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛.’
◎其志洁，故其称物芳.――《史记·屈原贾生列传》
◎曾经学舞度芳年.――卢照邻《长安古意》
(3)对人的敬称，美称.
◎原来今日也是姐姐的芳诞.――《红楼梦》
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
3. 文言文 水仙,关于水仙的古文言文
水仙花的其他名称和由来
【水仙】：王朝《拾遗记·洞庭山》：“屈原以忠见斥，隐于沅湖，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏叶以合桂膏，用养心神，被王逼逐，乃赴清冷之水，楚人思慕，谓之水仙”。
【洛神】：传说中的洛水女神，其名叫“宓妃”、“雒嫔”。五代蜀杜光庭《墉城集仙记》卷五称：“洛川宓妃，宓牺氏之女也，得道为水仙，……震蒙氏女者，亦曰奇相氏，得黄帝玄珠之要而为水仙”。后人以曹植《洛神赋》述其形体姿态之美为典故比喻水仙花。
【玉清】：南朝梁陶弘景《水仙赋》：“迎九玄于金阙，谒三素于玉清”。明袁宏道《瓶史·九使命》：“水仙神骨清绝，纤女之梁玉清也”。
【凌波仙子】：荷花、水仙花的别称。凌波：①行于水波之上；②形容女子步履轻盈。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘”。明唐寅《咏莲花》：“凌波仙子门新装，七窍虚心吐异香”。宋黄庭坚《水仙花》：“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月”。
【雅蒜】：明嘉靖文震亨《长物志》引宋宝庆《太平清话》：“冯夷服花八石，得为水仙，其名最雅，六朝人乃呼为雅蒜，大可轩渠”。
【天葱】：宋淳化赵湘《南阳诗注》：“此花外白中黄、香美如仙，茎干虚通如葱，本生武当山谷间，土人谓之天葱”。
【金盏银台】：宋赵彦卫《云麓漫钞》四：“杨诚齐（万里）云：世以水仙为金盏银台。盖单叶者，其中真有一酒盏，深黄而金色”。宋周师厚《洛阳花木记》：“水仙 生下湿地，根似蒜头，外有薄赤皮，冬生叶如萱草，色绿如厚，春初于叶中抽一茎，茎头开花数朵，大如簪头，色白圆如酒杯，上有五尖，中承黄心，宛如盏样，故有金盏银台之名”。亦作“金杯银台”。宋辛弃疾稼轩词《贺新郎·赋水仙》：“弦断招魂无人赋，但金杯的白乐银台润”。
【玉玲珑】：宋司马光《其日雨中闻姚黄开》诗：“ 雨后来花更浓，前时已见玉玲珑”。此指牡丹，元刘秉忠《江边梅树》诗：“素艳乍开珠蓓蕾，暗香微度玉玲珑”。此指梅花，亦指水仙。宋吴文英《燕归梁·书水仙扇》词：“白玉搔头坠髻松，和春带出芳 。为分弱水洗尘红，低回金叵罗，约略玉玲珑”。此指“千叶水仙”。
【姚女花】：宋《内观日疏》：“姚姥住长离桥，十一月半大寒，梦观星坠于地，化为水仙花一 ，甚香美，摘食之，觉而产一女，长而令淑有文，因以名焉，观星即女史，在天柱下。故迄今水仙花名女史花，又名姚女花。
【玉霄】：传说中天帝、神仙的居处。语出唐常建《古意》诗之二：“玉霄九重闭，金锁夜不开”。宋许仲企《水仙花》诗：“芳苞茁水仙，阙名为玉霄”。此指“千叶水仙”尚未命名，以称玉霄。
【玉芽】：《群英类选·渔樵记·翦彩为花》：“香腻水仙花，翠带凝妆露玉芽”。此指水仙花苞。
【俪兰】：明都 《三馀帖》：“和气旁薄，阴阳得理，则配玄即今水仙花也。一名俪兰，一曰女星，散为配玄”。
【雅客】：元程 《三柳轩杂识》：“以水仙在花史上列是风雅之客，而推崇为雅客”。
文言文香草
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