《论语》道上的规矩是什么?
《论语》道上的规矩是某种具体情境下的行为方式或者说是待人接物的规矩。
《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为四书之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。
《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来。
因此称为论;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为语。清朝赵翼解释说：语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。其实，论又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
论语中孔子讲的三达德指的是什么
三达德指的是仁、智、勇三大美德。“三达德”的说法是《中庸》提出的，孔子没有说过“三达德”，但孔子分别说过知、仁、勇三个规则。这里的“孔子说三达德”只是一种方便说法而已。孔子就是以“仁、智（知）、勇”为核心建立起他的基本道德规范体系的，其基本目的是为了培养和规范一种理想的主体...
善读「论语」4.15:夫子道一以贯之,忠恕者勉力为仁
“贯”，贯穿、贯通、贯彻。“一以贯之”，即以一理贯穿万事。孔子之道看似繁复，但究其根本，皆归于“仁”。“唯”，诺也。答应之辞，如现代人回答“是”。疾应曰唯，缓应曰诺。“门人”，即孔子之门人弟子。“忠”，尽心竭力、竭诚。“恕”，仁也。《程注》云：“恕者，仁之施也”；《...
何为道,道是什么
道的造物功能：“理生万物，万物存理，天理至高无上，天理主宰万物”。孙达钧认为“道”（或“理”）是创造万物的根本，万物皆存于“道”之中，受“道”的主宰。3. 道与人生的关系 规矩与道：孙达钧在论述“规矩”时提到，“规矩是道在人间的显化”。他认为人们在日常生活中应遵循的规矩、习惯等...
论语中:“夫子之道,忠恕而已矣”是什么意思?
意思是孔子的学说，只是忠和恕罢了。出处：《论语·里仁》原文：子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”译文：孔子说：曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯起来。曾参答道：是的。孔子走出去以后，其他学生问道：老师...
论语关于道的句子
论语关于道的句子 七、道 子曰：“朝闻道，夕死可矣。①”（《里仁篇第四·第八章》）①闻道：古来有多种解释。何晏《论语集解》：“言将至死不闻世之有道也。”今从之。道的具体内容，说法亦多不同：有说是“天下太平”，有说是“事物当然之理”，有说是“古圣先王君子之道”，有说是“...
儒家与道家的异同?
儒家代表人物 孔子,孟子等,比较出名的代表作,论语等。 道家代表人物 老子,庄子等,比较出名的代表作,道德经等。 儒家入世、道家出世。儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责,道家政治渺小艺术永恒 儒家讲究礼仪 尊孔孟之道 ...
夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见...
这句话的意思为：虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢？不容然后才显示我们是君子。出处：春秋·孔子《论语》颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不...
《论语·里仁第四》09:一心向道,不比吃穿
《论语·里仁第四》09：一心向道，不比吃穿 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”从教育史的角度看，孔子是历史上兴办私学的第一人。来这里求学问的，一多半都怀有治理天下的志向。当然，大多数都还没有士的身份，尚未处在为仕的状态。孔子教人，全在于由明道而行道，以道存身...
跟着孔子学做人 ——读《论语》的心得
通过晨会我们学习了于丹的《论语》心得,给了我很大的启示。于丹教授说:“《论语》教给我们很多处世的办法,做人的规矩,这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书,它教给我们的办法有时候透着一些变通,它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的,什么事情...
《论语·雍也篇》第十六章
圣人可以“从心所欲不逾矩”(《论语·为政》),做到“不勉而中,不思而得,从容中道”(《中庸》),一刻也没有离开过道。既然人离开房间需要走房门的道理都懂,延伸开来,在生活中各种事项上,也应该遵循此道啊。 二、君子之道 人伦纲常 人道是人伦纲常之道,这个人道大家就容易理解,它讲人伦纲常。《中庸》上讲“...
祝水缬沙： 《论语》中提及不少为人处世的原则,认为是儒家伦理道德规范也可以.例举如下: 1. 《学而》——子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.” 2. 《为政》——子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不...
北票市18374942625： 《论语》中的为人处事之道? - ？
祝水缬沙：[答案] 在论语中交给我们很多处世的办法、做人的规矩,这些道理有时候很朴素.论语不是板着面孔的一部书,它交给我们的办法有时候透着一些变通,它告诉我们一种做事的原则和把握原则里的分寸.其实我们今天总在说任何事情是该做的不该做的,什么...
北票市18374942625： 《论语》中关于道德的话 - ？
祝水缬沙： 1.曾子曰:慎终追远,民德归厚矣 2.子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之 3.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 4.子曰:“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.” 5.子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子...
北票市18374942625： 论语十则的知识 - ？
祝水缬沙： 论语十则:1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指...
北票市18374942625： 五十而知天命,六十而耳顺,七十从心欲耳不逾规矩什么意思?？
祝水缬沙： 出处:《论语为政篇二》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.
北票市18374942625： 《论语》中的道德(句子) - ？
祝水缬沙： 【原文】 子曰:“朝闻道,夕死可矣.” 【译文】 孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘.” 【评析】 这一段话常常被人们所引用.孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的.我们的认识是,孔子这里所讲的“道”,...
北票市18374942625： 论语中的礼是什么? - ？
祝水缬沙：论语中讲礼的句子有很多,举两例: 【原文】 1.12 有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美;小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.” 【注释】 (1)礼:在...
北票市18374942625： 论语十则中,孔子心目中君子的标准是? - ？
祝水缬沙：[答案] 大家读《论语》会发现,这里面经常出现一个词:君子.我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准,说某某人非常君子.但是究竟什么是君子呢? “君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《论语》,“君子”这个词就出现了...
北票市18374942625： 《论语》中关于君子之道的 - ？
祝水缬沙： 《论语·雍也》:“子曰:'质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子'.”其他提到君子的地方也很多,此句最为著名.
