李赤的史籍记载
李赤传 〔唐〕柳宗元 李赤，江湖浪人○也。尝曰：“吾善为歌诗○，类李白。”故自号曰李赤。游宣州○，州人馆之○。其友与俱游者有姻○焉。间○累日，乃从之馆○。赤方与妇人言，其友戏之。赤曰：“是媒我○也，吾将娶乎是。”友大骇，曰：“足下妻固无恙○，太夫人在堂○，安得有是？岂狂易○病惑○耶？”取绛雪○饵之，赤不肯。有间○，妇人至，又与赤言。即取巾经○其脰○，赤两手助之，舌尽出○。其友号○而救之，妇人解其巾走去○。赤怒曰：“汝无道○，吾将从吾妻，汝何为者？”赤乃就牖间○为书，辗而圆封之。又为书，博封之。讫，如厕，久，其友从之，见赤轩厕○抱瓮诡笑而侧视，势且下。入，乃倒曳得之。又大怒曰：“吾已升堂面○吾妻。吾妻之容，世固无有，堂之饰，宏大富丽，椒兰○之气，油然而起。顾视汝之世犹溷厕○也，而吾妻之居，与帝居钧天○、清都○无以异，若何苦余至此哉？”然后其友知赤之所遭，乃厕鬼也。聚仆谋曰：“亟去○是厕。”遂行宿三十里。夜，赤又如厕。久，从之，且复入矣。持出，洗其污，众环之以至旦。去抵他县，县之吏方宴，赤拜揖跪起○无异者○。酒行，友未及言，已饮而顾赤，则已去矣。走从之○，赤入厕，举其床○捍门○，门坚不可入，其友叫且言之。众发墙以入○，赤之面陷不洁者半矣。又出洗之。县之吏更召巫师善咒术○者守赤，赤自若○也。夜半，守者怠，皆睡。及觉，更呼而求之，见其足于厕外，赤死久矣，独得尸归其家。取其所为书读之，盖与其母妻诀，其言辞犹人也。 柳先生曰：李赤之传不诬○矣。是其病心○而为是耶？抑○故○有厕鬼也？赤之名闻江湖间，其始为士，无以异于人也。一○惑于怪，而所为若是，乃反以世为溷○，溷为帝居清都，其属意○明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非取与向背决不为赤者，几何人耶？反修而○身，无以欲利好恶迁其神而不返，则幸矣，又何暇赤之笑○哉？ (据中华书局点校本《柳宗元集》卷一七) 根据这书上写的是鬼魂所致，当然鬼魂是否是真的有，谁也说不清楚。 当然王小波说的也没错，主观意识占主导作用
李赤笑李白
萧乌啼萧红
《李赤传》
【原文】李赤，江湖浪人也。尝曰：“吾善为歌诗，诗类李白。”故自号曰李赤。游宣州，州人馆之。其友与俱游者有姻焉。间累日，乃从之馆。赤方与妇人言，其友戏之。赤曰：“是媒我也，吾将娶乎是。”友大骇，曰：“足下妻固无恙，太夫人在堂，安得有是？岂狂易病惑耶？”取绛雪饵之，赤不肯。有间，妇人至，又与赤言。即取巾经其ㄕ，赤两手助之，舌尽出。其友号而救之，妇人解其巾走去。赤怒曰：“法无道，吾将从吾妻，汝何为者？”赤乃就牖间为书，辗而圆封之。又为书，博而封之。讫，如厕久，其友从之，见赤轩厕抱瓮，诡笑而倒视，势且下入。乃倒曳得之。又大怒曰：“吾已升堂面吾妻。吾妻之容，世固无有，堂宇之饰，宏大富丽，椒兰之气，油然而起。顾视汝之世犹溷厕也，而吾妻之居，与帝居钧天、清都无以异，若何苦余至此哉？”然后其友知赤之所遭，乃厕鬼也。
聚仆谋曰：“亟去是厕。”遂行宿三十里。夜，赤又如厕久，从之，且复入矣。
持出，洗其污，众环之以至旦。去抵他县，县之吏方宴，赤拜揖跪起无异者。酒行，友未及言，饮已而顾赤，则已去矣。走从之，赤入厕，举其床捍门，门坚不可入，其友叫且言之。众发墙以入，赤之面陷不洁者半矣。又出洗之。县之吏更召巫师善咒术者守赤，赤自若也。夜半，守者怠，皆睡。及觉，更呼而求之，见其足于厕外，赤死久矣，独得尸归其家。取其所封书读之，盖与其母妻诀，其言辞犹太也。
柳先生曰：李赤之传不诬矣。是其病心而为是耶？抑故有厕鬼也？赤之名闻江湖间，其始为士，无以异于人也。一惑于怪，而所为若是，乃反以世为溷，溷为帝居清都，其属意明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非取与向背决不为赤者，几何人耶？反修而身，无以欲利好恶迁其神而不返，则幸耳，又何暇赤之笑哉？
载《柳宗元集》卷17
【译文】
李赤，是个行踪不定的人。曾说：“我擅长写诗歌，与李白一样。”所以自号李赤。（一次）他到宣州游玩，州里人安排他住宿。跟他一同游玩的有与当地因婚姻而结成的亲戚关系的友人，间隔了多日，也随李赤居于客舍。李赤（遇到一个女人）正与她讲话，他的朋友开他的玩笑。李赤说：“这是为我做媒呢，我将娶这个女人。”朋友听了大惊，说：“您的妻子还健在，您的母亲还在世，您怎么能做这种事情呢？难道是受诱惑而患精神病了？” （友人）取了“绛雪”丹来引诱他与女人脱离，李赤不肯。过了一会儿，女人来到，又与李赤说话，并拿出一块头巾，缢于李赤颈项上，李赤自己还帮助妇人用力勒，以至将舌头全部勒了出来。朋友见了，便大声呼喊，并抢救他，妇人解下那头巾逃走了。李赤怒骂：“你不行好事（坏了我的事），我将顺从我的妻子，你干什么啊？”李赤就在靠近窗户的地方写信，写好后并把信压平封成圆形。又写了一些信，都将它们封好。写完信后，上厕所很久没有出来。他的朋友进去，只见李赤在厕所中两手抱着一个瓮诡秘地傻笑，旁视着，情势将要下到（厕中污秽中）。朋友进去，就（把他）倒拉上来了。李赤大怒说：“我已经升堂面见到了我妻子。我妻子的容貌漂亮，是世上其他女人所根本没有的，那宫殿的装饰，宏大富丽，整个殿内洋溢着椒桂芝兰的香气。回头看看你们的世界，如同一个混浊恶臭的厕所啊，而我妻子现在住的地方，与皇帝住的钧天、清都没有什么不同，你为何要害苦我到这种地步？”这样之后李赤的朋友才知道李赤遇到的是厕鬼。
于是召集仆人商议说：“赶快离开这个厕所。”大家就赶路，走了三十里路，在宿（宿：古代官道上每隔三十里设立的住宿站，可以住宿）里住下来。当晚，李赤又上厕所，过了很久（没有出来），朋友进去，（发现他）又倒在厕所里了。
朋友便把他拉出来，洗去他身上的脏物，众人围着他直到天亮。第二天离开这里来到了另一个县，县里的官员正举行宴会，李赤（拜见县吏）的一切言行举止礼节与常人无异。大家正在喝酒之时，李赤的友人还未说得上话，喝了点酒回看李赤，（见他）已离去了。友人赶忙快步跟着李赤，见李赤又进了厕所，（他）还用坐具顶着厕所的门。门坚固不能进去，友人一边喊叫一边与李赤说话。（可里面没有回应）大家破墙而人，见李赤的头已有一半陷入厕所的污秽里了。（只好）又把他拉出来洗干净。县吏便召来善于咒术的巫师守住李赤，李赤显得很自若的样子。到了半夜，守的人疲倦了，都人睡了。等醒来时（发现李赤不在了），大家呼喊着并寻找着李赤，只见李赤的脚露在厕所外，已经死去多时了。（众人）只得将尸体运回他的家中。取出他所写的信来读，（写的内容）都是与他的母亲妻子诀别的，而所用言辞却跟正常人一样。
柳先生说：李赤的事迹是真实的。这是他因精神上患病才会做这个事的呢，还是因厕鬼而造成的呢？李赤在江湖间很有名气，他当初作为士人，与正常人没有什么不同。一旦被怪异迷惑，而所做的事像这样，竟然反而把人世当作肮脏污浊之处（厕所），把这种肮脏污浊之处（厕所）当作是皇帝住的清都，他的用意是很清楚的。现在的人们都只知道讥笑李赤被厕鬼所迷惑（而死），至于在是非的选取与向背的决定上不像李赤那样的，有多少人呢？（世人要）修养自身，不要因为想获利就凭自己的好恶而改变了自己的灵魂而死去，这就很幸运了，还有什么空闲去讥笑李赤呢？
公西赤的史籍记载
《史记卷四十七·孔子世家第十七》公西赤字子华。少孔子四十二岁。子华使於齐，厓有为其母请粟。孔子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”厓子与之粟五秉。孔子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。”
李赤的史籍记载
《李赤传》【原文】李赤，江湖浪人也。尝曰：“吾善为歌诗，诗类李白。”故自号曰李赤。游宣州，州人馆之。其友与俱游者有姻焉。间累日，乃从之馆。赤方与妇人言，其友戏之。赤曰：“是媒我也，吾将娶乎是。”友大骇，曰：“足下妻固无恙，太夫人在堂，安得有是？岂狂易病惑耶？”取...
春秋鲁国学者公西赤简介,公西赤的性格特点是什么?
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豁尔赤的史籍记载
《新元史·卷一百二十五·列传第二十二》豁儿赤兀孙，巴阿邻氏。始属札木合，而心归太祖。及太祖与札木合分牧而西，豁儿赤兀孙夜与阔阔搠思举族从之，谬言曰：“昔我始祖孛端察儿所掠兀良合真妇人，先后生札木合之祖暨吾祖，是二祖者异父而实同母，则我于札木合诚不当背之他适。顾昨...
努尔哈赤生平简介,努尔哈赤是靠什么发家的?
史籍上记载是叶赫东城贝勒杨吉努慧眼识人同意了努尔哈赤之求亲，答应将自己的小女儿孟古哲哲许配给他，但是实际上这个过程绝非如此简单，倘若不是努尔哈赤表现的异于常人并许下什么承诺，恐怕这门亲事成不了。要知道，这女儿虽然不能带兵打仗，但是却可以为本族挣来万夫雄兵，怎肯轻易交给他人？几年后...
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努尔哈赤怎么死的
身患毒疽，不久病逝。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559年2月21日—1626年9月30日），清朝的奠基者，后金开国皇帝，通满语和汉语，喜读《三国演义》。二十五岁时起兵统一女真各部，平定辽东部，明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。
赤盏合喜简介_赤桥下的暖流简介_喜今日赤绳系定 珠联璧合 意思
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