随园先生文言文

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1. 文言文《徐灵胎先生传》翻译

传文说：先生名叫大椿，字灵胎，晚年自号洄溪老人。

家里本是有声望的大族。祖父徐钅九，是康熙十八年的鸿词科翰林，参加编写《明史》。

先生天生有特殊的禀赋，博闻强记超过常人。凡是天文、地理、算术、音乐、直到舞刀弄枪、布政攻战的兵法，无不广泛研究，而对医学更加擅长。

每当诊视人们的疾病，可以透视膏肓，能够呼唤肺腑跟他讲话。他施用药物，像鬼神一样施药设方，攻克关口夺取要隘，好比周亚夫的军队从天而降。

众医家两眼发呆，心里惊骇，安顺敬服。但是始终没有人猜度出他这样治疗的原因。

芦墟迮耕石卧病不起，六天不吃饭不说话，双目炯炯发光直视。先生说：“这是阴阳相搏斗的病证。”

先投一剂药服用，一会儿眼睛闭合能够说话；再给他吃汤药，竟然跳着起床。口昔口昔赞叹说：“我病危重的时候，有红黑两人作祟纠缠作怪。

忽然看到黑人被雷击死，不久，红人又被白虎衔去，这是什么预兆呢？”先生笑着说：“雷击是我投用的附子霹雳散，白虎是我施用的天生白虎汤。”迮耕石十分惊奇，认为他是神仙。

张雨村的小孩子生下来没有皮，看到的人要呕，准备抛弃他。先生让他用糯米磨成粉，扑洒在小孩的身体上。

用绢包好，把他埋在土中，露出小孩的头部，用乳喂着他。两天两夜皮就长出来了。

任氏的妻子患风痹，两腿像用针刺一样痛。先生叫制作厚褥子，差派强健有力的老年妇女抱住她。

告诫说：“任凭她挣扎呼叫，不准许放松，以出汗为限度。”按照先生的话，不用药就好了。

有个拳师，跟人比赛拳技，当时胸部受伤，气已断绝牙关紧闭。先生叫人使他覆卧，举拳击打他三下 *** ，结果吐几升黑血就好了。

先生身材修长，额头宽阔，声音像洪钟，白须有气派，一看就知道是个不平凡的男子汉。少年时留意治国济民的学问，对东南一带的水利更是透彻了解。

雍正二年，当局大力疏通堤边的河道，计划深达六尺，靠近堤岸挖土。先生跟当局争辩说：“错啦！开得太深费用就大，淤泥容易滞积；靠近堤岸泥土崩塌，河的堤岸就容易倒塌。”

大府认为先生的意见正确。（工程）改浅缩短，离开堤岸一丈八尺挖土，工程既省费用而河堤又得以保全。

乾隆二十七年江浙两省发大水。江苏巡府要开震泽七十二条河道，来疏泄太湖的下游。

先生又一次争辩说：“错啦！震泽县的七十二条河道，不是太湖的下游，是应当开凿疏浚的河道。其余五十多条河道，长有二百多里，两岸民房坟墓用成来计算。

如查要大力开凿，费用既大又伤民太多；而且恐怕湖泥会倒灌，一边开业一边淤塞。这应该是民间自己疏浚的河港，不是官府应当开凿的河港。”

苏抚氢他的意见上奏给朝廷，皇帝认为他正确。于是以工代税招集民工，百姓不受骚扰工程已经完毕。

先生隐居在洄溪，房屋低矮只有百椽子大小。附近有画眉泉，小桥流水，青松翠竹铺陈缤纷。

登楼就看到太湖中的奇峰，像鱼鳞一样罗列分布，又好似儿孙拱立侍候的样子。先生在这境界中呼啸歌吟，远远望他疑心是真人在天边。

著作有《难经经释》和《医学源流》等书，共六种。书中截取好的，剔除弊端，分析来龙去脉，将古今的医书，保存那正确的，指出那错误的。

长久在社会上流传。 儿子名火羲，字榆村，为人洒脱，有父亲的风度，能使人存活，济人以物，以此继承他的父业。

孙子名垣，是乙卯年的举人，在我门下学习诗歌。 赞文说，《礼记》称道：道德成就为首要，技艺成就是次一等，这好像重视道德而轻视技艺。

不知道技艺这东西，乃是德行的精华啊。道德不存在，在技艺方面又有什么呢？人们只看到先生精妙卓越的医拔，却不了解他平时奉养父母十分孝顺，与朋友交往忠厚。

施棺埋葬枯骨，拿出谷物救济贫困，修桥铺路，见到义事必定会去做。这是立足于德行，然后从事医技的学习啊。

必然达到那种得心应手、驱逐鬼神的程度啊！难道是偶然的吗？还记得丙戌年秋天，我的左臂突然弯曲不能伸直，众医不能取效。就驾船直接前往洄溪，没有别人介绍，担心先生不一定接见我。

没想到名片一送进去，承蒙他开门迎请，握手像老朋友，准备饭菜表示欢迎。闲谈了整整一天，赠送一丸丹药而分别。

老朋友李纯溪迎接时笑着说：“有这样的待遇啊，是您的荣幸。假使别人来此看一看，要花费黄金十条。”

他被世人钦佩如此。先生爱好古文但是不喜欢八股时文，跟我平常的心意相合，所以采集他的一首高讽学究的打油诗，载录在我的《随园诗园》中来警醒世人。

2. 阅读下面的文言文,完成1

1----3 A D A 4.(1)等到弟弟娶了妻子，家里所有的田地.住宅都平分完毕，只有银子的事情哥哥绝口不提。

（关键词：“及”“讫”“道及”） （2）（袁公）偷偷告诉那盗贼，要他诬告（如皋县那个贪财的）哥哥，发出拘捕令把哥哥逮捕来了，并起出所藏金银若干，立案审查。（关键词：“谕”“扳”“移文”） 附：参考译文 有这么一对打官司的兄弟，他们是江苏如皋县人。

父亲向来富裕，生了两个儿子。临死的时候，（父亲）把几万两银子当着小儿子的面交给大儿子，说：“等到你弟弟长大成人了，再分给他一半。”

等到弟弟娶了妻子，家里所有的田地.住宅都平分完毕，只有银子的事情哥哥绝口不提。弟弟向哥哥索要银子，哥哥不认账，为此他们连年打官司。

历任县令都因为没有（财产分割的）字据，不认为弟弟有道理。 弟弟听说上元县令袁简斋（袁枚）先生善于断案，就越过县界去告状。

袁公（接了诉状后）立即把弟弟赶出（公堂），却暗中派人把弟弟叫去，隐藏在官署中。适逢刚刚破获一起积压的盗窃案，袁公就偷偷告诉那盗贼，要他诬告（如皋县那个贪财的）哥哥，发出拘捕令把哥哥逮捕来了，并起出所藏金银若干，立案审查。

哥哥供认说：“我父亲很富裕，所藏金银并不是我一个人的东西，还有一部分没有分给我弟弟。”袁公说：“如果真是你说的这样，要把你弟弟叫来当面对质。”

说着，立即把他弟弟叫了出来，说：“你哥哥已经供认还有钱财没有分给你，我现在就替你们平分掉。”哥哥（这时）哑口无言了。

3. 袁随园君墓志铭翻译简略

袁君是钱塘人，名枚，字子才.他任职期间，在官场中有名望政绩.辞官之后，在江宁西城修建了一个园林居住，称随园.当时人叫他随园先生，这是他最著名的一个字号.祖父名锜，父亲名滨，叔父名鸿，都因为贫困而到各地去当幕僚.袁君年少时，读书自学，有所成就.二十一岁，从钱塘抵达广西，到巡抚衙门中探望担任幕僚的叔父.巡抚金鉷大人一见面就觉得他与众不同，叫他写一篇《铜鼓赋》试试才学，袁君很快就完篇了，文词很瑰丽.恰逢博学鸿词科开考，金鉷就举荐了袁君.当时共举荐了二百多人，袁君年龄最小.结果应试落榜.乾隆三年顺天府乡试，考中了举人.第二年成为进士，改翰林院庶吉士.学习期满，改派到江南做县官，最后调任江宁知县.江宁本是大都市，不易治理.当时尹文端任总督，最了解袁君的才能.袁君也尽自己的能力办事，没有什么避忌，因此办事没有不成功的.不久辞官回家，后再次起用，被派往陕西.刚到陕西，因父亲去世而返回，此后一直居住在江宁. 袁君本来因文章出色入选翰林院，也有声望，但出乎意料地被排挤外放；等到做知县，显示了才能，却又始终得不到升迁.从陕西回来的时候，刚四十岁，就断绝了做官的念头，把他的全部才华都用到了文辞诗歌上.东南地区的山水胜迹，都有他的游踪，那瑰丽奇异、幽邃旷远，全都表现在诗文之中，自我怡悦，随兴抒意.各地的读书人来到江南，都要前往随园投赠诗文，几乎每天都有人去.袁君的园林馆舍，有花、竹、水、石，幽深宁静，景色秀丽.至于建筑、器具，也都很精美，用来款待客人的东西很丰盛.袁君殷勤好客，乐意和人交往，看到别人好的地方，总要把它说出来.后辈人的诗文，即使只有片言只语是美的，袁君也定能列举出这些字句，诵读给他人听. 袁君的古文、骈文，都能抒发自己的思想感情，通晓古人的作文之法，至于写作诗歌，更能充分发挥他的才气工力.一般人心里想说而难以表述的意思，袁君都能表述清楚，因此许多读书人仿效他的诗体.所以《随园诗文集》，从朝廷达官到市井小民，都懂得贵重它.海外琉球国，也有人来寻取这部书.袁君仕宦虽不显赫，然而时论认为，一百多年的，充分享受山林的乐趣，获得文章的盛名，恐怕没有及得上袁君的. 袁君刚入仕途的时候，曾任溧水县令.他的父亲从远方来到溧水县衙所在地，怀疑儿子年轻，缺乏吏治的能力，曾隐满自己的姓名到民间察访，大家都说：“我们县年轻的袁知县，真正是个好官啊！”袁君的父亲这才高兴地进了县衙.在担任江宁知县的时候，曾经早晨治理政务，晚上邀集读书人一起饮酒赋诗，著名的轶事更多.江宁的贸易场所中，有人把袁君所审理的案件，编为歌曲，刊刻流播四方.袁君认为这些不值得一谈，后来决意不要别人记述他做官治事的成绩. 袁君于嘉庆二年十一月十七日谢世，享年八十二岁.夫人姓王，没有生子，抚养堂弟袁树的儿子袁通作为自己的儿子.不久，偏房锺氏又生了儿子名叫袁迟.有两个孙子，一个叫袁初，一个叫袁禧.原先，袁君把他的父母安葬在住地小仓山的北面，留下遗嘱将自己与父母合葬.嘉庆三年十二月乙卯这一天，袁君安葬在小仓山父母墓地的左侧.因为袁君与桐城人姚鼐的先辈有交谊，而姚鼐又住在江宁，与袁君来往时间最长.袁君去世，于是为他写了一篇铭文：“年高德劭，学识广博.著作丰硕，才思无穷.不事雕琢，自然而工.文士宗法，名播海外.和蔼可亲，清虚淡泊.生于越地，为官滨江.优淋终老，两代同墓.是为铭文，刻此幽宫.”。

4. 袁枚的文言文

袁随园君墓志铭原文 君钱塘袁氏，讳枚，字子才。

其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城居之，曰“随园”。

世称随园先生，乃尤著云。祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方[2]。

君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。

巡抚金公鉷[3]一见异之，试以《铜鼓赋》[4]，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科[5]，即举君。

时举二百馀人，惟君最少。及试，报罢[6]。

中乾隆戊午科顺天乡试[7]，次年成进士，改庶吉士[8]。散馆，又改发江南为知县；最后调江宁知县。

江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督[9]，最知君才；君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。

既而去职家居，再起，发陕西；甫及陕[10]，遭父丧归，终居江宁。 君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进[11]。

自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南，山水佳处皆遍。

其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。

君园馆花竹水石，幽深静丽，至棂槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦[12]，见人善，称之不容口。

后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。 君古文、四六体[13]，皆能自发其思，通乎古法。

于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之；士多仿其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩[14]，皆知贵重之。

海外琉球有来求其书者[15]。君仕虽不显，而世谓百馀年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。

君始出，试为溧水令[16]。其考自远来县治[17]。

疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。”

考乃喜，入官舍。在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹[18]。

江宁市中以所判事作歌曲[19]，刻行四方，君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。 君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。

夫人王氏无子，抚从父弟树子通为子[20]。既而侧室钟氏又生子迟[21]。

孙二：曰初，曰禧。始，君葬父母于所居小仓山北[22]，遗命以己祔[23]。

嘉庆三年十二月乙卯，祔葬小仓山[26]墓左。桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。

君殁，遂为之铭[24]曰： 粤有耆庞，才博以丰。出不可穷，匪雕而工。

文士是宗，名越海邦。蔼如其冲，其产越中。

载官倚江，以老以终。两世阡同，铭是幽宫。

译文 袁君是钱塘人，名枚，字子才。他任职期间，在官场中有名望政绩。

辞官之后，在江宁西城修建了一个园林居住，称随园。当时人叫他随园先生，这是他最著名的一个字号。

祖父名锜，父亲名滨，叔父名鸿，都因为贫困而到各地去当幕僚。袁君年少时，读书自学，有所成就。

二十一岁，从钱塘抵达广西，到巡抚衙门中探望担任幕僚的叔父。 巡抚金鉷大人一见面就觉得他与众不同，叫他写一篇《铜鼓赋》试试才学，袁君很快就完篇了，文词很瑰丽。

恰逢博学鸿词科开考，金鉷就举荐了袁君。当时共举荐了二百多人，袁君年龄最小。

结果应试落榜。乾隆三年顺天府乡试，考中了举人。

第二年成为进士，改翰林院庶吉士。学习期满，改派到江南做县官，最后调任江宁知县。

江宁本是大都市，不易治理。当时尹文端任总督，最了解袁君的才能。

袁君也尽自己的能力办事，没有什么避忌，因此办事没有不成功的。不久辞官回家，后再次起用，被派往陕西。

刚到陕西，因父亲去世而返回，此后一直居住在江宁。 袁君本来因文章出色入选翰林院，也有声望，但出乎意料地被排挤外放；等到做知县，显示了才能，却又始终得不到升迁。

从陕西回来的时候，刚四十岁，就断绝了做官的念头，把他的全部才华都用到了文辞诗歌上。东南地区的山水胜迹，都有他的游踪，那瑰丽奇异、幽邃旷远，全都表现在诗文之中，自我怡悦，随兴抒意。

各地的读书人来到江南，都要前往随园投赠诗文，几乎每天都有人去。袁君的园林馆舍，有花、竹、水、石，幽深宁静，景色秀丽。

至于建筑、器具，也都很精美，用来款待客人的东西很丰盛。袁君殷勤好客，乐意和人交往，看到别人好的地方，总要把它说出来。

后辈人的诗文，即使只有片言只语是美的，袁君也定能列举出这些字句，诵读给他人听。 袁君的古文、骈文，都能抒发自己的思想感情，通晓古人的作文之法，至于写作诗歌，更能充分发挥他的才气工力。

一般人心里想说而难以表述的意思，袁君都能表述清楚，因此许多读书人仿效他的诗体。所以《随园诗文集》，从朝廷达官到市井小民，都懂得贵重它。

海外琉球国，也有人来寻取这部书。袁君仕宦虽不显赫，然而时论认为，一百多年的，充分享受山林的乐趣，获得文章的盛名，恐怕没有及得上袁君的。

袁君刚入仕途的时候，曾任溧水县令。他的父亲从远方来到溧水县衙所在地，怀疑儿子年轻，缺乏吏治的能力，曾隐瞒自己的姓名到民间察访，大家都说：“我们县年轻的袁知县，真正是个好官啊！”袁君的父亲这才高兴地进了县衙。

在担任江宁知县的时候，曾经早晨治理政务，晚上邀集读书人一起饮酒赋诗，著名的轶事更多。江宁的贸易场所中，有人把袁君所审理的案件，编为歌曲，刊刻流播四方。

袁君认为。

5. 吴孝子传文言文翻译

李孝子传

嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。家里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书，（孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。孝子家的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。

孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。

相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。

评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李家的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶，他们读了什么书呢？

6. 清朝时期的文言文是不是和前朝的文言文是有区别的啊.怎么我读曹雪芹

文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.俗称“之乎者也”.春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉.可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式.后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征好 现在给你解释下所谓文言文 指的就是先秦时期---------从远古一直到秦朝建立 人们写文章时用的文法 这种文法呢 是以当时人们的说话习惯为依据的 .后来秦朝以后的时代 人们说话的方式越来越变的和写文章的方式不同 也就是说说话和写文章试用不同的语言 写文章一直沿用先秦时传下来的文言 说话却是一直在变 比如汉朝和秦朝的说话肯定差不多 唐朝和汉朝肯定差得远 我们现代人估计回到宋朝能听懂一点 五代以前怕就麻烦了 到清朝时 说话和现在就差不多了 写文章 却不一样 哪怕几千年前的文章我们现在还是基本能看懂 比如论语 战国策等等 因为几千年写文章的方式基本没变 所以文化得以保存 文言文有很多种 比如策、诗、词、曲、八股、骈文古文 等等但是很遗憾的说 红楼梦不是文言文 还有像三国演义 以及元朝的一些曲子词 还有清朝末期的很多小说之类以及近代的文章 因为更多的考虑的是面向群众 让普通人也能看懂 所以多数使用白话的 方式 因为他们其实是当时的白话文 红楼梦只是清朝时人们说话的语言 而不是文言文 真正的文言文 去看一下《古文观止》就懂了 全部手写 不明白可以再问。

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汪清县18459306890： 随园先生 钱咏 文言文翻译 - ？
弭贵卡马： 原文: 随园先生谓治菜如作诗文,各有天分,天分高则随手煎炒,便是嘉肴,天分不高虽极意烹庖,不堪下箸. 译文: 随园先生说炒菜就像作诗文一样,各有各的天分在里面,天分高的可以随手煎炒,就是好吃的菜,天分不高的即使刻意地烹炸煎炒,也不能让人下筷子.

汪清县18459306890： 阅读下面的文言文,完成文后各题袁随园君墓志铭〔清〕姚鼐君钱塘袁氏,讳枚,字子才.其仕在官,有名绩矣.解官后,作园江宁西城居之,曰随园.世... - ？
弭贵卡马：[答案] 小题:D 小题:A小题:D小题:A小题:(1)①巡抚金鉷大人一见面就觉得他与众不同,叫他写一篇“铜鼓赋”试试才学,袁枚很快就写完了.②袁君认为这些不值得一谈,后来决意不要别人记述他做官治事的成绩(2)...

汪清县18459306890： 阅读下面的文言文,完成后面题目.随园记(清)袁枚金陵自北门桥西行二里,得小仓山.山自清凉胚胎,分两岭而下,尽桥而止.蜿蜒狭长,中有清池水... - ？
弭贵卡马：[答案]小题1:C 小题2:C 小题3:C 小题4:(1)询问园林的价格,说三百两银子,我用一个月的俸禄买下来.(2)这是大自然无穷无尽的宝藏,而我能够同你们共同享用.(3)(我)以为凡是这个州有奇异形态的山水,都已被我所拥有了,但未曾知道西山的怪异和奇...

汪清县18459306890： 袁枚的文言笔记小说是什么 - ？
弭贵卡马： 《子不语》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品,共二十四卷.多记述奇闻异事、奇人鬼怪,全篇行文流畅.《子不语》(又名《新齐谐》),清代文言小说集.取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”,表明所记正是孔子所“不语”者.袁枚是清代著名诗人、诗论家.字子才,号简斋,随园老人,世称随园先生,晚年自号仓山居士.浙江钱塘人(今杭州).二十一岁应博学宏词,未中.二十三岁中举,乾隆四年(1739)中进士,选翰林院庶吉士.乾隆七年后历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县.四十岁辞官,居于江宁,得小仓山之隋氏旧园,改为随园,崇饰池馆,优游

汪清县18459306890： 袁随园君墓志铭翻译简略 - ？
弭贵卡马：[答案] 袁君是钱塘人,名枚,字子才.他任职期间,在官场中有名望政绩.辞官之后,在江宁西城修建了一个园林居住,称随园.当时人叫他随园先生,这是他最著名的一个字号.祖父名锜,父亲名滨,叔父名鸿,都因为贫困而到各地去当幕僚.袁君年少时,读书...

汪清县18459306890： 随园诗话(文言文):余少贫不能买书,然好之颇切.每去书肆垂涎翻阅.若价贵不能得,夜则形诸梦.曾作诗曰:“塾远愁过市,家贫梦买书.”谁帮我翻译一下.... - ？
弭贵卡马：[答案] 我小时候贫穷不能买书,然而却很喜欢看书,每当去书店时就像吃饭时流下口水一样的翻阅图书,如果书价格太贵买不起时,夜里睡觉能梦见书的模样.我作诗写这件事:私塾离我家道远,家里贫穷只能在梦中买到书籍. 过市之愁 是因为囊中羞涩,看...

汪清县18459306890： 《随园诗话》全文 - ？
弭贵卡马： 《随园诗话》-袁枚 飞云依岫心常在, 明月沉潭影不流. 明月有情应识我, 年年相见在他乡. 译文:飞云依傍着远山心一直都在,明月沉落清潭倒影不曾流走.明月如若有情应该记得我了,年年都在异乡看见它. 扩展资料: 袁枚(1716-...

汪清县18459306890： 纯铜.牧竖一言,以小皆吾之师,善取之皆成佳句.这篇古文的翻译. - ？
弭贵卡马： 原文:村童牧竖①,一言一笑,皆吾之师,善取之,皆成佳句.随园②担粪者,十月中,在梅下喜报云;“有一身花矣!”余因有句云:“月映竹成千'个'宇,霜高梅孕一身花.”余二月出门,有野僧送行,曰:“可惜园中梅花盛开,公带不...

汪清县18459306890： 所见这首古诗怎么解释 - ？
弭贵卡马： 牧童骑者黄牛唱着歌,歌声响彻整个树林,忽然看到树上的蝉,想捕到它,就突然停止了唱歌袁枚(1716-1797),清代诗人、诗论家.字子才,号简斋,晚年自号苍山居士,钱塘(今浙江杭州)人.袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一,与...

汪清县18459306890： 袁枚是哪个朝代的诗人 - ？
弭贵卡马： 袁枚是清朝的诗人. 袁枚简介: 袁枚(1716-1797年),清代人、诗论家.字子才,号简斋,晚年自号仓山居士,随园主人,随园老人.钱塘(今浙江杭州)人.袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”....