鹤林玉露文言文注释

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1. 鹤林玉露文言文翻译

张无垢谪①横浦，寓②城西宝界寺.其寝室有短窗，每日昧爽③辄④执⑤书立窗下，就⑥明⑦而读.如是者⑧十四年.洎⑨北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存.（选自北宋· 罗大经 《 鹤林玉露 》）\x0d

译文\x0d

张无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺.他的寝室里有一扇短窗，每天天将亮时，（他）总是拿着书本站在窗下，依靠着晨光读书.像这样（坚持）十四年.等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见，到现在依然还存在.\x0d

注释\x0d

张无垢：即作者罗大经（ 有争议 ），南宋时人，自号无垢居士，因触怒秦桧而受降职\x0d

谪（zhé）：被贬官；降职远调（ 封建时代 把高级官员降级并调到边远的地方做官）.\x0d

寓：住在.\x0d

昧爽：拂晓，破晓；天刚亮.昧，昏暗.爽：明朗，清亮.\x0d

辄：总是\x0d

执：拿着.\x0d

就：依靠.\x0d

明：动词作名词，阳光\x0d

如是者：像这样.\x0d

洎（jì）：等到 .\x0d

趺（fū）：同“跗”，脚背.\x0d

然：……的样子.\x0d

犹：仍然.\x0d

横浦：古水名.即今广东北江翁源浈水.

2. 鹤林玉露文言文翻译

张无垢谪①横浦，寓②城西宝界寺.其寝室有短窗，每日昧爽③辄④执⑤书立窗下，就⑥明⑦而读.如是者⑧十四年.洎⑨北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存.（选自北宋· 罗大经 《 鹤林玉露 》）\x0d译文\x0d张无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺.他的寝室里有一扇短窗，每天天将亮时，（他）总是拿着书本站在窗下，依靠着晨光读书.像这样（坚持）十四年.等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见，到现在依然还存在.\x0d注释\x0d张无垢：即作者罗大经（ 有争议 ），南宋时人，自号无垢居士，因触怒秦桧而受降职\x0d谪（zhé）：被贬官；降职远调（ 封建时代 把高级官员降级并调到边远的地方做官）.\x0d寓：住在.\x0d昧爽：拂晓，破晓；天刚亮.昧，昏暗.爽：明朗，清亮.\x0d辄：总是\x0d执：拿着.\x0d就：依靠.\x0d明：动词作名词，阳光\x0d如是者：像这样.\x0d洎（jì）：等到 .\x0d趺（fū）：同“跗”，脚背.\x0d然：……的样子.\x0d犹：仍然.\x0d横浦：古水名.即今广东北江翁源浈水。

3. 【鹤林玉露的字词解释,及绳锯木断,水滴石穿的意思鹤林玉露是文言

《鹤林玉露》，笔记集.宋代罗大经撰.罗大经（1196—1242）字景纶，号儒林，又号鹤林.取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁，精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书.目 绳锯木断 发音 shéng jù mù duàn 释义 用绳当锯子，也能把木头锯断.比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功.出处 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿.” 水滴石穿水一直下滴，时间长了能把石头滴穿.比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事.也比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功.原始：《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干.水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也.”后引：宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：'一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿.'”。

4. 翻译一段古文,张居正大传中的

张居正《与王继津论君臣之义》【原文】唐虞之世，九官十二牧，师师济济，各效其能，岂必人为禹稷，位皆百揆，而后惬于心哉？诚欣于时世之遇也。

方今尧舜在上，属任忠贤，仆躬履贯鱼之行，寤寐孜孜，用天下贤者，效之于上。士生于今，义无所逃，以其时则可矣。

公乃独傲然远引，慨慕巢由，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分，而背乎不易得之时，此愚蒙之所未譬也。虽然，人各有志，何可相强？聊为道其区区如此，惟高明裁之。

【译文】唐尧和虞舜的时代，（天下）设有九个中央大官十二个州的官员，人才济济，（大家）各自（为国家）效力，岂能人人一定都称为大禹、后稷，职位都在宰相，而后才能心里痛快呢？实在是为遇上这样美好的时代而高兴啊。如今像尧舜一样的圣君在上，任用忠心贤明之人，我亲身履行向皇帝推荐贤才的职责，日夜勤勉，任命天下的贤才，为皇上效力。

士人生在当今的时代，在道义上无所逃避，根据时势来做就可以了。您却高傲地远游，慨叹仰慕巢父、许由那样的隐士，嘲笑夏禹和契那样的贤才，自己想逃过不可逃避的本分，而背弃不易遇到的美好时代，这是愚昧不明的心还没有通明啊。

虽然这样，但是人各有志，怎么能够勉强您呢？暂且为您说一说我如此的心意，只希望高明的人来裁断是非吧。【注释】1、唐虞：唐尧与虞舜的并称。

亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐 虞之际，于斯为盛。”

《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。”

2、九官：古传舜设置的九个大臣。《汉书·刘向传》：“臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。”

颜师古注：“《尚书》：禹作司空，弃后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言，凡九官也。”唐杜牧《上李太尉论 *** 书》：“虽九官事舜，十人佐周，校于太尉，未可为比。”

后泛指九卿六部的中央官员。《南齐书·乐志》：“六典联事，九官列序。”

宋叶适《纪纲一》：“自尧舜已来，外有岳牧，内有九官，一以制度，颁以文告。”3、十二牧：传说中舜时十二州的长官。

《书·舜典》：“咨十有二牧。曰：食哉惟时，柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”

蔡沉集传：“十二牧，十二州之牧也。”明唐顺之《廷试策》：“虽哲如尧舜，而三载考绩，三考黜陟幽明，内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。”

清侯方域《朋党论下》：“昔者圣明之世，元恺之贤，必与九官、十二牧相知者也。”后泛指古代地方长官。

清魏源《〈圣武记〉叙》：“尝观周、汉、唐、宋、金、元、明之中叶矣……人见其材云布乎九列、十二牧，而不知其槁伏于灌莽也。”4、师师：众多貌。

宋苏轼《紫宸殿正旦教坊词》：“欲识太平全盛事，师师鵷鹭满云台。”章炳麟《肃政箴》：“师师群吏，布在九共。”

5、济济：众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼旱麓，榛楛济济。”

毛传：“济济，众多也。”唐卢纶《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，跹跹舞百蛮。”

郑观应《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。”李劼人《 *** 》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。”

6、百揆（kuí）：总理国政之官。《书·舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。”

蔡沉集传：“百揆者，揆度庶政之官，惟唐虞有之，犹周之冢宰也。”《旧唐书·代宗纪》：“唐虞之际，内有百揆，庶政惟和。”

宋王安石《夔说》：“将有治于天下，则可以无相乎，故命禹以宅百揆也。”明张居正《赠毕石庵宰朝邑叙》：“昔者帝舜起匹夫，摄百揆。

及为天子，辟四门，明四目，达四聪，好问，好察迩言。”7、惬心：快心，满意。

《后汉书·杨彪传》：“司隶校尉阳球因此奏诛甫，天下莫不惬心。”唐元结《游潓泉云泉上学者》诗：“惬心则自适，喜尚人或殊。”

况周颐《蕙风词话》卷一：“常有一词作成，自己亦既惬心，似乎不必再改。”8、属任：委任，任用。

《史记·萧相国世家》：“上以此专属任何关中事。”汉荀悦《汉纪·高祖纪二》：“项王喑呜叱咤，千人皆靡，然不能属任贤将，特匹夫之勇耳。”

宋苏辙《论张颉不可用札子》：“臣屡以为言，而朝廷属任义问之意不衰。”清徐乾学《通议大夫纳兰君墓志铭》：“于此亦足以知上所以属任之者非一日矣。”

9、仆：用于自称的谦词，我。10、躬履：亲身履行。

《孔丛子·嘉言》：“（仲尼）言称先王，躬履谦让。”《汉书·宣帝纪》：“孝武皇帝躬履仁义。”

《北史·裴侠传》：“侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽麦盐菜而已。”11、贯鱼：《易·剥》：“六五，贯鱼以宫人，宠，无不利。”

王弼注：“贯鱼，谓此众阴也，骈头相次，似贯鱼也。”高亨注：“贯，穿也。

贯鱼者个个相次，不得相越，以喻人有排定之顺序……爻辞言：统治者如贯鱼之排定顺序，用宫人而宠爱之，轮流当夕，则宫人不致争宠吃醋，相妒相轧，乃无不利。”后因指以次进御，不偏爱。

《后汉书·文苑传上·。

5. 【一钱斩吏文言文翻译】

一钱斩吏 罗大经 选自《鹤林玉露》原文张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾①下有一钱，张诘②之，乃库中钱也。

乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”乖崖援③笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳据木断，水滴石穿！”自仗④剑下阶斩其首，申⑤台府自劾⑥。崇阳人至今传之。

盖自五代以来，军卒凌⑦将帅，胥吏凌长官，余风至此时犹未除尽。乖崖此举，非为一钱而设，其意深矣，其事伟矣。

【译文】张乖崖在崇阳当地方官。有一个库工从库房出来，张乖崖看见他的鬓傍巾下藏有一钱，就责问他，查出钱是库房中拿出来的，张乖崖就命令下属棍棒惩罚。

那个库工狡辩，说：“一文钱，小事情，你怎么能棒打我呢？你就算能棒打我，也不能杀我.”张乖崖提笔评判道：“一日偷一钱，千日偷千钱，时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头。”他就自己走下台阶，用剑就将那个库工斩了。

然后到府中详细说明经过揭发自己的罪行。崇阳人至今还在赞扬这件事。

大概从五代以来，这里的士兵侵犯将领主帅，这里的小吏欺压长官，残余的不良风气到现在还没有除尽。张乖崖这个举动，不只是为了一钱，它的意义很深远啊，这件事很伟大啊。

6. 《鹤林玉露》怎么翻译

《鹤林玉露》，汉族文言轶事小说。

宋代罗大经撰。此书分甲、乙、丙三编，共18卷。

半数以上评述前代及宋代诗文，记述宋代文人轶事，有文学史料价值。如乙卷四《诗祸》一则，记宋理宗宝庆、绍定间江湖诗案一事，有助于对江湖诗派的了解；卷三《东坡文》一则，论苏轼文章深受《庄子》、《战国策》影响，因为作者善文，其议论自具眼力；卷五《二老相访》一则，记杨万里与周必大晚年的亲密交往，可与史书所记二人不甚相合对比研究。

有中华书局1983年点校本。又有16卷本（如明刊《稗海》本）。

鹤林玉露自序 鹤林玉露自序 余闲居无营，日与客清谈鹤林之下。或欣然会心，或慨①然兴怀，辄令童子笔之。

久而成编，因曰②“鹤林玉露”。盖“清谈玉露蕃”，杜少陵之句云尔。

时宋淳佑戊申正月望日，庐陵罗大经景纶。 ① [慨]，原作“悗”。

案，悗，《玉篇》释作“惑”，《集韵》释作“废忘”。于义未安，据明活字本、《说郛》本改。

②[因曰]，明活字本作“目曰”，亦可通。 原文 苗刘之乱，张魏公在秀州，议举勤王之师。

一夕独坐，从者皆寝，忽一人持刃立于烛后，公知为刺客，徐问曰：“岂非苗傅、刘正彦遣汝来杀我乎？”曰：“然！”公曰：“若是，则取吾首去可也。”曰：“我亦知书，宁肯为贼用？况公忠义如此，岂忍害公？恐公防闲不严，有继至者，故来相告尔！”公问：“欲金帛乎？”笑曰：“杀公何患无财？”“然则留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也。”

问其姓名，俛而不答。摄衣跃而登屋，屋瓦无声。

时方月明，去如飞。明日，公命取死囚斩之，曰：“夜来获奸细。”

公后尝于河北物色之，不可得，此又贤于鉏麑矣！孰谓世间无奇男子乎？殆是唐剑客之流也。 ——宋罗大经《鹤林玉露》 张乖崖/为崇阳令①。

一吏/自库中出，视/其鬓旁巾②下有一钱，诘③之，乃/库中钱也。乖崖/命/杖之，吏勃然/④曰：“一钱何足道⑤，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也。”

乖崖/援⑥笔判云：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”自/仗⑦剑下阶斩/其首，申台府/自劾。

崇阳人/至今传之。[1] 译文 苗傅、刘正彦作乱时，魏公张浚在浙江嘉兴，商讨举兵以清王室之患。

一天晚间独坐之时，随从都睡了，忽见一人拿着刀站在烛架之后。张知是刺客，从容不迫地问：“莫非苗、刘二人派你来杀我么？”回答：“是的！”张说：“要是这样，把我的脑袋拿去吧！”那人说：“我也读过书，岂肯给贼人效力？况且我公如此忠义，怎忍下手？只怕我公防卫不严，还有陆续派来的人，所以来通知一声。”

张问：“想得到金银绢帛么？”他笑了笑说：“杀掉我公，还愁没有钱？”张又问：“那么留下来当差行么？”他回答：“我还有老娘在河北，不可留。”问他的姓名，低着头不出声，撩衣一跃上房，瓦片没一点响动。

当时月白如昼，他飞一样的消逝了。明天，魏公取出死囚一名斩首，说；“这是夜间捉到的奸细。”

魏公后来常常到河北去打听，始终不见此人。这又比刺赵盾的鉏麑强多了！谁说世上没有奇男子呢？大概是唐代剑客之流吧！ 原注：鉏麑：春秋时晋国力士，晋灵公恨大臣赵盾多次进谏，派其行刺。

清晨前往，见盾盛服将朝，坐而假寐，不忍下后，退而触槐自杀。事见《左传 宣公二年》。

按本篇实有其事，《宋史张浚传》：“初，浚次秀州，尝夜坐，警备甚严，忽有客至前，出一纸怀中曰：‘此苗傅、刘正彦募贼公赏格也。’浚问欲何如？客曰：‘仆，河北人，粗读书，知逆顺，岂以身为贼用？特见为备不严，恐有后来者耳。

’浚下，执其手，问姓名，不告而去。浚翌日斩死囚徇于众曰：‘此苗、刘刺客也。

’私识其状貌物色之，终不遇。” 张乖崖做崇阳县令，看见有小吏从库房出来，看到他的头发鬓角的头巾上有一枚钱币，张乖崖就盘问他，小吏回答说：“这是库房里面的钱。”

于是张乖崖命令下属打了他，小吏很恼火地说：“拿一枚钱有什么大不了的，就杖责我？你能够用杖打我，但是你不能够斩我。”张乖崖拿过笔来，上面判他说：“一天偷一钱，一千天就是一千钱，绳锯木断，水滴石穿。”

走下台，然后自己拿剑斩了他，然后到申台府揭发罪状去了。在崇阳至今还流传这个故事。

原文 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽辄执书立窗下，就明而读。

如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

（选自北宋·罗大经《鹤林玉露》） 译文 张无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺。他的寝室里有一扇短窗，每天天将亮时，（他）总是拿着书本站在窗下，依靠着晨光读书。

像这样（坚持）十四年。等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见，至今依然还存在。

注释 张无垢：即作者罗大经（有争议），南宋时人，自号无垢居士，因触怒秦桧而受降职 横浦：古水名。即今广东北江翁源浈水。

7. 跪求《鹤林玉露》翻译

这是一本书，不是一篇文章.《鹤林玉露》，笔记集。

宋代罗大经撰。此书分甲、乙、丙三编，共18卷。

半数以上评述前代及宋代诗文，记述宋代文人轶事，有文学史料价值。如乙编卷四《诗祸》一则，记宋理宗宝庆、绍定间江湖诗案一事，有助于对江湖诗派的了解；卷三《东坡文》一则，论苏轼文章深受《庄子》、《战国策》影响，因为作者善文，其议论自具眼力；卷五《二老相访》一则，记杨万里与周必大晚年的亲密交往，可与史书所记二人不甚相合对比研究。

有中华书局1983年点校本。又有16卷本（如明刊《稗海》本）。

罗大经（1196—1242）字景纶，号儒林，又号鹤林，南宋吉水人。宝庆二年（1226）进士，历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。

在抚州时，因为朝廷起起矛盾纠纷被株连，弹劾罢官。此后再未重返仕途，闭门读书，博极群书，专事著作。

大经有经邦济世之志，对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。

取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁，精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书。此书对南宋偏安江左深为不满，对秦桧乞和误国多有抨击，对百姓疾苦表示同情，其中有不少记载，可与史乘参证，补缺订误。

更为重要的是，e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333234323563对文学流派，文艺思想，作品风格，作过中肯而又有益的评论。

8. 解释成语水滴石穿的本义和引申义

【解释】：水不停地滴，石头也能被滴穿.比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功.【出自】：《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干.水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也.”【示例】：乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，~.” ◎宋·罗大经《鹤林玉露》卷十【近义词】：磨杵成针、绳锯木断【反义词】：虎头蛇尾【语法】：联合式；作定语；含褒义注音及意思 拼音：shuǐ dī shí chuān 意思：比喻学习或工作有恒心，有毅力，坚持不懈，这样才能获得成功.编辑本段释义 水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿.比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事.也比喻只要有恒心，不断努力，持之以恒，事情就肯定能成功.编辑本段出处原始 《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干.水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也.”后引 宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：'一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿.'”原文选段（文言文启蒙读本）： 张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也.乖崖命杖之.吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶.尔能杖我，不能斩我也！”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿.”自仗剑下堦斩其首，申台府自劾.崇阳人至今传之. 选段翻译： 张乖崖担任崇阳县令，一个官吏从钱库出来，张乖崖看见他头发旁的头巾下有一枚铜钱，就问他，他说是钱库中的.张乖崖就下令杖法伺候.那个小吏一脸愤怒的神情说：“一枚铜钱有什么值得说的，你竟然棒打我.你能打我，可你不能杀我！” 张乖崖提笔写下判语，又说道：“一天一枚铜钱，一千天就是一千枚铜钱；用绳子来锯木头，（时间长了）木头会断；水滴石头，（时间长了）石头会被水滴穿.”说完，亲自拿着剑，走下台阶，斩下他的头.去申台府自首.崇阳县的人至今仍流传.。

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危宰凯保： 罗大经(1196—1242) 字景纶,号儒林,又号鹤林,南宋吉水人.宝庆二年(1226)进土,历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官.在抚州时,因为朝廷起起矛盾纠纷被株连,弹劾罢官.此后再未重返仕途,闭门读书,博极群书,专事著作.大经有经邦济世之志,对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解.著《易解》十卷.取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁,精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书.此书对南宋偏安江左深为不满,对秦桧乞和误国多有抨击,对百姓疾苦表示同情,其中有不少记载,可与史乘参证,补缺订误.更为重要的是,对文学流派,文艺思想,作品风格,作过中肯而又有益的评论.

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危宰凯保： 苗傅、刘正彦作乱时,魏公张浚在浙江嘉兴,商讨举兵以清王室之患.一天晚间独坐之时,随从都睡了,忽见一人拿着刀站在烛架之后.张知是刺客,从容不迫地问:“莫非苗、刘二人派你来杀我么?” 字数限制,发给你私信

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危宰凯保：[答案] 【译文】 张九成被贬官到横浦,住在城西的界寺.他住的房间一扇短窗,每天天将亮时,他总是拿着书本站在窗下,就着微弱的晨光读书.这样一直坚持了十四年这久.等到他回到北方了,在窗下的石头上,双脚踏出的...

曲阜市15777634627： 文言文 词汇 “庶几”的解释是什么?如果是1词多解的话 请出所有注释 - ？
危宰凯保：[答案] 庶几 shùjī (1) [maybe]∶或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革.——《史记·秦始皇本纪》 (2) [almost]∶... 集注:“庶几,近辞也.” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二:“[ 欧阳公 ]作奏议,便庶几 陆宣公 .” 2.希望;但愿. 《诗·小雅·...