“其闻道也固先乎吾”中的“固”是“本来”的意思吗
其：指示代词，他，指比自己出生早的人。
这句话的意思是生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师。出自唐代韩愈的《师说》。
【赏析】
对"道之所存，师之所存也"的理解韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”，这个判断就是上述内容的高度概括。
对“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”的理解。
有人认为这句话反映了韩愈轻视劳动人民的阶级偏见。但有人认为不能这样看，因为这句话所在的第2段，都是贬斥上层“士大夫之族”，褒扬“巫医乐师百工之人”和“古之圣人”的，“君子不齿”句的主语“君子”，是指韩愈贬斥的上层“士大夫之族”，而不是韩愈自己。韩愈在文章里一再用“君子”“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”“古之圣人”对比，贬前者，褒后者，当然不会把自己列入所谓的君子中，所以“君子不齿”只是对耻于从师的君子的讽刺，而没有对“巫医乐师百工之人”的轻视。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
评析：劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。
运用：（翻译）古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明了师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气势。
运用：（翻译）因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，如此罢了
原文出自《师说》“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”
释义：生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。
“乎”：相当于“于”意思
“固”是“本来”的意思。
“其闻道也固先乎吾”的意思是：
他懂得道理本来就早于我。
“固”是“本来”的意思吗：是的。
原文：其闻道也固先乎吾
译文：他懂得道理本来就早于我
“其闻道也固先乎吾”中的“固”是“本来”的意思吗
是的，“其闻道也固先乎吾”中的“固”是“本来”的意思。这句话的意思是“他懂得知识和道理本来就比我早”。
师说全文翻译及原文
师说翻译及原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？古代求学的人必定有老师。老师，是...
师者,所以传道,授业,解惑也.出自那里,文章出处在哪
原句应是“师者，所以传道受业解惑也。”这句话出自唐代文学家韩愈创作《师说》，作品出处为《昌黎先生集》 。原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先...
“生乎吾前,其闻道也固先乎吾” "乎"的意思
其闻道也固先于吾。［出处］生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《师说》韩愈）［翻译］在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师。
闻其道也固先乎吾是什么句式?
是状语后置句，句式的原型应该是其闻道也固乎吾先。出处：唐·韩愈《师说》选段：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。译文：生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于...
《师说》逐句翻译
老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。3、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后...
其闻道也固先乎吾的其的用法
其闻道也固先乎吾的其的用法具体如下：其闻道也固先乎吾的其字是代词，表示的是他。在句子中，其字代指某个人或某个团体，暗示着这个人在某些方面比说话者更胜一筹。代词功能：其字作为代词，可以用来代替人、事物或情况，使句子更简洁明了。1、在这个句子中 在这个句子中，其字代替了他，使得...
求翻译:余嘉其能行古道,作师说以贻之
翻译：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。一、原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知...
其闻道也固先乎吾的乎的用法和意义
“乎”在本句中意为：“比”，其用法为介词。“乎”是一个常见的文言虚词，当它用作介词的时候，相当于“于”，在各类文章中会有不同翻译。而“其闻道也固先乎吾”一句出自韩愈的《师说》。整句话可翻译为：他懂得道理本来就比我早。乎做介词，是对，对于。分析：“参醒乎己”属于“动词＋乎＋...
"生乎吾前,其闻道也固先乎吾"的"其"是什么意思?
也……”和“所以”在句式中的含义和作用。运用：（翻译）古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水...
茅胀通窍： 本来
镇江市18595242987： 战国策齐策.二蛇固无足.的固 - ？
茅胀通窍：[答案] 原文中的“固”是副词,可译为:原来,本来.例如:唐·韩愈《师说》:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之. 所以,原文“蛇固无足”的大意是:蛇原本就没有脚.
镇江市18595242987： “固”的解释分类正确的是( )① 独夫之心,日益骄固 ② 名我固当 ③ 臣闻求木之长者,必固其根本 ④ 其闻道也固先乎吾 - ？
茅胀通窍：[选项] A. ①②相同,③④相同 B. ①②不同,③④相同 C. ①②相同,③④不同 D. ①③不同,②④相同
镇江市18595242987： 比较下列两组句子中“固”字的意思,正确的一项是:①求木之长者,必固其根本.②秦孝公据崤函之固.③生乎吾前,其闻道也固先乎吾.④独夫之心,日... - ？
茅胀通窍：[选项] A. ①与②相同,③与④也相同 B. ①与②不同,③与④也不同 C. ①与②相同,③与④不同 D. ①与②不同,③与④相同
镇江市18595242987： 固字是什么意思? - ？
茅胀通窍： 固 gù 【形】 (形声.从囗(wéi),“围”的古体字,象四周围起来的样子,古声.本义:坚,坚固) 同本义〖solid;firm〗 固,四塞也.——《说文》 亦孔之固.——《诗·小雅·天保》.传:“固,坚也.” 修陈固列.——《左传·成公十...
镇江市18595242987： 其闻道也固先乎吾的其是什么意思 - ？
茅胀通窍： 其,代词,他. 生乎吾前 ,其闻道也固先乎. 固是:固然,本来的意思. 此句意思是:出生在我前面的,他懂得道理本来比我早.
镇江市18595242987： 带“固”字的文言文句子.固的意思要是:本来 - ？
茅胀通窍： 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.(司马迁~《报任安书》)
镇江市18595242987： 选出与“臣之趣固不与足下合者”句中的“固”意义相同的两项() - ？
茅胀通窍：[选项] A. 百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也 B. 沛公默然,曰:“固不如也.” C. 予将董道而不豫兮,固将重昏而终身 D. 其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉 E.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之 F.斯固百世之遇也
镇江市18595242987： 下列句子中,划线字的用法和意义都相同一项是( ) A.亦何恨 乎 秋声生乎吾前,其闻道也固先 乎 吾 - ？
茅胀通窍： B即使,连词A. (介,相当于“于”,介,比)C. (用,介词;因为,介词) D. (指示代词,相当于“之”;疑问代词,哪里)
