《十三经注疏》中唯一一部由皇帝注释的儒家经典是哪部?
儒家经典主要指儒学十三经。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论述封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。
十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。最初只有《六经》后来《乐经》失传剩下五经 随着历史的发展，便有了七经、十三经、十经等名称。
儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究中国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。
“十三经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典，内容博大，在悠久的中华文明进程中，对我国的传统文化产生了巨大影响，长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中。
编辑本段注疏释义
注疏 ： 注和疏的并称。
注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。
注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。宋人将十三经之汉注唐疏合刊，"注疏"之称始流行。
十三经注疏:即指后人为了便于查阅,>、>、>、>、>、>、>、>、>、>、>、>的注和疏加上唐陆德明>的注音合刊成的一部书.这就是现在通行的>.
注疏版本
“十三经”各注释版本中，以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》最为完善，是研究中国古代文化的重要参考资料。
周易正义 魏.王弼、晋.韩康伯注,唐.孔颖达等正义
尚书正义 汉.孔安国传、唐.孔颖达等正义
毛诗正义 汉.毛亨传、郑玄笺、唐.孔颖达等正义
周礼注疏 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏
仪礼注疏 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏
礼记正义 汉.郑玄注、唐.孔颖达等正义
春秋左传正义 杜预注、唐.孔颖达等正义
春秋公羊传注疏 何休解诂、唐.徐彦疏
春秋榖梁传注疏 晋.范宁注、唐.杨士勋疏
孝经注疏 唐玄宗注、宋.邢昺疏
尔雅注疏 晋.郭璞注、宋.邢昺疏
论语注疏 魏.何晏注、宋.邢昺疏
孟子注疏 汉.赵岐注、宋.孙奭疏
十三经注疏》的作者及主要内容
1 《尚书》：现存中国最早的历史文献集《尚书正义》汉.孔安国传、唐.孔颖达等正义
2 《周易》：现存中国最早的一部哲学著作，相传为周文王在监狱所作。《周易正义》魏.王弼、晋.韩康伯注,唐.孔颖达等正义
3 《诗经》：现存中国最早的一部诗集，感谢孔子，给我们留下了最早的一部文学作品集。《毛诗正义》汉.毛亨传、郑玄笺、唐.孔颖达等正义
4 《仪礼》：研究中国古代礼仪的著作。《仪礼注疏》汉.郑玄注、唐.贾公彦疏
5《周礼》（该书原名《周官》，西汉时在民间发现，创作年代大多数学者认为可能在战国时期。）《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《周礼注疏》汉.郑玄注、唐.贾公彦疏
6 《礼记》（西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。）《礼记正义》汉.郑玄注、唐.孔颖达等正义。
7《左传》（可能是春秋末左丘明所作，但也有人认为是战国初的作品）《春秋左传正义》杜预注、唐.孔颖达等正义
8《公羊传》（作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。）《春秋公羊传注疏》何休解诂、唐.徐彦疏
9《谷梁传》（其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤。起初也为口头传授，至西汉时才成书传）《春秋榖梁传注疏》晋.范宁注、唐.杨士勋疏
（注：《春秋》三传中，《左传》侧重在用史实注释《春秋》，属史学范畴；《公羊传》和《谷梁传》侧重在义理辞章方面注释《春秋》，属于训诂学。所以熟悉《左传》的人多，而了解《公羊传》和《谷梁传》的人就比较少）
10 《论语》（春秋时孔子弟子对于孔子的语录笔记），《论语注疏》魏.何晏注、宋.邢昺疏（昺，音丙，bing,3声）
11 《孝经》（西汉在孔壁中发现的藏书，可能为春秋时孔子或其弟子曾子所作。）《孝经注疏》唐玄宗注、宋.邢昺疏
12 《孟子》（战国时儒家学者孟子的著作。）《孟子注疏》汉.赵岐注、宋.孙奭疏（奭，音是，shi4声）
13《尔雅》战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典，《尔雅》全书收词语4300多个。《尔雅注疏》晋.郭璞注、宋.邢昺疏
（注意：十三经中没有《春秋》这部书。现在的《春秋》已经失传了，其文字则散见于《左传》《公羊传》《谷梁传》这三部书中。该书最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字
《十三经注疏》中唯一一部由皇帝注释的儒家经典是哪部?
郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：《孝经》古孔氏一篇，二十二章。孔安国为之作注。通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开...
《十三经注疏》中唯一一部由皇帝注释的儒家经典是哪部?
11 《孝经》（西汉在孔壁中发现的藏书，可能为春秋时孔子或其弟子曾子所作。）《孝经注疏》唐玄宗注、宋.邢昺疏 12 《孟子》（战国时儒家学者孟子的著作。）《孟子注疏》汉.赵岐注、宋.孙奭疏（奭，音是，shi4声）13《尔雅》战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典，《尔雅》全书收...
十三经注疏:论语注疏图书信息
《十三经注疏》共收录270页的内容，装帧简洁，采用32开本设计，便于读者翻阅和保存。书本以平装形式呈现，既符合大众阅读习惯，又保持了书本的便携性。作为国学研究领域的经典之作，它详细解读了十三部儒家经典的重要注疏，为学者和爱好者提供了深入理解中国古代文化的重要窗口。
请问钟会邓艾姜维羊祜杜预还有陆抗谁是后期第一统帅?
姜维，天水冀人。三国著名将帅。因好学孝顺，文武双全，年少时，就被当地夸为“天水麒麟儿”。他一个人整垮邓艾，钟会，还射杀了郭淮，这些个个都是文武双全的。尽管在内忧外患——刘禅听信宦官谗言，“蜀中无大将，廖化作先锋”的情况下，姜维却能顶着重重压力独撑蜀汉那么多年，实在太让人敬佩了。
义疏体的名词解释
《十三经注疏》大多数是汉朝人或魏晋人做的注，唐宋人做的疏，各部书的注疏人如下： 《周易》：魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义； 《尚书》：旧题汉孔安国传，唐孔颖达等正义； 《诗经》：汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义； 《周礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏； 《仪礼》：汉...
儒家经书有没有统一"教理
然于儒家十三经之中,唯见宗教习俗之混杂情态,稍有解诂,而全然没有系统教理,也缺乏科学性。花之安著《历史之光中的中国》而在中国的帝制时代,读书人的经书修养往往可直接决定他们的社会地位(参见梅维恒编《哥伦比亚中国文学史》之第四章,新星出版社2016年7月出版)。官方执掌科举考试,经学作为帝国最为正统的学说,...
“唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。”何解?
(转引自《十三经注疏》)这种背经合道的理解到荀子时就很系统很完整了。荀子说:“入孝出弟,人之小行也;上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。……孝子所以不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷。从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命乃义。从命则禽兽,不从命...
“赵氏孤儿”为什么会成为千古疑案?这与韩信遗孤有没有关系?
晋国国君攻灭赵氏的下宫之难, 历史 上又被称为庄姬之乱、孟姬之乱,因此在整个事件中,庄姬是一个非常关键的人物。据《十三经注疏》考证,庄姬是晋成公的女儿,《史记》误记为成公之姊。她原名叫孟姬,嫁给赵盾之子赵朔,生子赵武。后来赵朔早死,谥号为庄,因此孟姬又称赵庄姬。事实上她应该是后来赵国的始祖母。 然而...
毛诗序的基本介绍
赋、比、兴是《诗》之所用,风、雅、颂是《诗》之成形,用彼三事,成此三事,是故同称为‘义’。 大师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂,以六德为之本,以六律为之音。 (据阮元刻《十三经注疏》本《毛诗正义》卷一) 毛诗简介 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
有关三峡的传说
无法考查。由于种种历史原因,史籍中所载之郭璞著作大都散佚,现代人己难见其全貌,现在保存下来的郭璞著作为数甚少,据笔者所知,共计有:《尔雅注》,与清人郝懿行之《尔雅义疏》合并刊于《十三经注疏》,基本保留了郭注的原貌;《山海经注》和《穆天子传注》,由岳麓书社1991 年重新编印,这是唯一由郭璞注释之版本;...
占钥复方： 十三经是指儒家的13部经典:《诗 经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、 《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊 传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、 《孝经》...
成华区15826538891： 《十三经注疏》中汉代的三部“注”本 - ？
占钥复方： 《仪礼》:研究中国古代礼仪的著作.《仪礼注疏》 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏 《周礼》(该书原名《周官》,西汉时在民间发现,创作年代大多数学者认为可能在战国时期.)《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度 .《 周礼注疏》 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏 《礼记》(西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集.)《礼记正义》 汉.郑玄注、唐.孔颖达等正义.
成华区15826538891： 什么是《十三经注疏》? ？
占钥复方： 儒家经典传至后世,其当时的文意、典制、名物等,往往有为后人所 不解者,再加上... 《十三经注疏》是儒家十三经注疏的总汇,凡四百一十六卷,所收书目为: 《周易正...
成华区15826538891： 题型:多选题(请在复选框中打勾,在以下几个选项中选择正确答案,答案可以是多个) 本题分数:4内容:在后世通行的《十三经注疏》本中,《诗经》注... - ？
占钥复方：[答案] abcd
成华区15826538891： 十三经注疏的注疏版本 - ？
占钥复方： 以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》在“十三经”的注释版本中最为完善,是研究中国古代文化的重要参考资料. 周易正义魏·王弼、晋·韩康伯注,唐·孔颖达等正义 尚书正义魏·王肃伪孔安国传、唐.孔颖达等正义 毛诗正义汉·毛亨传、郑玄笺、唐·孔颖达等正义 周礼注疏汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 仪礼注疏汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 礼记正义汉·郑玄注、唐·孔颖达等正义 春秋左氏传正义 晋·杜预注、唐·孔颖达等正义 春秋公羊传注疏何休解诂、唐·徐彦疏 春秋谷梁传注疏 晋·范宁注、唐·杨士勋疏 孝经注疏唐玄宗注、宋·邢昺疏 尔雅注疏晋·郭璞注、宋·邢昺疏 论语注疏魏·何晏集解、宋·邢昺疏 孟子注疏 东汉·赵岐注、宋·孙奭疏
成华区15826538891： 古代汉语中的正义是什么意思 - ？
占钥复方： 正义:又叫做“疏”,也叫“注疏”、“义疏”,是一种经注兼释的注释.它属于古籍注释体例之一,其它的还有传、注、笺、诠、义疏、义训.义疏产生于魏晋南北朝时期,唐代出于思想统一和科举考试的需要,由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来,这种新的注疏唐人称之为“正义”. 宋代学者为了便于查阅,把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书,即《十三经注疏》.如《十三经注疏论语注疏》中“疏”正义曰,指的是宋人邢晏《论语注疏》.
成华区15826538891： 《十三经注疏》名词解释 - ？
占钥复方： 注疏 :是注和疏的并称.注,指对经书字句的注解,又称传、笺、解、章句等;疏,指对注的注解,又称义疏、正义、疏义等.注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞,以及名物、典制、史实等.宋人将十三经宋及宋...
成华区15826538891： 注疏的详细解释 - ？
占钥复方： 1. 注和疏的并称.注,对经书字句的注解,又称传、笺、解、章句等;疏,对注的注解,又称义疏、正义、疏义等.注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞,以及名物、典制、史实等.宋 人将十三经之 汉 注 唐 疏合...
成华区15826538891： 【十三经】是哪些..？
占钥复方： 十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典.分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》. 第一部经是《周易》.
