孙子“不战而屈人之兵”的“全胜”战略的意义体现在哪些方面

孙子不战而屈人之兵的全胜思想对ﾕ当今世界局势有何积极意义~

《孙子兵法》是中国乃至世界上第一部体系比较完备的治国大典，对战争及一切军事活动，都作了十分透彻、周密的研究。然而孙子决不是爱好战争，相反，在他的著作中处处表现了不战全胜和对和平的愿望。其理论之深刻，影响之深远，为当今世人所瞩目。
孙子推崇以智谋取胜，极力避免物质实体的对抗。在《谋攻》篇中，他提出了一个至今被人称颂的战略方针，即“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”(《孙子兵法·谋攻》)这一论断，乃是从最根本的战略方针上，最大限度地发挥现有条件的潜力，争取克敌制胜的最佳方法和尽可能不战而保全国家利益，以求得全胜目的的重要战略决策。

纵观《孙子兵法》全书，无不蕴含着以非战争形式的斗争来达到政治目的的最高境界。通过伐谋、伐交等手段，使对手在心理上产生慑服，从而达到挫其将军之心，夺其三军之气，使之不战而降的目的。“斗力”不如“斗智”，“伐力”不如“伐谋”，“以谋役力者胜，持力浪战者恒亡”。古今中外，概莫例外。这说明，孙子的“不战全胜谋略”，确实闪耀着智慧的光芒，千百年来，一直启迪后世。


值得一提的是“一国两制”的构想。香港、澳门于1997年后回归祖国，标志着“一国两制”的构想己取得巨大成功，体现了对孙子的不战全胜理论的创新和发展。经过九年多的历史检验，“一国两制”给香港、澳门带来政局稳定、社会欣欣向荣的大好形势，赢得全世界各国的好评。为海峡两岸的统一大业提供典范，也为解决国家争端和历史遗留问题开辟新途径。再一次证明孙子“不战思想”在新世纪作出的新贡献。

20世纪是一个多灾多难的时代，地球上一共发生了130场战争，使1.2亿人丧生，这个数字超过了之前1900多年历次战争上死者的总和。前50年发生了二次世界大战；后50年局部战争连绵不断。据初步统计共发生各类战事约100多次，涉及70多个国家和地区。其中就有美国对越南长达11年的战争，耗资9250亿美元，死亡5.8万官兵，结果以兵败告终。通过越战的失败，美国领导层开始认识《孙子兵法》。

美国实际应用《孙子兵法》于战争，出现在1990年因伊拉克吞并科威特而引起的海湾战争，继20世纪60年代对越战争之后，美国在海外的最大一次局部战争，仅用42天，由美军为首的多国部队只伤亡79人，以辉煌战果结束海湾战争。在海湾战争发动前，美国根据《孙子兵法》的慎战、备战思想，吸取越战教训，同时，制定了“时间最短”，“速度最快”，“伤亡最少”的全胜战略。它属于孙子不战全胜的第三层次，是以战争最少的代价赢得最大胜利，是现代战争中最典型的“不战而屈人之兵”案例。

第二次世界大战结束后成立了联合国，其所确立的宗旨是：“维持国际和平及安全”，“制止侵略行为”，“促进国际合作”。现在愈来愈多的国家领导人和有识之士，主张不同思想、信仰和不同政治、经济制度的各国之间，本着互相尊重、平等互惠的原则，求同存异走和平共处、共同发展的道路，以防止战争，维护世界和平、合作与发展、安全与稳定。

在这种情况下，人们逐渐认识到《孙子兵法》在现代世界中的作用，《孙子兵法》已被译成30种文字，研究的专著已逾千种，其影响深度远远超出任何兵书，尤其近半个世纪以来，世界主要国家都不同程度地掀起“孙子热”，从中汲取思想精华。

中国领导人于2000年9月在联合国千年首脑会议上发表讲话时指出“要建立公正合理的国际政治经济新秩序，任重道远。只有遵循和平共处五项原则，严格遵行联合国宪章和宗旨、原则，世界各国才能真正和睦相处，一切国际争端和地区冲突都应通过和平方式解决。”他的讲话充分显示孙子不战思想将带领我们走向更高的文明和更全面的进步。

因此，正确认识孙子的不战思想，无疑将给世界人民争取和维护和平、制止和反对战争活动，增添有力的思想武器。“自古知兵非好战”正是表达了中华民族酷爱和平，渴望天下安宁，反对穷兵黩武的共同愿望，也反映了东方兵圣孙子的思想境界。

孙子“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想的实质是战争的最高境界，即不用一兵一卒即可取得胜利，也是战争中取得胜利的上上策；它的现实意义就是通过外交等手段达到解决地区与地区之间，国与国之间，民族与民族等冲突和矛盾问题，而不是付诛于武力。

《孙子兵法》云：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”战而屈人之兵，需要的是一种战斗的勇气和必胜的信心，但不战而屈人之兵需要的更多是智谋，有时甚至是一种忍让精神。

不战有两层含义：暗战与软战。

其实不战而屈人之兵是很阴险的一招。因为当你战斗的时候，把武器一一列出，对方很清楚。而明枪易躲，暗箭难防，有句俗语说得好，死了都不知道自己是怎么死的。此乃不战而被人屈也。在军事术语中这或许叫做突袭，就是趁人不备捅人一刀，有时还要跟着发丧。这是我们需要防的。

“不战而屈人之兵”是一套完整的系统的战略理论。从实际的条件而言，要有强大的综合国力；从实际的力量而言，敌我力量对比的话，我军在数量上要多于敌军；从实行的手段而言，一是伐谋，一是伐交；从实行的范围而言，既适用于孙子当时的春秋末年的诸侯国与城池，也适用于当今世界；从实行的目的而言，孙子强调的是“全胜”，即“必以全策争于天下”。“安国全军之道”是孙子所认为的至高无上的战略原则。 第一， 以“威加于敌”作为达到目标的心理战术。《九地篇》：“威加于敌，故其城可拔。”由此可见，“不战而屈人之兵”是以心理学上的威慑，使敌人在心理上产生畏惧作为基础的。 第二， 以优势的实力和充分的迎战准备作为全胜的物质基础。《形篇》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”从前善于打仗的人，先造成不可胜的形势，来等待敌人有可以胜的机会。《九变篇》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”所以备御外敌的法则，不要把希望放在敌人不会来犯的可能上，而要我们做好准备足以备御才是可靠的；也不要把希望放在敌人不会发动进攻的可能上来，而要我们充分做好防御，使敌人无隙可乘才是可靠的。这一点是我方全胜的物质基础，首先要使自己不被敌人战胜，才有可能去“屈人之兵”。要有强大的军事实力待之，才有可能实施“不战而屈人之兵”的全胜战略。否则，自己国小民微，无兵可战，自保尚不足，何谈什么“屈人之兵”呢？ 第三， 以非军事手段的“伐谋”、“伐交”作为达到全胜的有效手段。“不战而屈人之兵”的“不战”，指的是军事斗争的不战，而在军事以外的领域里则可达到激战的程度。其中最为激烈的当属外交了，外交为军政之眼目，军政为外交之后盾，外交详审，军政修明则可全胜。这里的“谋”、“交”即为达成全胜目标的各种手段，也是“知彼”的各种方法，是综合敌我双方进行全面比较的手段。第四，以周全的“修道保法”措施作为达到全胜目标的可靠保证。《形篇》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之敌。”善于用兵的人，既修明治道又确保法纪，所以才能作出制胜的策略来啊。

故事解释：
1.《孙子兵法·谋攻》说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”“不战而屈人之兵，善之善者也。”即是说，用兵之道，最高明者乃以谋略取胜；其次以外交取胜；以兵戎相见，攻城拔池，乃为最下之策。不用通过战争的手段，就使别的国家放下武器，停止战争，这是战争的最高境界。而外交谋略的正确运用则是达到这一境界的重要方面。

据《墨子·公输》记载，春秋时，楚惠王为了北上争霸中原，决定向宋国进攻。当时有一位能工巧匠名叫公输班，受到楚惠王的重用，制造了云梯、撞车、飞石、联珠剪等新式攻城武器，这些武器在当时确实具有很强的威力，用于攻城战中十分有效。宋国知道楚国又要来进攻，举国上下十分惊恐。墨子得到这一消息后，就赶紧带着三百弟子赶到宋国去。墨子名翟，是墨家学派的创始人。他主张人与人之间“兼相爱”，反对战争。他到了宋国后，就教宋国的军队进行防御的方法，又把弟子们布置在关键的城防要塞。然后他自己徒步走到楚国去，劝说楚王不要攻打宋国。但是楚王认为，楚国兵力强盛，公输班发明的攻城武器非常先进，一定能攻下宋国，因此拒绝了墨子的要求。墨子见劝说不了楚王，于是就告诉楚王说：“您能攻城，我就能守城，您是攻不下来的。”楚王不信，于是就把公输班叫来，要两人比画对阵，看看谁有能耐。

墨子解下自己身上的皮带，围在桌上当做城墙，再拿一些木块当做守城的器械，就同公输班演示起来。公输班攻城，墨子防守。公输班用云梯，墨子就用火箭；公输班用撞车，墨子就用滚木礌石；公输班挖地道，墨子用烟熏。公输班一连用了九种攻城方法，均遭到了墨子有效的抵抗，不能取胜。公输班的攻城方法用完了，而墨子的守城方法还有几种没有使用出来。楚王在一旁看得很清楚，公输班输给了墨子。但公输班却对墨子说：“我现在知道战胜你的方法了，但我不说。”墨子也针锋相对地说：“我也知道你战胜我的方法是什么，我也不说。”

二人打的哑谜使楚王困惑不解，就偷偷地去看望墨子，问他究竟用什么方法战胜对手。墨子直言不讳地告诉楚王说：“公输班的意思是要您杀了我，这样就没有人知道抵御他的方法了。其实不然，我来的时候就做好了这方面的准备，我已经派我的大弟子禽滑厘率领三百弟子帮助宋人守城，我已把所有的防守方法都交给了他们，他们每个人都能够运用这些方法来抵抗公输班的进攻。因此杀了我也是没有用的。”楚王被墨子的坦诚打动了。墨子又进一步对楚王说：“楚国方圆五千里，地大物博，大王如果用心治理，一定会富甲天下。而宋国的土地方圆不足五百里，物产也远不及楚国丰富。您去攻打宋国，就好比扔掉自己华贵的马车而去偷别人的破车，丢掉自己的锦绣长袍而去捡别人的破短袄，岂不被人耻笑!”楚王听了墨子的一席话，感到非常羞愧，就放弃了进攻宋国的打算。

这可以说是一个“不战而屈人之兵”的典型范例。一般来说，这种情况大都是通过外交途径，运用恰当的谋略，使对方感到通过战争达不到预期的目的，或者用第三种力量加以制衡，使其不敢贸然动武。在中国两千多年的政治史上，外交战史不绝书，外交谋略层出不穷，丰富多彩。诸葛亮叫刘备修一封书信给马超，便阻止了即将南下的30万曹军。这就是伐交谋略的作用。唐太宗也说过：“魏徵一言，胜十万师。”

为了达到自己的某种目的，在外交中采取种种手法，或施以小恩小惠，或以甜言相诱，或以卑辞相接，使对方放松警惕，麻痹大意，当对方毫无警惕的时候，突施攻击，一举成功。春秋初年，郑国国君郑武公为了拓展疆域，决定灭掉邻近的小国胡国。为了麻痹胡国，他把女儿嫁给胡国国君，表示两国亲善。郑武公召集大臣开会，讨论先向哪国用兵。大臣关其思说：“胡国最近，是最好的目标。”哪知郑武公听了却十分生气，责骂道：“郑、胡两国长期友好，又是我的姻亲之国，你居然要我的攻打胡国，实在是天理难容。”立即下令把关其思推出斩首。胡国国君得知此事，大为感动，放松了对郑国的警惕，不再在边境设防。这时，郑武公突然发动奇袭，轻而易举就灭掉了胡国。可怜关其思，不明郑武公的谋略，糊里糊涂便做了外交的牺牲品。

2.虞、虢二君贪宝好色亡国

春秋中期有虞、虢二国，都是姬姓之国，比邻而居，唇齿相依。二国皆与晋国南部接壤。晋献公欲伐虢国，问计于荀息。荀息说：“虞、虢二国，素来相亲善，我国攻虢，虞必救之，若移师攻虞，虢又救之。我国以一国敌二国，臣无必胜之把握。臣听说虢君荒淫好色，君如能在国中寻求美女，教以歌舞，然后派使者敬献给虢君，卑辞恳请虢国与我国结为友好邻邦，虢君必喜而接受。虢君沉迷于声色之中，必然怠弃政事，排斥疏远忠良之臣，我国再向犬戎部落行贿，使其经常骚扰虢国边境，然后我国乘隙而图之，就可消灭虢国了。”晋献公采纳了荀息的计谋，果如荀息所料，从此虢君耽于声色，不问国事，疏远大臣，国力日衰。犬戎贪图晋之贿赂，也屡屡兴兵侵犯虢境。这时献公又问荀息：“今戎、虢相攻，寡人可以伐虢否?”荀息回答道：“虞、虢联盟尚牢。臣有一计，可以今日取虢，而明日取虞。”献公急切地问：“卿之计谋如何，快快讲来。”荀息说：“君以厚礼贿赂虞君，向他借道伐虢。”献公说：“我才与虢国结盟，就兴兵伐之，师出无名。虞国会相信我吗?”荀息说：“君可密令我军在边境挑起事端，虢人必然与我国争执，我国就有了伐虢之理由，即可借道于虞。”

献公用其策，虢国边官果然来责问，两国又重开战事。献公对荀息说：“现在伐虢已经不患无名了，但不知贿赂虞君当用何物?”荀息说：“虞君虽贪，但非贵重之宝物不能动其心。必须用二物前去，但是恐怕君舍不得矣。”献公说：“卿试言所用何物?”荀息说：“虞君最爱者乃最上乘的璧玉和宝马。君有垂棘之璧、屈产之马，臣请以此二宝向虞君借道。虞君贪得璧、马，遂中我之计矣。”献公一听，面露为难之色，说：“此二物乃寡人之至宝，何忍弃之他人?”荀息笑道：“臣就知道君舍不得嘛。虞如借我道以伐虢，虢国没有虞国的支援必然灭亡。虢国既亡，虞国焉能独存?璧玉、宝马又能何往?这好比把璧玉藏于外府，把马养于外厩，仅暂时之事而已。”大夫里克说：“虞国有宫之奇和百里奚两位贤臣，明于料事，若其出面谏阻，当如何应对?”荀息说：“不碍事。虞君贪而愚，虽有二人谏阻，我料虞君必不从。”

献公立即就把璧玉、宝马交与荀息，任命他为使者前往虞国借道。虞君初闻晋国使者来借道伐虢，非常愤怒，及使者把璧玉、宝马献上，不觉转嗔为喜，爱不释手。他问荀息：“此乃汝国至宝，天下罕有，奈何赠予寡人?”荀息对曰：“吾君仰慕君之贤明，畏惮君之强盛，故不敢自私其宝，愿以此结欢于大国。”虞君笑道：“你们必然有求于寡人吧?”荀息道：“虢人屡屡侵犯我边境，吾君以社稷之故，曲意求和。但誓约墨迹未干，谴责日至，吾君无奈，特向贵国借道，向虢君请罪。倘若我国侥幸获胜，所有俘获全部奉送贵国，吾君愿与贵国世代友好。”虞君听了荀息的这一番话，心中十分高兴。宫之奇谏道：“此事国君万万答应不得。谚语说：‘唇亡齿寒。’晋国吞噬同姓之国，众所周知，其所以独不敢加兵于虞、虢，就是因为我们两国唇齿相依。若答应借道伐虢，虢今日灭亡，则明日祸必及于虞国。”但虞君贪得宝物，根本听不进宫之奇的话，遂答应借道给晋国。晋国灭掉虢国后，在回师的路上，趁虞人不备，顺势就灭掉了虞国。晋献公进入虢都，荀息左手托着璧玉，右手牵着宝马，来到晋献公面前说：“今请归璧于内府，还马于内厩。”晋献公与群臣开怀大笑，共庆胜利。

以微小不计的代价换取最大的成功了，方方面面

不战而屈人之兵，出自《孙子兵法·谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹；能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。

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通山县19184346179： 孙子“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想的实质及现实意义? - ？
拓敬蛇胆：[答案] 孙子“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想的实质是战争的最高境界,即不用一兵一卒即可取得胜利,也是战争中取得胜利的上上策;它的现实意义就是通过外交等手段达到解决地区与地区之间,国与国之间,民族与民族等冲突和矛盾问题,而不...

通山县19184346179： 孙子“不战而屈人之兵”的“全胜”战略的意义体现在哪些方面 - ？
拓敬蛇胆： 《孙子兵法》云:“是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也.”战而屈人之兵,需要的是一种战斗的勇气和必胜的信心,但不战而屈人之兵需要的更多是智谋,有时甚至是一种忍让精神. 不战有两层含义:暗战与软战. 其...

通山县19184346179： 如何理解孙子兵法“兵不顿而利可全的”的战略思想? - ？
拓敬蛇胆： 全胜战略的实施,可以做到“不战而屈人之兵”,“不战而屈人之兵”是用兵的至高境界,是实力的象征,也是共赢思想的体现. 孙子曰:善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也.(《谋攻篇》) 战争消耗巨大,“日费千金”,若能化敌为友、利益共享则可“兵不顿而利可全”.“伐谋”是成就“全胜”战果的良策,在敌军作出战略决策之先,对其决策关键人及过程施加影响,或动摇敌军高层战斗意志,寻找双方利益共同点,从而达成利益同盟.

通山县19184346179： 孙子谋求战争胜利的最高境界是什么 - ？
拓敬蛇胆： 孙子把“不战而屈人之兵”,即力求“全胜”的思想和策略原则,作为战争的最高境界.也就是,要用最小的代价,换取最大的回报.孙子兵法谋攻篇中提到:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.” “故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.”说的都是这个道理.

通山县19184346179： 孙子兵法的主要军事思想表现在哪五个方面 - ？
拓敬蛇胆：[答案] 第一, 提出了重战、慎战、备战思想. 第二, 提出了战争与诸因素的关系. 第三,提出了“不战而屈人之兵”的全胜战争境界. 第四、揭示了“知彼知己、百战不殆”的战争规律. 第五、提出了很多具体的、灵活多变的作战原则.

通山县19184346179： 善战者…不战而屈人之兵 意思是? - ？
拓敬蛇胆： “不战而屈人之兵”是一套完整的系统的战略理论.从实际的条件而言,要有强大的综合国力;从实际的力量而言,敌我力量对比的话,我军在数量上要多于敌军;从实行的手段而言,一是伐谋,一是伐交;从实行的范围而言,既适用于孙子当...

通山县19184346179： 孙子的军事思想 - 孙子军事思想的最高境界是什么?？
拓敬蛇胆： 孙子兵法主要军事思想有: 一、不战而胜思想,反对轻率的战争; 二、出奇制胜思想; 三、愚兵思想,孙武要求将帅“愚士卒之耳目,使之无知”,“犯之以利,勿告以害...