子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译注释
子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译注释如下：
原文：
子路、曾皙（xī）、冉（rǎn）有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋（wú）吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bǐ）及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与（yú）？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
翻译：
子路的轻率，曾皙的洒脱，冉有的退缩，公西华的谦虚，孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。子路的轻率，曾皙的洒脱，冉有的退缩，公西华的谦虚孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
《子路的轻率，曾皙的洒脱，冉有的退缩，公西华的谦虚》《论语》记录了孔子及其弟子的言行，包括许多孔子的思想和道德观念。其中，孔子的一些弟子和再传弟子记录了孔子的言行，包括子路的轻率、曾皙的洒脱、冉有的退缩、公西华的谦虚等。子路的轻率表现在他的言行上，他常常轻率地发表自己的看法，不考虑后果。
孔子去世后，他的弟子及再传弟子把他的言行记录下来，整理编成《论语》。曾皙的洒脱表现在他的性格上，他喜欢自由自在地生活，不愿意受到任何束缚。冉有的退缩表现在他的行为上，他常常退缩，不愿意承担责任。公西华的谦虚表现在他的言辞上，他常常谦虚地说自己不如别人。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的翻译
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的翻译为：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。扩展阅读：侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”...
赤也为之小 孰能为之大翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐原文
赤也为之小“赤也为之小，孰能为之大”翻译：如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能给诸侯做大相呢？赤：指公西华。“赤也为之小，孰能为之大”出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是什么意思?
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是出自《论语·卫灵公》一章的经典句子。它所表达的意思是：子路、曾皙、冉有和公西华都在侍奉坐着。在这个句子中，有一些通假字和古今异义的词汇，以及一些特殊的句式：1. 通假字：根据不同的注释和版本，有些人可能将"冉有"解释为"冉求"，或者将"公西华"解...
子路曾皙冉有公西华侍坐原文及注释
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵...
子路曾皙冉有公西华侍坐注释是什么?
子路曾皙冉有公西华侍坐注释如下：1、侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。2、侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。3、以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。4、毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。“以”同“已”，意为“止”。5、居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。
“子路、曾皙、冉有、公西华侍座。子日…”出自哪篇古文,最好把翻译写...
出自《论语 沂水春风》 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯...
子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译及注释
《子路曾皙冉有公西华侍坐》注释 侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁;侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐 以吾一日长乎尔：以，因为;长，年长毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，同“已”，是“止”的意思。一说这里的 “以”是动 居则曰：居，闲居，平时在家 则：...
子路曾皙冉有公西华侍坐章译文
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！...
子路曾皙冉有公西华侍坐中的侍指什么意思?
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的注释
侍：侍奉；侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，动词，用居：平时，平日在家的时候。则：连词，就；如或：如果有人。如：连词，如果。或：无定代词，有人。则：连词，那么，就；何以：用什么...
却盲卡托： 子路、曾??、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间...
鱼峰区17798496805： 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》的翻译 - ？
却盲卡托：[答案] 如下:子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:＂因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(另有两说:1.＂以＂ 作 ＂认为＂ ,不要认为(这样就不对)我说了. ＂2.＂以＂ 作 ＂停止＂, (你们)不要因为我就不说了.)(你们)...
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却盲卡托： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
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却盲卡托： 子路、曾皙、冉有、公西华陪同孔子闲坐.孔子说:“不要因为我年纪比你们大几岁就受拘束不敢说话.你们平时常说:'没人了解我呵.'如果有人了解你们,打算任用你们,那你们将怎样施展抱负呢?”子路冒冒失失地回答说:“ 一个拥有...
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却盲卡托： 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知...
鱼峰区17798496805： 《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 - ？
却盲卡托： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
