湘西赶尸到底是真是假？要有证明，说真话。我真的好想好想知道。在网上找了1个小时了没答案，谢谢，麻烦了

之前网上有个特别火一段话（大老符，没花鹿，小西子）等等，网上没找到麻烦有的亲们发我一个，谢谢~

哦，这个我给忘了，不过你可以到抖音上刷一下迪丽热巴，然后他他第一个作品就是这个。

穿村而过 中 穿 的词性是动词，词义：通过。
穿村而过的意思，如公路，小河通过，流经村庄，从这方进，从那方出。

以前湘西的确有赶尸，但没有赶尸术。所谓的赶尸术，是人们对赶尸的一种误解！

大家知道，因为湘西全是山，一座连着一座，在外做生意、讨生活客死异乡的人如果请人把尸体抬回来，成本会很高。应该如何降低成本，于是赶尸的行当就出现了。说是赶尸，其实也是抬尸，不同在于把死者竖着抬，而不是横着抬，而且抬得死者多才能降低成本。具体方法是把死者制作成干尸，重量也就只有原来的20~30%了。然后用两条竹竿水平捆紧他们的两条手臂，再一前一后两个人把竹竿抬在肩上，而中间的竹竿上摆得则是死者，因为正常情况下肩膀会比手臂高，所以死者的脚刚好悬空，就可以翻山越岭，让死者回乡了。

所以赶尸起码要三个人以上，两个人一前一后抬竹竿，第三个人在最前面手拿锣开道。因为民俗等原因，赶尸的人白天在山洞或破庙休息，夜里才上路，走到第二天天亮，再休息。赶尸时走在最前面的人拿着锣铃，是为了告诉人们会有尸体经过，而叫人们把门关好、把狗拴紧，不要吓着孩子或对死者不敬，也是为了让人们避开所谓的晦气。也因此，赶尸就越来越神秘。比如当你夜里看到一个人在前面敲着锣、嘴里练着咒语，后面因为抬竹竿的关系，一行穿着深色衣服的人一上一下的像跳一样，不会怕吗？

以上这些也是我去湘西看了相关资料才知道的，真是佩服古代湘西劳动人民的智慧，这几次去湘西都让我心旷神怡，湘西真是好地方，山好水好风景好，很想娶个湘西的苗族妹子回来当老婆。

我做了张图，希望对你有用，明不明白看缘分了。

是有这么个说法的,但不是真的赶尸,真实情况应该是这样的:人死在它乡了,灵魂就不能得到安息,所以有了落叶归根的说法,古时交通没有如今发达,所以不能方便的把尸体运回家乡,所以就出现了一种职业叫赶尸人,他们一般二人一组一起把一个尸体运送回乡,但抬个尸体走村过乡会给经过的乡村带去不好的运气,所以他们用一种奇特的办法进行工作.具体的办法是把尸体直立起来让尸体双臂平举,然后在两臂下穿过两根竹杆,由前后两人抬着,因为尸体穿着宽大的衣服,赶尸人也尽量避开乡村从山上或山边赶路.多数会在夜里进行.所以旁人往往不会看到抬人的竹杆.而竹杆抬东西的运动方式(一上一下的就是扁担的一样)就让人产生一种错觉,象是尸体在跳跃.这样基本上就是赶尸的全部了.

解放前是真的，现在是假的。破四旧早就把它灭了。

如此绝密的方式你也要知道么？
答案不在网上，赶尸都是古老相传的手艺活！
pjdnzl 的说法，是表象，结合古法传下来的防腐技术和故作神秘的打扮，行路方式，湘西一带的赶尸，就是对闯口外的身故人员进行将尸体转移回故地方法！
回来的只有头手四肢没有内脏的！内脏另外分装，到地头后连夜回位！尸体再美容还原！就好了！

一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当时我在这一带地区的岷江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。我很快就想到这是“纸钱”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍呼明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是“吆死人”，其实称作“引死人”，倒更合符实际呢！
这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究竟。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心愿。
原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客人的，便懂得他们这种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店”！老板一看此人身后那被草帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般特丰；而况“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相当可观。一般旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的；但遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为短衣人要守死人，不上厕所。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨将要早离去，不再与老板接触。那时，当地刚刚解放，有两位解放军战士被派往那里的警察分驻所。这天一位战士到旅店查夜，老板据实报告了。解放军战士就叫老板领去查此号。敲门起初不应，高声敲喊了“查号开门”，只答应了一句“吆死人的”，仍不开门。于是猛敲高喊，听得里面应道“来了”，却又不见动静。如此周旋约数分钟之久，才开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽，确是尸体一具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名，并说是从北边（大概是陕西与河南交界的某地）来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿漉漉的。再照各处，却也未发现什么。这位战士查完号出来，详询老板。老板说他也是第一次接待这起客人，幸而以前听先辈和同行谈起过，所以还心中有数，知道他们歇得早，走得早，不会惊动他人。战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章；首先，死人决不会走路，走这么远更不可能！其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭吗？笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾声四起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大概是经过查号之后，惊觉得睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老板也早已开了店门，只见短衣人在前，用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战士远远尾随在后……
天大亮了，两位快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，立刻警惕起来：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸络腮大胡，看上去至少五十多岁。战士拔出手枪，喝令他们站住客伙乖乖服从，在两位战士的押送下，朝分驻所走去。黑袍的走路方式基本一样，短衣人已不半面向后而整个向前，口里仍然发出导引的声音。
到了分驻所，这“吆死人”的秘密，终于彻底揭破：尸体是真的，但人则是两个，一个在前面打灯笼，明摆着，叫做“吆死人”的人；一个把尸体挂在自己的身上，整个儿一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承提着这份重量，而又手是垂直的，想来也是用力分提着这份重量。眼睛看不见，凭耳朵听指挥以行使其脚。说实话，这样的劳动也算是惊人的艰苦！一天早歇早走，总得奔波八至十个小时吧，而且每天只吃一顿饭！提灯笼的人要轻松些，这种轻松同黑袍的艰苦相结合，一日一换，所以那位战士看到了两张不同的脸；旅店老板看不到，是因为他们走得太早；路上行人比他们走得快，也只能看到一个，看不到第二个人。多年以来（实在无从查证到底是什么朝代开始有的），在封建迷信的外衣掩护下，不知骗了多少象我一样轻信肉眼的人。这两位是师徒关系，受过专门训练，极有武艺；走一趟能赚一笔大钱（顾客较之雇人运棺材则是大省），而徒弟也能变成师傅，可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择，一般宜秋冬两季，大概是因为其他季节尸体容易发臭腐烂之故，据说开头还伴有一些迷信的活动过程，以及水银处理等事项。在到达目的地的最后一家旅店，就通知主家来迎。
两位解放军战士了解到这个情况，十分惊讶他们的大体力，那负重之巨、条件之绝、途程之长，令人难以想象！鉴于他们也是很辛苦的劳动者，便告诫他们不要搞迷信骗人，有武艺和体力，何不改行去干正当职业？这师徒俩连连点头称是。尸体所要到的目的地已不远，收了别人的钱，只把灯笼和纸钱没收。解决了全过程仅用了两三上小时。告诉我这情况的熟人，刚赶上他们兴冲冲地抬起尸体，健步踏上了乡关大道……

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滕州市13718477367： 历史上是不是真有湘西赶尸? - ？
慈峡双黄： 其实现在证明,所谓的湘西赶尸不像我们想的那样,像僵尸电影里演得那样,赶尸人就是帮人移坟的,他们有时候就拿走尸体的头和手脚,然后做些处理,形成一种假象,其实没有那么神秘.不过湘西当时确实是巫术啊什么的特别盛行…

滕州市13718477367： 谁知道湘西赶尸真的存在吗? - ？
慈峡双黄： 未经证实的事.赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关.清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安.“湘西赶尸”从未得到科学验证,也并未被亲眼证实.

滕州市13718477367： 湘西赶尸是真的吗; - ？
慈峡双黄： 湘西的“赶尸”,到现在也没人能指出它的真实情况来.据当地人一致的说法:赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶.这合香港电影演的一样.说“赶”尸不如说“领”,因为这法师不在尸后,而在尸前带路,...

滕州市13718477367： 湘西赶尸真有其事吗? ？
慈峡双黄： 骇人的湘西“赶尸”揭秘 湘西赶尸匠,入行必须面试,年满十六岁,身高一米七以上,相貌丑,胆子大,才能被录取. 湘西既有誉满全球的张家界,也有神秘莫测的赶尸...

滕州市13718477367： 请问湘西真的有赶尸这回事吗?尸体是怎么行走的? - ？
慈峡双黄： 假的,只是他们把尸体按顺序排好后,用竹竿从尸体的袖子里面穿过去,将尸体的手臂固定在竹竿上.接着前面一个人扛着竹竿一边走路,一边拿着铃铛摇铃.后面的人,就直接扛着竹竿走.原处看起来就像尸体在自己走一样.

滕州市13718477367： 湘西赶尸是真的还是迷信? - ？
慈峡双黄： 文学记载湘西作家沈从文在《沅陵的人》中描写了自己回乡采访某著名巫师的经历.沈从文探问“赶尸”口诀,其人答曰:“不稀奇,不过是念文天祥的《正气歌》”.又请他随意表演,其人则推托,说:“功夫不练就不灵,早丢下了”.盘桓...

滕州市13718477367： 湘西赶尸真的假的有的说见过有的说假的<br/>还有的说以前有是真 ？
慈峡双黄： 湘西赶尸陋俗——一场骗局 “术士”引路,死人随后,举腿跨步硬技硬杆,其状至为恐怖,见者唯恐避之不及. 解放初期,人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取...

滕州市13718477367： 真的有湘西赶尸一说吗 - ？
慈峡双黄： 假的,以下是我找的资料 以前中央台走近科学研究过的,是假的.那些赶尸人用了一种特殊的方法,具体是赶尸人在前引路,后面跟着一个包的严严实实的背着尸体的人.在外人看来就好像尸体行走一样.下葬的时候,也是赶尸人亲自动手,死者家属不能在场.所以这个秘密一直没被发现

滕州市13718477367： 湘西赶尸真的吗? - ？
慈峡双黄： 那能是真的,小说是艺术创作.编的.

滕州市13718477367： 传说中的湘西“赶尸”是真是假?？
慈峡双黄： 当时觉得这事不可思议,很可怕. 我很久以前看过关于赶尸的揭密,报道. 去年去张家界那边看过一个赶尸的艺演,她那边苗族人说现在的湘西赶尸还是存在的,只是很少见,多办在偏僻的村庄里还是会有. 据说.这些尸体都是人的四肢头颅分解后,然后拼组固定起来,由一群身高矮小的人套在身上,表面看就只是一俱尸体,跟着前面摇铃的行走. 实际上都是人为的.