传说中的湘西“赶尸”是怎么回事?
其实,湘西赶尸人是存在的,可是说穿了却没有什么玄之又玄的法术.可是为什么人们还是能看到死者在赶路呢?其实是因为赶尸是这么一回事,被送回故乡的只是死者的头和四肢,因为赶尸人把他们的手脚和头砍下来,然后回到死者的故乡再把他们的身体拼装好,由于是在封闭的房间里,出现时人们看到的只是死者的四肢和头,所以没人会知道也不会有人注意到被衣服掩盖的死者身体的中间部分到底是什么,加上看到离别数十年的亲人的生前面容在眼前,痛哭悲伤都来不及了.还要感谢赶尸人的功劳,哪会有人怀疑这种神秘的法术.
所以,赶尸人的种种神秘面孔也可以揭开了.择徒条件的苛刻,是因为没多少人有胆量去砍下一个死人的肢体和头;长相难看是为了让别人不敢接近他们,以便能增加神秘感;赶尸人身后的队伍其实是他的搭挡,也是活人,他们身后的蒌子里装的就是死者的头和四肢;选择在傍晚赶路和黎明前休息是为了避开人多以免出搂子.
所以说,湘西赶尸人曾经真的是存在的,只不过没有那么神奇罢了,说不好听点他们其实是大老千,江湖骗子.收了钱还要把死者的尸体分开来,让死者死无全尸,还骗了死者亲人的感激之情.不过,他们终究是了结了死者生前的心愿,还有填补了死者亲人的感情,虽然是骗子,可是还可以算是利人利已的了.
首先来了解它在中国,早至旧石器时代晚期(距今约一万多年),人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日,土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而,对于客死他乡的游子,“落叶归根”可能只是种奢望了。不过,在湖南,传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”,一种传说中可以驱动尸体行走的法术。 之后来揭开其奥秘湘西施行的原因 湘西赶尸流行原因赶尸这种奇特的行业,只有在湘南西部才行得通。一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣,知道迥避。三、湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声,便会主动将家中的狗关起来,否则,狗一出来,便会将死尸咬烂。 行走方式 民俗意义关于古代赶尸,民间书中却有多处记载,而在地区性的传说中则更普遍。 湘西古来盛产朱砂,朱砂又具有多种药理功能。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯:死者入棺前,需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处,以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后,还要以朱砂撒在底部,意为镇 “老屋场”。 当今不少专家学者的研究成果表明,苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族;其中赶尸作为一种民俗事项,是巫术的一部分。我们研究赶尸,对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化,应该说具有多重学术价值 据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县人士说:赶尸是不给人看的,赶尸是昼伏夜行的,三更半夜谁敢出去看会走的死人呢?不过,据在四县开旅店的人说:死人决不是用人背着走,确是死人自己象麻雀似的跳着走,因为赶尸的要住旅店,所以他们比较清楚,确是三五具尸体只有一个人赶。 据当地人一致的说法:赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶。 论其实际形式,说“赶”尸不如说“领”,因为这法师不在尸后,而在尸前带路,一面走一面敲锣,使夜行人避开,有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时,即用草绳把他们联系起来,每隔六七尺一个。 湘西赶尸门道揭秘说法一: “赶尸”的骗局是由一人乔装死人;另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽,将整个头部覆盖无余,连面部的轮廓也难叫人看得清楚;身着青面长袍大褂;膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡,活象旧剧里扮的孤魂野鬼;四肢捆上斑竹篾片,象是骨科用的夹板,其作用是不让手足关节弯曲,使举腿跨步硬枝梗杆,俨然一具僵硬死尸的样子!其状至为恐怖,见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面,形神枯稿,满面烟容,踽踽斜行,时时掉头关照后面跟随的“死人”,边走边丢纸钱,名曰“买路钱”;“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步,实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼,火光半明半灭,闪烁不定,这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背;满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样,一前一后,缓缓的,阴森森的,幽灵似的,走在荒郊小道,或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中,点燃香蜡,焚烧纸钱,一时充满阴风惨惨的气氛,使不人敢与之接近。 到目的地两三天前,事先通知死者家属,准备好衣衾棺材,等“死人”一到,立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。这种入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对不允许旁人插和旁观,正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻,生人一接近尸体,便会有“惊尸”的危险,而入殓过程,必须在三更半夜。一切安排就绪,就是说将死者装殓以后,丧家才去认领。棺盖一揭开,须眉毕现,果然是丧家亲人,象貌宛如昨日,现在却翘翘长眠在棺材里了,伤心惨目,摧人肺腑,顿有的嚎啕大哭,有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤,致使死者不安。幸亏他生前积有功德,得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉,急需安息。人们悲痛之余,感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰,谁还怀疑它是骗局。 据坦白交待,却令人咋舌!原来全部秘密都在那只夹背里,表面看来是装的纸钱和笪蜡,全是掩人耳目的障眼法,分散人们视线的把戏。出人意外的是,夹纸底层赫然装着尸体。确切的说夹背内装的是死者的头部和四肢,至于主体部分,那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了! 说法二: 湘西山高路远,一些进山收购的商人死于山中而又无法将尸体运回家乡,而产生的由生活在社会下层的人民担当的一种运送死人尸体的职业。路途遥远,便要对尸体作防腐处理;为避人耳目,冲撞了活人,运尸只能在晚间进行,行走于山野小道。他们一般白天休息,晚上赶路。所谓的会跳的尸体,其实是一个人背着尸体。为减少麻烦,背尸体的活人只能模仿僵尸跳跃前进。天黑,则需要一个引路人,也就是“赶尸道士”。每当到达一处赶尸人休息地,背尸人和赶尸人交换。继续前进,直到到达目的地。既完成了死者“落叶归根”的需求;也赚取了一笔佣金。 关于赶尸的解释很多,大致来说,有如下几种:咒符说
这种倾向于神秘主义的说法认为,赶尸这种法术属茅山术祝由科,在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。例如有些资料中提到,法师要用辰砂(朱砂的一种,其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好,所以叫辰砂)放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄,填入耳鼻口以封三魂,再用神符压住并用五色布条绑紧,并且用神符护住尸体颈部,配上咒语,尸体就会站起来随法师离开,一路穿州过省夜行晓宿,直奔家乡而去。据说解放前辰州还有卖符咒的店,这种符咒也被统称为辰州符。当然,现在再也找不到了。
抬尸说
在台湾《怪力乱神》电子报上,提供了一种比较符合电影表现的解释。这种解释是说,运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上,像抬轿般运送尸体。具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过,并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。尸体穿着宽袍大袖的寿衣,遮挡住了竹竿,在夜里远远看来,就像是一队僵尸双手伸直在前行。加之竹子是有韧性的材料,在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动,连带着,直立的尸体就像是在跳跃一般。的确,这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似。然而,在中央电视台《走遍中国》电视节目中,湘西土家族苗族自治州的政协委员伍贤佑先生声称,他在1963年见过赶尸,尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的,而是垂下手臂,行走时如活人一般。并且,赶尸的法师也并不总是两个人,很多时候,是只有一个人在前面领路,同时负责沿路撒下纸钱。
背尸说
这也是一种比较常见的说法,起源于解放初两个解放军战士的经历。在这种说法中,赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路,借着夜色和宽袍大袖的掩护,故弄玄虚。不过这的确是重体力劳动,非一般人所能为也。而且,这种方式对于尸体防腐的要求比较高。 分尸说
这是一种有点“商业欺诈”性质的活动。在吉首大学文学院陆群教授撰写的《湘西赶尸》一书中,曾经提到这种运送尸体的方法。赶尸人将尸体肢解,把头颅和四肢装在背上背负的箱子内,而撒纸钱、提灯笼、半夜赶路等等古怪行径只是障眼法。同样的,这种方法也对防腐技术要求很高。 还是有太多奥秘等待我们去揭秘,但是也不知道他只是传说呢还是真的是奥秘
其实,湘西赶尸人是存在的,可是说穿了却没有什么玄之又玄的法术.可是为什么人们还是能看到死者在赶路呢?其实是因为赶尸是这么一回事,被送回故乡的只是死者的头和四肢,因为赶尸人把他们的手脚和头砍下来,然后回到死者的故乡再把他们的身体拼装好,由于是在封闭的房间里,出现时人们看到的只是死者的四肢和头,所以没人会知道也不会有人注意到被衣服掩盖的死者身体的中间部分到底是什么,加上看到离别数十年的亲人的生前面容在眼前,痛哭悲伤都来不及了.还要感谢赶尸人的功劳,哪会有人怀疑这种神秘的法术. 所以,赶尸人的种种神秘面孔也可以揭开了.择徒条件的苛刻,是因为没多少人有胆量去砍下一个死人的肢体和头;长相难看是为了让别人不敢接近他们,以便能增加神秘感;赶尸人身后的队伍其实是他的搭挡,也是活人,他们身后的蒌子里装的就是死者的头和四肢;选择在傍晚赶路和黎明前休息是为了避开人多以免出搂子. 所以说,湘西赶尸人曾经真的是存在的,只不过没有那么神奇罢了,说不好听点他们其实是大老千,江湖骗子.收了钱还要把死者的尸体分开来,让死者死无全尸,还骗了死者亲人的感激之情.不过,他们终究是了结了死者生前的心愿,还有填补了死者亲人的感情,虽然是骗子,可是还可以算是利人利已的了.
传说中的湘西“赶尸”是怎么回事?
总的来说,湘西赶尸是一种独特的民间现象,它不仅是一种实际的运尸方式,更是一种文化传承,反映了人们对生死的态度和对家乡的深情。尽管现代社会中赶尸已经不再存在,但这个传说依然保留着,作为湘西文化的一个重要部分。
湘西赶尸真的存在吗
湘西赶尸在现实中是确实存在的,但是并没有电影中出演的那么神秘。所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人。——只不过在近代已经没有人从事这个职业,而且当年湘西赶尸也是属于一个只传内不传外的技术,记录有关于湘西赶尸的文件资料也都大多数都是简单的几句...
传说中的湘西“赶尸”是真是假?
去年去张家界那边看过一个赶尸的艺演,她那边苗族人说现在的湘西赶尸还是存在的,只是很少见,多办在偏僻的村庄里还是会有。据说。这些尸体都是人的四肢头颅分解后,然后拼组固定起来,由一群身高矮小的人套在身上,表面看就只是一俱尸体,跟着前面摇铃的行走。实际上都是人为的。
传说中的湘西赶尸,是真的假的啊?
回答:要知道在湘西赶师,师体到家后,都是要主家亲自给师体洗完澡穿好衣服,才能做完法事下葬入土的,媒体却有意省掉这些重点,我无语。要是有人相信那类货色的白痴解释,我也只是表示无话。要是真是分师,那单凭主家给师体洗澡时就能发现了,而已要真是那样骗人,那些徒弟们还会认认真真传了几千年?...
传说中的湘西“赶尸”是怎么回事?
这种“还魂功”,实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。湘西赶尸流行原因 赶尸这种奇特的行业,只有在湘南西部才行得通。一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣,知道迥避。三、湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴...
湘西赶尸真的存在吗?如何解释湘西赶尸原理?
湘西赶尸在现实中是确实存在的,但是并没有电影中出演的那么神秘。所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人。——只不过在近代已经没有人从事这个职业,而且当年湘西赶尸也是属于一个只传内不传外的技术,记录有关于湘西赶尸的文件资料也都大多数都是简单的几句...
湘西赶尸是什么意思
湘西赶尸是一种神秘的文化现象。湘西赶尸,是一种流传在湘西地区的古老传统,涉及尸体运输和葬礼仪式。赶尸,实际上就是一群人通过一系列仪式和法术,引导死者以某种特殊方式回到家乡,让其落叶归根。这种现象在当地文化中占据了重要地位,被视为对死者的尊重和告别的一种方式。详细解释如下:湘西赶尸源于...
湘西赶尸是什么意思?
湘西赶尸,指的是湖南省西部地区的一种习俗,主要是为了酬神或避邪。具体来说,当有人去世后,通常会请一位山清水秀的养尸人带领乡亲们组成赶尸队伍,前往远方的山岳地带搜寻尸体。他们会在山里用尸油祭奠死者以及保护生者,以求万事顺利、鬼神护佑。与一般意义上的“赶尸”不同的是,湘西赶尸并不是...
湘西三邪——“赶尸”
在神秘的湘西大地,流传着三桩令人惊叹的奇异之事——赶尸、放蛊和落花洞女。其中,赶尸最为人所熟知,它的起源可追溯至清朝沅江上游,扎根于深深的乡土观念之中——落叶归根。在漆黑的夜晚,赶尸匠们带领着亡者的身影,借助摄魂铃的指引,避开阳光直射,只为实现灵魂的归宿。这段旅程常经由死尸客栈,那...
传说湘西有着强大的赶尸之术,那湘西人去世还需要坟吗?
所谓的湘西赶尸,其实也是属于术法的一种,是通过特制的赶尸符咒,以及赶尸道具从而驱使尸体行走,并根据赶尸人指令做事的一种技能。赶尸人通过符咒对尸体下达指令后,在通过道具驱使尸体运动,一般来说赶尸都是白天休息,晚上行动。这是因为尸体属阴,见不得阳光。因此湘西地带的那种密不透风的房子也就很...
圣详艾唯: 确实是这样的,在解放前,湘西一带流行赶尸,但是后来被识破,其实就是让一个人把关节都绑住,打扮成死人模样,被赶尸人赶着走然后把真正的尸体肢解,装在赶尸人背篓里,因为怕人识破,就晓宿夜行
省直辖县级行政单位15125234102: 湘西赶尸人是怎么一回事啊? - ?
圣详艾唯: 客死他乡后,背尸体回家入土为安,这是目的. 赶尸人不仅要胆子大,而且要身强力壮,因为背尸体是一件很累的事情.一般走的路也比较偏,所以很多地方爬坡等都很费体力.沿途不可能住旅馆,所以一般路上也吃得少,基本都在赶路.休息都是找偏僻地方歇脚,很辛苦.
省直辖县级行政单位15125234102: 传说中的湘西“赶尸”是怎么回事? - ?
圣详艾唯: 其实,湘西赶尸人是存在的,可是说穿了却没有什么玄之又玄的法术.可是为什么人们还是能看到死者在赶路呢?其实是因为赶尸是这么一回事,被送回故乡的只是死者的头和四肢,因为赶尸人把他们的手脚和头砍下来,然后回到死者的故乡再把...
省直辖县级行政单位15125234102: 湘西赶尸到底怎么回事??
圣详艾唯: 赶尸,属苗族蛊术,是楚巫文化的一部分,亦说与茅山术祝由科有关,又称移灵,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县.清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安...
省直辖县级行政单位15125234102: 湘西赶尸怎么回事?
圣详艾唯: 湘西的赶尸,到现在也没人能指出它的真实情况来. 据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说:赶尸是不给人看的,赶尸是昼伏夜行的,三更半夜谁敢出去看会走的死人呢?不过,据在四县开旅店的人说:死人决不是用人背着走...
省直辖县级行政单位15125234102: 湘西赶尸是什么意思 - ?
圣详艾唯: 清朝期间湘西一带曾出现赶尸的行业.推源考究,因为中国人是重感情的民族,所谓「生要见人,死要见尸」,那些家境清贫的人,没有能力请人将客死异乡的家人尸体,连棺木一并运送回乡下葬,只能光顾收费较便宜的赶尸人. 而那些赶尸人...
省直辖县级行政单位15125234102: 湘西赶尸是怎么回事呀?是真的吗? - ?
圣详艾唯: 湘西赶尸这个职业是存在的,只是赶尸不像传说中的所谓尸体能走路,科学的角度来说,人体不可能有第二次生命.所谓的赶尸只是赶尸人背着尸体走罢了.
省直辖县级行政单位15125234102: 湘西[赶尸]是个咋回事? - ?
圣详艾唯: 我简单点说.湘西赶尸就是人是后要回到自己出生的地方.一些亲属就花钱请赶尸人.赶尸人利用5根金针在死尸后背的5个穴位扎住.再用细线拉住5根针.将其拉出.利用金铃带动死尸.就会出现我们在电视上节目看到的赶尸.
省直辖县级行政单位15125234102: 湘西赶尸?是怎么回事!!!?
圣详艾唯: 古时候因为湘西人勇猛,所以打仗湘西人总是有很多人去,但死了之后,可以说是客死他乡嘛,古时候人的乡土情恨重,希望落叶归根,就兴起了赶尸这个行业,赶尸的把死者尸体先砍成几段做防腐处理,然后背在身上送回死者家里,然后到了死者家里,叫死者家人都出去不要偷看,再把尸体拼好缝起来让人看起来是个完整的,而死者家人一般不知道,所以造成一种神秘的色彩,赶尸一般是一个师傅带两个徒弟,几人轮流背
省直辖县级行政单位15125234102: 湘西赶尸人是怎么回事? - ?
圣详艾唯: 湘西赶尸是最让人感到神秘莫测的,这是一种传说中可以驱动尸体行走的法术. 赶尸,应该是确有其事的.清代中期,这种技术的出现,是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡.赶尸,就是在川东到湖南西部的那一段,几百公里的山路...