巧言令色,鲜矣仁事例

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”通过这句话举出相关的人物典故~

【原文】

子日：“巧言令色（1），鲜矣仁。”

【注释】

（1）令色：令，好、善；色，脸色。

【译文】

孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

【读解】

巧言令色。

这是一幅伪君子的画像。

如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可真称得上是绝妙了。

曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！（《孟子·腾文公下》）

儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责，在《论语》中就记有三次（其它两次见于《阳货》、《公冶长》）。

然而，在历史上，在现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德，难成正果，但却有的是用武之地，能使妻离子散，家破人亡，国危天下乱。

所以，直到今天，我们仍然要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，一脸笑得稀烂的伪君子。

【原文】

子日：“巧言令色（1），鲜矣仁。”

【注释】

（1）令色：令，好、善；色，脸色。

【译文】

孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

【读解】

巧言令色。

这是一幅伪君子的画像。

如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可真称得上是绝妙了。

曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！（《孟子·腾文公下》）

儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责，在《论语》中就记有三次（其它两次见于《阳货》、《公冶长》）。

然而，在历史上，在现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德，难成正果，但却有的是用武之地，能使妻离子散，家破人亡，国危天下乱。

所以，直到今天，我们仍然要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，一脸笑得稀烂的伪君子。
参考资料：《论语》

我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释‘孝顺’的做法，以为无非是‘听话’，‘从命’，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如‘子路负米’，‘黄香扇枕’之类。‘陆绩怀桔’也并不难，只要有阔人请我吃饭。‘鲁迅先生作宾客而怀橘乎？’我便跪答云，‘吾母性之所爱，欲归以遗母。’阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。

其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”

我在写这篇文章的时候，专门去翻阅了相关资料，看看“二十四孝”图究竟讲了哪些故事，因为据说中国农村的样板村华西村专门建了一个“二十四孝亭”对村民进行思想教育。谁知不看不知道，一看吓一跳，因为我粗粗地看了一下，觉得这二十四个故事中绝大多数都是有问题的，不可学的，在今天应该当着垃圾抛弃的。下面我就简单分析一下“二十四孝”的问题所在。

一， 孝感动天。有个孝子被后母等多次谋害，没有被害死，儿子知道了，还是一样孝顺后母，于是感动了天。这等于是鼓励那样恶劣的父母，不可取。

二， 亲尝汤药。有个皇帝非常孝顺母亲，在母亲生病时服侍母亲，每次都亲自尝过汤药后才让母亲吃。虽然有点虚伪，因为皇帝的母亲不知道有多少人去服侍，根本毋须皇帝去尝药，所以表演性质高于实际需要。当然，作为子女能够长期为生病的父母端茶倒水，还是值得提倡的，基本可学。

三， 齿指痛心。家里来客人了，母亲不知所措，就咬破了自己的手指。在山里的儿子感觉到自己的手指痛了，就跑回家招待客人。毫无科学性的谎言，不可取。

四， 百里负米。在饥荒的日子里，儿子自己吃野菜，把从百里之外搞到的米拿回家给母亲吃。可学。

五， 芦衣顺母。后母虐待孩子，冬天让孩子穿芦絮衣服，被父亲发现，父亲要休掉后母，孩子为后母求情。后母，孩子，父亲三者采取的方法都是错误的。不可取。

六， 鹿乳奉亲。有个人披着鹿皮混进鹿群里挤鹿奶回家供奉母亲。有一天猎人要射鹿，他跑出来劝阻猎人射鹿，以免他以后无法挤鹿奶供奉母亲。这是对他人不合理的要求，不可取。

七， 戏彩娱亲。有个七十岁的老人，还学小孩戏耍，讨父母欢心。这样的孝顺实在虚伪之极。不可学。
八， 卖身葬父。父亲死了，将自己卖身为奴，来安葬父亲。这是对人格尊严的亵渎，也反应了社会的冷酷。不可取。

作者：61.190.65.*2005-1-31 01:22 回复此发言

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2 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

九， 刻木事亲。有个人母亲去世了，他为母亲刻了一个木像供奉在家里，每遇到事情，都来向木像禀报之后才决定。他的妻子对此有不同看法，他居然将妻子休掉了。不可学。

十， 行佣供母。有个人通过当佣人养活母亲。这个可学。

十一， 怀橘遣亲。有个小孩去人家做客，临走时偷拿了人家招待客人的橘子，结果在出门时橘子掉下来被发现，于是他解释说，是因为母亲喜欢吃橘子，所以偷偷拿回去给母亲吃。严格来说，这是在以孝顺为名进行偷窃，不可取。

十二， 埋儿奉母。有一对夫妻与母亲共同生活，很贫穷，又生了个孩子，担心因此不能为母亲提供足够的生活费用，决定把孩子活埋以节约费用。结果就在活埋孩子的时候，挖到了金块，于是孩子不用活埋了，又可以继续奉养母亲。这哪里是在宣扬什么孝顺？简直是在宣扬犯罪啊！

十三， 扇枕温衾。一个九岁丧母的孩子，不但得不到足够的家庭温暖，还要夏天为睡觉的父亲扇扇子，冬天为睡觉的父亲暖被子，也就是自己先去把被子睡热了，再让父亲睡进去。如此坦然接受孝顺的父亲还有良知吗？

十四， 拾葚异器。有个穷人家的孩子，与母亲靠桑果维持生活，孩子为了孝顺母亲，将采摘的桑果根据颜色不同分放在不同的蓝子里，说是为了让母亲吃比较软一点的桑果。对于一个处于极度贫穷处境中的人们来说，他还会在意桑果的软硬吗？所以这个故事让人觉得虚伪，而没有多少实际意义。

十五， 泉涌跃鱼。有一个婆婆喜欢喝几里路之外的江水，又喜欢吃鱼，媳妇每天走几里路去取水给婆婆喝，经常烧鱼给婆婆吃。有一天起大风，媳妇取水回来迟了，婆婆居然将媳妇逐出了家门。这个媳妇住在外面，还继续孝顺婆婆，于是感动了婆婆，让媳妇回了家。结果感动了上天，他们家的水缸每天自动涌出江水，还跳出两条鱼来。这是一个婆婆虐待媳妇的罪恶记录，居然当成孝顺榜样来宣扬，实在可恶！

十六， 闻雷泣墓。有个人的母亲生前很怕雷，去世之后，每当天打雷，儿子就去母亲的墓前哭泣，并安慰母亲说，不要害怕，你的儿子在这里。这一套纯粹是欺世盗名，因为母亲是听不到的，所以他是做秀给众人看的，以表演孝顺。

十七， 乳姑不怠。有个祖母为了孝顺自己的婆母，每天用自己的奶喂养她。知道自己病重了，还要求自己的孙媳妇继续像自己一样用自己的奶水喂养她。先不说，祖母是否可能还有奶水，就算真有奶水，我们能够允许这样的婆婆存在吗？这样的学习榜样，还把媳妇们当人看待吗？

十八， 卧冰求鲤。继母虐待儿子，儿子不但不怪，还在继母生病时，赤膊卧在冰面上，得到了两条鲤鱼来孝敬继母。这样的孝顺样板是对孩子惨无人道的苛求啊。

十九， 恣蚊饱血。一个八岁的孩子，为了让蚊子不咬父亲，在睡觉前先睡到父亲的床上让蚊子吸饱血，还不把蚊子赶走，以便吸饱血的蚊子不再咬他的父亲。这不但愚蠢，也反映了父亲的冷血。

二十， 扼虎救父。说一个十四岁的孩子为了救父亲，居然用双手扼住老虎的脖子，从而救出了父亲。这是一个彻头彻尾的谎言，因为如果老虎居然敌不过一个十四岁的孩子，自然也敌不过孩子正在种田的父亲。

二十一， 哭竹生笋。母亲病重，父亲亡故，在一个冬天，母亲生病需要鲜竹笋入药。冬天买不到笋，孝子就到竹林里去哭，结果就哭出了笋子，于是母亲的病也就医好了。这是又一个彻头彻尾的谎言。

二十二， 尝粪忧心。孝子的父亲病了，医生说，要想知道父亲的病还能不能治好，只要尝尝病人的粪就能知道，于是他就真的尝了，结果父亲还是去世了。我觉得这纯粹是无良庸医的恶作剧，想不到居然当成榜样来宣扬，实在愚昧之极。

二十三， 弃官寻母。说有个孝子七岁时，生母被赶出家门。母子五十年不通信息。忽然有一天得到了生母的消息，于是放弃做官，亲自跑去寻找母亲。其实对于做官的人来说，寻找母亲是一件很容易的事情，也完全没有必要辞官，所以把一个官员寻找母亲也当成孝顺的榜样来吹捧，是非常虚伪的。

二十四， 涤亲溺器。说有个孝子当了高官还亲自为母亲洗涤便器。这纯粹是沽名钓誉的行为。母亲的便器只要能保持清洁就可以了，何必一定要儿子来洗涤呢？他自己的便器由是由谁来洗涤呢？

以上这二十四个孝顺样板，基本上属于不折不扣的精神垃圾，要坚决彻底地消灭之，清除之。在父母和子女之间，应该建立新型的人与人平等、健康、正常的孝顺和关爱关系。

转贴自 http://bbs.cctv.com.cn/detail.jsp?bid=993&id=5288894

作者：61.190.65.*2005-1-31 01:22 回复此发言

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3 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
PFPF

作者：呼市愤怒2005-1-31 01:31 回复此发言

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4 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
真想看看你会给你自己弄个什么名字！

作者：呼市愤怒2005-1-31 02:13 回复此发言

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5 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
呼市楼主？

作者：呼市钝钝2005-1-31 18:01 回复此发言

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6 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
要什么名字IP地址不是挺好的吗？

作者：61.190.67.*2005-1-31 20:32 回复此发言

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7 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
恩，这是你的自由

作者：呼市愤怒2005-1-31 20:39 回复此发言

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8 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
十五， 泉涌跃鱼。有一个婆婆喜欢喝几里路之外的江水，又喜欢吃鱼，媳妇每天走几里路去取水给婆婆喝，经常烧鱼给婆婆吃。有一天起大风，媳妇取水回来迟了，婆婆居然将媳妇逐出了家门。这个媳妇住在外面，还继续孝顺婆婆，于是感动了婆婆，让媳妇回了家。结果感动了上天，他们家的水缸每天自动涌出江水，还跳出两条鱼来。这是一个婆婆虐待媳妇的罪恶记录，居然当成孝顺榜样来宣扬，实在可恶！

作者：simple钝钝2005-2-8 18:52 回复此发言

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9 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
"一， 孝感动天。有个孝子被后母等多次谋害，没有被害死，儿子知道了，还是一样孝顺后母，于是感动了天。这等于是鼓励那样恶劣的父母，不可取。”
我反对。
故事本身不是鼓励恶劣父母，而是鼓励大家以德报怨。

作者：simple钝钝2005-2-9 18:53 回复此发言

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10 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
绝！！！不愧是巧言令色。嗯！鼓掌

作者：心血来吵2005-2-21 12:10 回复此发言

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11 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
五， 芦衣顺母。后母虐待孩子，冬天让孩子穿芦絮衣服，被父亲发现，父亲要休掉后母，孩子为后母求情。后母，孩子，父亲三者采取的方法都是错误的。不可取

驳！观点如9楼

作者：恐龙也骄傲2005-2-21 15:29 回复此发言

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12 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
公说公有理，婆说婆有理。到底谁有理，我也说不清。

作者：心血来吵2005-2-21 15:43 回复此发言

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13 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
人需要有主见

作者：simple钝钝2005-3-11 18:35 回复此发言

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14 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
ding

作者：呼市驴友2006-7-19 09:38 回复此发言

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15 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
要顶顶精品

作者：mix学2006-8-17 11:26 回复此发言

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16 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
。。。。。。

作者：mix雪2006-8-17 11:27 回复此发言

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17 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
还好,不是很好!

作者：潘朵拉的水晶盒2006-10-7 12:54 回复此发言

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18 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
不懂,我想查的是子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 的含义,嘿嘿

作者：221.2.23.*2008-6-1 10:51 回复此发言

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19 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
二十四孝图只是夸张的展示，没有人要求谁必须做到。当然它实际上也只是一个大写的孝的象征罢了，在实际生活中的孝道实际仍是中华民族的美德，是我们每个人都必须而且应该坚持的。另外，子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”，当心那些花言巧语欺骗出于某种目的我们的真诚的人是应该的，但是公然叫嚣“我甚至可以不救地震中的母亲”，这样的人生活中也不是没有，真正的恶棍和冷血是这样的人！看看网络范跑跑的“事迹”吧！

作者：终极思索2008-6-1 16:41 回复此发言

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20 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
当心那些花言巧语出于某种目的欺骗我们的真诚的人是应该的。

作者：终极思索2008-6-1 16:42 回复此发言

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21 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
巧言令色，鲜矣仁。

--------花言巧语的家伙，人品不怎么地。

作者：cliffinhhht2008-6-1 17:28 回复此发言

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22 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
这个贴会火

作者：_7夜_2008-6-1 21:12 回复此发言

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23 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
每个故事解释的都非常好,可楼主的评价很垃圾,感觉自己很行的样子,你应该是个自私的人,不要拿自己那点皮毛的东西,跟传了几千年的文化相比,我只能告诉你,你不行,你很渺小.

作者：221.209.252.*2008-6-11 09:42 回复此发言

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24 回复：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
孔子去搞他妈！！！

我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释‘孝顺’的做法，以为无非是‘听话’，‘从命’，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如‘子路负米’，‘黄香扇枕’之类。‘陆绩怀桔’也并不难，只要有阔人请我吃饭。‘鲁迅先生作宾客而怀橘乎？’我便跪答云，‘吾母性之所爱，欲归以遗母。’阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。

其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”

我在写这篇文章的时候，专门去翻阅了相关资料，看看“二十四孝”图究竟讲了哪些故事，因为据说中国农村的样板村华西村专门建了一个“二十四孝亭”对村民进行思想教育。谁知不看不知道，一看吓一跳，因为我粗粗地看了一下，觉得这二十四个故事中绝大多数都是有问题的，不可学的，在今天应该当着垃圾抛弃的。下面我就简单分析一下“二十四孝”的问题所在。

简单啊，文革时期，那个林某，当面说好话，背后下毒手

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塔城市14764512320： 子曰:“巧言令色,鲜矣仁.”通过这句话举出相关的人物典故.就是举出历史上这样的人的事迹. - ？
贺王诺合：[答案] 【原文】 子日:“巧言令色(1),鲜矣仁.” 【注释】 (1)令色:令,好、善;色,脸色. 【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.” 【读解】 巧言令色. 这是一幅伪君子的画像. 如果再...

塔城市14764512320： 关于(巧言令色,鲜矣仁)这句话的解释,背景和一些关于它的小故事.. - ？
贺王诺合：[答案] 【原文】 子日:“巧言令色(1),鲜矣仁.” 【注释】 (1)令色:令,好、善;色,脸色. 【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.” 【读解】 巧言令色. 这是一幅伪君子的画像. 如果再加上孟子借用曾子的两笔,...

塔城市14764512320： 《论语》巧言令色鲜矣仁相关问题(1)孔子为什么说巧言令色鲜矣仁(2)求一个巧言令色的历史故事谢谢 - ？
贺王诺合：[答案] 1.“巧言令色鲜矣仁”的道理是很明显的,既然是在谈论《论语》,我们也就不妨从《论语》中寻找答案.孔子对于仁的问题在《论语》中有不少论述,比如“唯仁者能好人、能恶人”、“仁者不忧”,而巧言令色是为自己的目的而...

塔城市14764512320： 子曰:“巧言令色,鲜矣仁.”通过这句话请找出一些名人的例子 - ？
贺王诺合： 【原文】 子日:“巧言令色(1),鲜矣仁.” 【注释】 (1)令色:令,好、善;色,脸色. 【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人...

塔城市14764512320： 孔子的“巧言令色,鲜矣仁”告诉人们什么道理?请简要分析. - ？
贺王诺合：[答案] “巧言令色,鲜矣仁”是孔子对生活现象的发现与概括.他告诉人们,现实生活中存在着一些花言巧语、装出和颜悦色的人,这些人很少有仁心.但他们很有迷惑性,应该加以注意. 您好,很高兴为您解答,OutsiderL夕为您答疑解惑 如果本题有什么不...

塔城市14764512320： 孔子的“巧言令色,鲜矣仁”告诉人们什么道理 - ？
贺王诺合： 孔子和朱子之所以要读者警惕“巧言令色”,不是来批判社会中那些本来就无德,奉承拍马的人的,而是提醒那些想“求仁”的人,不要以为待人接物时处处和颜悦色,一心要让对方开心就是仁.

塔城市14764512320： 出自《论语》的27个成语典故 向孔子学做人 - ？
贺王诺合： 1、【犯上作乱】犯:干犯.封建统治者指人民的反抗、起义.【出处】《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也.” 2、【巧言令色】巧言:花言巧语;令色:讨好的表情.形容花言巧语,虚伪讨好.【出处】《尚书·皋陶谟》...

塔城市14764512320： 在你过去读过的文章里,哪些人具有 古仁人之心 ?举两个例子并作简要阐述(范仲淹除外) - ？
贺王诺合： 文天详 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国情怀 范仲淹 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀 楼主你学习还得多努力哟

塔城市14764512320： 巧言令色,鲜矣仁.出自哪里 - ？
贺王诺合： 巧言令色鲜矣仁:花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了.出自于孔子《论语·学而》.