赠别王山人归布山原文|翻译|赏析_原文作者简介
赠别王山人归布山
[作者] 李白 [朝代] 唐代
王子析道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟，瑶草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
标签: 隐居 赠别 场景 目的
《赠别王山人归布山》译文
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
你傲然独往，长啸著开劈岩石筑室。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
《赠别王山人归布山》注释
⑴析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。
⑵微言：精妙之论。刘歆《移书让太常博士》：“夫子没而微言绝。”
⑶秋毫：谓精微之理。《三国志·魏书·管辂传》裴松注：“《辂别传》曰：何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”
⑷瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”亦泛指珍异之草。
⑸“愿言弄笙鹤”句：愿言，《经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笺：“愿，念也。”弄笙鹤，用王子乔事。《列仙传》卷上：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。
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《赠别王山人归布山》作者李白简介
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
李白的其它作品
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○ 望庐山瀑布
○ 行路难·其一
○ 李白更多作品
赠别王山人归布山原文|翻译|赏析_原文作者简介
我心亦怀归，屡梦松上月。傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。愿言弄笙鹤，岁晚来相依。标签: 隐居 赠别 场景 目的 《赠别王山人归布山》译文 王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。 马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。 你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
赠别王山人归布山唐诗赏析
赠别王山人归布山 作者：唐·李白 王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。尔去安可迟，瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。愿言弄笙鹤，岁晚来相依。【注释】⑴析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。⑵微言：精妙之...
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“还归布山隐”出自唐代李白的《赠别王山人归布山》。“还归布山隐”全诗《赠别王山人归布山》唐代 李白王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。愿言弄笙鹤，岁晚来相依。作...
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赠别王山人归布山注释译文
，表达了深深的思念之情。王子乔的故事是其中的典故，他作为周灵王的太子晋，因其吹笙技艺和与仙人浮丘公的交往而闻名。他约定在七月七日于缑氏山巅等待，最终乘白鹤而去，成为仙人传说的一部分。整篇文章通过详细的注释和生动的传说，向我们展示了对王山人归布山这一事件的深厚情感和深远寓意。
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愿言弄笙鹤是什么生肖
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赠别王山人归布山作品评析
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赠别王山人归布山作者简介
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