我的杂念太多怎么办

作者&投稿:寇珊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
心里有杂念怎么办?~

下面来看看清除大脑杂念的方法,让心静下来的5种方法。
  1.观察呼吸。
  这么简单,但是很有效。深呼吸几次,然后连续几分钟,只关注你的呼吸。集中精力呼吸,观察空气吸入你的身体,然后被你呼出体外。这种做法有平静的效果,特别是思考分心的时候,请不断集中注意力回到呼吸运动。这也有助于清空其它思维杂念。(说明:有些人可能把这件事叫做冥想,但是冥想这个词会吓跑一些人,所以我们直接把它叫做观察呼吸。

  2.写下来。
  如果你脑子里有很多东西,把它们写在纸上,脱离个人思维,对你很有帮助。这是简单(当然也有GTD)管理系统的重要习惯之一…写下你的任务和想法。这样可以防止大脑充满自己需要做和记住的一切。
  3.识别出关键事情。
  这实际上成了禅境习惯博客的口头禅。但是那是因为它对我写的所有内容都很重要:如果你想简化生活或清除杂物,第一步就是识别什么是最重要的。在清除杂念方面,请识别你生活中最重要的事情,现在专注于什么对你来说是最重要的。请为这些事列个简短清单。
  4.清除舍弃。
  既然你识别了要的事情,就能识别什么并不重要。生活中的什么对你来说并不真正必要或重要?你这时想的不是重要事项清单吗?通过尽可能多地抛弃这些东西,你可以从你的大脑中清除一堆垃圾。
  5.写日记。
  它类似于写下来的做法,但是会更加深刻。写日记可以帮助你探索不同的生活领域,那些你从未仔细思考过的生活领域。这种探索可能会让你找到一些以前没有意识到存在于你脑海中的东西,一些可以清除或追求的东西。只是把这些想法以日记的形式记录下来,就是把它们从你脑子里清除掉。

中日友好医院-中医科综合-主任医师-张子义-晚上睡不着觉老是胡思乱想怎么办

1、去运动,消耗掉多余的精力
运动是人生中最重要的环节,也是人自我调节最好的办法,不仅能给人带来健康,也能赶走人身上所有的坏情绪,改变人的精气神。
当你从酣畅淋漓的运动中走出来,那些烦恼就会如风般从你身上飘走,同时,运动也会让自己没有更多的精力再去思绪满天飞。
转移了注意力的同时,也让人得到锻炼和放松,长期坚持下来,负能量对你的侵袭只会越来越小。
2、经常冥想,保持内心的宁静
冥想是保持静心比较有效的办法之一,只是前期效果不明显,需要持之以恒的坚持才能初见效果。
找个安静的地方,如老僧入定般盘腿打坐,对自己完全放空,不要有任何私心杂念,也不要给自己过大的压力。
你越无欲无求,越容易放空下来,即使心里念头四起,也不要理会,更不必克制,一开始时都会有这样的困难,坚持久了就慢慢好了。
只需保持身体的安静,思绪会在一次又一次地坚持中慢慢静下来,犹如耗尽了思绪的电量一般,坚持一段时间过后效果就会非常明显了。

那是由于你没有如理作意,并且没有接触到纯正的佛法。
什么是不如理作意?不如理作意乃是不善巧的、错误的作意;或者不如理作意可以解释为视无常为常、视苦为乐、视无我为我、视不净为净的作意。
第一种不如理作意是视无常为常:什么是无常呢?一般我们将anicca这一巴利词翻译为无常,但在此它是指无常法。什么是无常法?五蕴就是无常法。如果你视它们为常,那就是不如理作意。如果能观到五蕴,你就会知道它们是无常的,因为它们一生起就坏灭。如果无法观到五蕴,你就会认为有恒常的比丘、比丘尼、他、我、父亲、母亲等存在,这就是不如理作意。从究竟谛(胜义谛)的角度来看,没有男人、女人、父亲、母亲、我、他人等。如果你视无常为常而作意有父亲、母亲、儿子、女儿、朋友等,那就是不如理作意;基于这种不如理作意,互相执着的贪欲就会生起。
第二种不如理作意是视苦为乐:五蕴是苦的,因为它们不断地受到生灭逼迫;但如果你不如理作意,就会认为五蕴是乐的。如何?例如你见到好朋友时说:「我很高兴见到你。」那就是视苦为乐。
第三种不如理作意是视无我为我:五蕴是无我的,如果你视它们为我,那就是不如理作意。人们所误以为存在的「我」可分为两种,即身见与我想。「我想」即世间通称我见。根据世俗谛,我们说有父亲、母亲、我、他等,然而如果相信他们真的存在,那就是我想。五蕴迅速地生灭,没有恒长不变的实质。如果你视无我为我而作意:「这是我的父亲;这是我的母亲;这是我;这是他;这是她」,那就是不如理作意;基于这种不如理作意,互相执着的贪欲就会生起。
第四种不如理作意是视不净为净:我们的身体充满不净物,例如头发、身毛等三十二身分。如果有人将这些身分拆开来放在桌子上,你会喜欢那一身分呢?你能说它们是净(美丽)的吗?由此可知事实上身体是不净的,但有时你可能会想:「这个男人很英俊;那个女人很美丽」,那就是不如理作意。基于不如理作意,贪欲就会生起。

经文中说:「他了知已经在他内心生起的欲欲如何被灭除」注疏根据巴利圣典解释有助于灭除欲欲的六种方法:
一、取得不净的目标(直到获得取相);
二、致力于修行不净观,直到近行定或禅那;
三、守护根门;
四、饮食适量;
五、亲近善知识;
六、有助于灭除欲欲的适当言论。

第一种方法「取得不净的目标」是指内心记住十种不净、可厌目标当中任何一种或是指练习不净观。如此记取不净目标的人能够灭除欲欲。
第二种方法「致力于修行不净观」是指依不净观而培育近行定或禅那。不净观可分为十种无生命体的不净观及有生命体的不净观。
「无生命体的不净观」的十种目标是:
一、肿胀的尸体;
二、变色的尸体;
三、腐烂的尸体;
四、裂开的尸体;
五、血肉模糊的尸体;
六、分解的尸体;
七、切断、分割的尸体;
八、血迹漫涂的尸体;
九、生满蛆虫的尸体;
十、变成骸骨的尸体。

如果要修行无生命体的不净观,你必须见到上述十种尸体之一,可以取你以前见过的尸体为目标。如果你已修成其它止禅,例如安般第四禅,就应该先进入该禅。出定之后,在明亮的定力之光帮助下就能清楚地见到以前见过的尸体。那时应该专注它为不净直到证得初禅,这就是无生命体的不净观。
另一种是「有生命体的不净观」,例如观照头发等三十二身分为不净,在《耆利摩难陀经》(Girimananda Sutta)中称之为「有识不净观」。根据那部经,你可以取自己的三十二身分整体或只取其中一个身分,然后专注它为不净直到证得初禅。
第三种能帮助灭除欲欲的方法是守护六根门:怎样守护呢?在《龟喻经》(Kummupama Sutta)中提到其方法:
有一只乌龟在恒河岸边寻食,同时有一只狐狸也在那里寻食。乌龟在远处就见到那只狐狸,而狐狸也在远处就见到那只乌龟,狐狸想要吃乌龟,但乌龟把头、四肢及尾巴缩藏在龟壳里。狐狸就在乌龟身边等着咬它,但乌龟知道狐狸在等着,所以不把头、四肢及尾巴伸出去。最后狐狸很失望地离开了。这譬喻的提示是:比丘应该令心专注于好比是龟壳的禅修业处,若能如此,那好比是狐狸的烦恼就吃不到他;如此守护根门就能灭除欲欲。
因此,如果要守护六根门,就必须令心专注于业处。如果你在修行安般念,就应该令心专注于呼吸;如果你在修行四界分别观,就应该令心专注于四界;如果你在修行观禅,就应该令心专注于观禅的目标,例如究竟名色法、名色法的因、名色法及其因的无常、苦、无我三相。
第四种能帮助灭除欲欲的方法是饮食适量:关于这点,舍利弗尊者在《长老偈》里说:
「吃到再吃四、五团饭就会饱足时就应当停止吃,而喝水以代替那四、五团饭,这就足以使精进修行的比丘快乐地安住。」
关于此偈,有一种解释是:如果你吃四十团饭会饱,那就应该只吃三十五团饭;如果你吃六十团饭会饱,那就应该只吃五十五团饭,剩下的五团饭不吃,而喝水来代替,这就足以令你快乐地安住。
另一种具有争论性且不可靠的解释是:你应该只吃四或五团饭,然后就只是喝水。
有些法师说对于懂得摄取适量饮食的人,欲欲就会被灭除,因为他没有昏沉与睡眠的困扰,能对食物修行可厌的观想以及能安住于这类观想,例如观想食物会变为粪便等,所以欲欲就不能生起。
第五种能帮助灭除欲欲的方法是结交善知识:亲近有如提舍长老那样乐于修行不净观的善知识也能灭除欲欲。这里提到的提舍长老是指阿诺罗富罗(Anuradhapura)的摩诃提舍长老(Mahatissa),他在托钵的路上看见一个女人的牙齿,对牙齿骨生起白骨观的如理作意,因而透过禅那而灭除欲欲。
第六种能帮助灭除欲欲的方法是适当的言谈:善知识会借着涉及十种不净观的言语来勉励致力于去除欲欲的人。因此注释者说这六种方法有助于灭除欲欲。

详细的方法请看帕奥禅师《正念之道》的法念处篇。

我想很亲切的告诉你:宝贝,我和你一样。

也许比你还肮脏,但是大致的性质是和你一样。慢慢来:)

记得我3年前去寺庙,每次去拜佛,闭上眼睛根本集中不了,竟然会想到佛菩萨的X器官,然后想惩罚自己,把那器官变成一个棒子打我自己。每次都觉得自己不要脸无耻!就这样痛苦了很长时间大概2年。但是现在好很多很多了,我去拜见菩萨可以很‘安静’,根本不会想到以前那么无耻的画面:)

你的本质绝对是好的,也许是生活中有的事情会影响到你,不要怕,你知道错菩萨也知道你知道错,不会怪你的,我都觉得很神奇,虽然2年那么多,慢慢的,你也不会太在意了,那种想法就不会出来,那种感觉就不会那么深刻近乎没有了。我还记得,每次只要这样,我都会忏悔~这样想来,菩萨真的知道。

至于你说的两个人,我的感觉估计很你一样强烈,一个非要把画面或者不耻的东西摆上来给你看,另一个有些慌张觉得是对菩萨的亵渎,也对自己很愧疚自责,如果让我再‘专业’的说,我告诉你,是魔,是你生活中或者内心中的魔。心中有佛自然有魔,很正常,甚至好像在和你开玩笑恶作剧一样。很正常的。

只要你知道是错的,菩萨会教导你帮助你的!不要怕!

我真的很开心可以帮助到你,没有想到竟然有个人和我当初一样!

还有,我个人不是修行的人,但是我信奉佛菩萨也经常去拜每天祈祷,禁欲的这一说我并没有,因为我还只是凡夫俗子,只不过比一般人更爱佛一些。

看见有人说思想业,我觉得和平常的思维模式,还有你的过去业障,业障就是你做过的事情,想过的事情,这些都要慢慢来,他们说,一正降白邪,我很赞同,而且如果你真的好了,那么我觉得你做人也肯定进步了,和我一样,让我们共同面对过去不好的,因为我们知道什么是最好的!祝福你!要对自己有信心!

第一:念佛的时候脑子里有对佛不恭敬的念头,这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。
第二:积极对治而不是压制。用力压制这种念头实际上是在紧紧的抓住这种念头。做为一个相信因果的三宝弟子,出现这种不恭敬的念头,出现的第一个反应很可能是紧张和恐惧。这种状态并不利于对治。积极的对治就是放松再放松,想象自己休息在阿弥陀佛的佛号当中。能放松的结果就是不再紧紧抓住这种念头。

第三:日常要提高警惕。有时感觉自己出现恶念非常突然,实际上反省后才发觉,恶念的出现也是自己一点一点积累的,比如我这个人平时就好看不惯这好看不惯那,一开始觉得自己很有理,也不去对治这种念头。后果很严重,慢慢的在念佛时就会勾起恶毒的念头。所以,决不要姑息养奸!
最后也要多多忏悔,回向给所有的怨亲债主和所有和自己一样遭受这种痛苦的众生!阿弥陀佛!

有这种现象,其实是很正常的。

我们的这个生命,经历了无始劫来的生生死死,种种业力,阿赖耶识里面包含了无量无边的种子。有善法种子,也有恶法种子。而今修习正法,净法,那么过去的杂染法、恶法种子,也会随时生起现行,而干扰你。这就是我们平时所谓的“业障”。

不过呢,有业障没有关系,每个人都或多或少有业障。因为我们如果没业障,也就不来娑婆世界、不用再修行了,对不对?所以,你现在修行,就是在对治自己那些不好的种子,怎么对治? 最有效的方法就是念佛,念阿弥陀佛,或者观世音菩萨,加持你。你诚心求,一定会有感应。如果念佛还不够,你说我念佛见不到佛怎么办?念经。念佛所说经典,天天念,坚持念。不用多,一辈子有7、8十年,你念一年到三年,七十分之三的时间都用不了,绝对感觉不一般。

修行就是要把我们那些烦恼伏住的。先伏住,再慢慢断。循序渐进。这位师兄现在接触正法,也说明自己过去有过善因缘,但是因为每个人的往昔造作不同,会有恶法种子起现行,明白这个道理,就不必太多担心了。 我自己一直是信佛的,从小就熏习,但是由于在百度回答问题多了,很多人诽谤佛法,我看多了,种子就熏习进去了,有时候念佛都会起现行,但是自己明白这个道理,就不会理会了,还是继续念我的佛,不管那么多。

放宽心,慢慢修炼身心,恭敬一切佛、一切法,慢慢就会转变的。祝愿早证菩提道。阿弥陀佛!


思想杂念太多怎么办??
转移了注意力的同时,也让人得到锻炼和放松,长期坚持下来,负能量对你的侵袭只会越来越小。2、经常冥想,保持内心的宁静 冥想是保持静心比较有效的办法之一,只是前期效果不明显,需要持之以恒的坚持才能初见效果。找个安静的地方,如老僧入定般盘腿打坐,对自己完全放空,不要有任何私心杂念,也不要给...

怎么心静没有杂念?
这些都会让我们无法集中精力,整个人处于头昏眼花的状态,你是还这么心无杂念嘛。2、不要做死肥宅 我们不能昨天宅在家里,应该多出门去浪一下。有时间就出去散散心是非常好的,能够让我们把身上长期积攒的疲惫通通甩掉。而且还能为身体充电,有利于保持饱满的精神状态,让你感觉充满能量。3、解决问题 很...

怎么消除心理上的杂念!?
生活总会遇到压力,如人际关系紧张,缺钱,失业或家庭遭遇不幸等。如果深陷这些问题,你的内心世界就很难保持平静或集中注意力做事情。在清除分心并找到快乐之前,你需要首先让大脑清净下来。养成以下这些习惯能帮助你规划好生活并清除心中的杂念。打扫卫生。扔掉破旧或不用的东西,把物品整理的井井有条。静坐...

清除大脑杂念的方法有哪些?
1、面对杂念,去逐步尝试着不要再讨论它,人类的头脑讨厌不确定性。2、要学会凡事立即行动,做了什么其实并不重要,重要的是一定要做点什么,使得自己过度思虑的想法能够向着实质性的目标往前靠近一步。3、遇上任何事情都要尝试积极主动转移注意力,冥想是清空自己大脑的好方法。比如,许多处理焦虑的技巧...

想太多,心中杂念多怎么办?
消除杂念需要从两个方面入手。一方面要静心;静心的方法先静坐,让自己慢慢安定下来。捋一捋自己的众多念头,和事情,一开始不要急。想清楚了之后,留下你觉得好的念头、想法、结论,想不清楚也不要急,不是一天的功夫。另外一方面要养志;志向一开始也只是一个小念头。有了这个念头,心中要主动的想着...

总是想太多怎么办?
(5)向他人寻求建议。也许自己一个人想不通,不过可能有了别人的帮助,可以给你提供不同的角度来看待问题,也好让你做决定的时候思路更加清晰。这么做也可以帮助你摆脱各种杂念。你的朋友还会让你更好受一些,减轻问题引起的烦恼,还可以让你真正意识到,自己的确把太多的时间用在无谓的思考上了。

老是想太多怎么办?
(5)向他人寻求建议。也许自己一个人想不通,不过可能有了别人的帮助,可以给你提供不同的角度来看待问题,也好让你做决定的时候思路更加清晰。这么做也可以帮助你摆脱各种杂念。你的朋友还会让你更好受一些,减轻问题引起的烦恼,还可以让你真正意识到,自己的确把太多的时间用在无谓的思考上了。

很想让自己静下心来,可是杂念很多,该怎么做
老王刚好走到这里看到老张正在门口就问站在这里干什么?老张回答说这里让自己很安静,你听他们笑得多开心啊。老张说这里吵死了,赶紧走吧。心境不同感受就不一样,在动态的生活中同样可以让自己静下心来。那些杂念无非是是自己所产生的思绪。思绪存在就算是是极度安静的环境中依然会静不下心。由此我们...

容易想太多怎么办
(5)向他人寻求建议。也许自己一个人想不通,不过可能有了别人的帮助,可以给你提供不同的角度来看待问题,也好让你做决定的时候思路更加清晰。这么做也可以帮助你摆脱各种杂念。你的朋友还会让你更好受一些,减轻问题引起的烦恼,还可以让你真正意识到,自己的确把太多的时间用在无谓的思考上了。

怎样放下杂念专心学习啊
你平时应该多听音乐,让优美的乐曲来化解精神的疲惫。轻快、舒畅的音乐不仅能给人美的熏陶和享受,而且还能使人的精神得到有效放松。开怀大笑是消除精神压力的最佳方法,你就忘掉忧虑,笑口常开。你还应该有意识的放慢生活节奏沉着、冷静地处理各种纷繁复杂的事情,即使做错了事,也不要责备自已,这有利于...

璧山县15775849594: 我的杂念太多怎么办 -
熊是解毒: 严格说:除了念佛以外一切念头都是杂念.害怕下地狱也是杂念! 真诚就是无杂念. 不怕念起,就怕觉迟!杂念起了,觉察到就好,回到念佛上就是了,久而久之杂念会越来越少,心会越来越清净,越来越法喜充满. 能不能来回拉,回来快和慢就是功夫了,功夫是要修练的.随时随地都可以练功夫,时时事事都在磨练我们,只要肯练,要长功夫也不是很难,尤其是初学,原来没任何功夫,稍微一练就有了,此时继续精进,功夫会越来越娴熟.方法:心念、口说、耳听,从一句佛号开始,循序渐进.阿弥陀佛!

璧山县15775849594: 心里杂念太多,总是静不下心来怎么办 -
熊是解毒: 静心方法 静心目的:是开发、增强自身“爱能量场”,与大宇宙“爱能量场”连接,最终达到人与万物合一,即人与宇宙合一. 静心前的准备功课: 两脚分开,与肩同宽,两脚平行站立.挺胸收腹,然后放松. 1. 两手从体前抬起,肘微屈,同...

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熊是解毒: 生而为人,就不可能没有杂念.端看你是否能处理好自己的那些七七八八的欲念. 你心里想的什么,没几个人会在意,大部分人在意的是你做出来的事. 只要你有自控能力,有正当的发泄途径 别的,不用想那么多

璧山县15775849594: 心里杂念太多,脑子很乱,心静不下来怎么办? -
熊是解毒: 给你三个选择 1别一个人呆着,找你朋友或家人聊聊 2不停地给自己事情做,让自己没有时间去想 3喝酒,放纵一把

璧山县15775849594: 心中杂念太多,如何消除杂念,让自己专心一意去做自己应该做的事情? -
熊是解毒: 坐下来静静的把自己的思绪理清楚,找到自己的前进方向并下定决心朝着目标迈进

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熊是解毒: 1、如果你对即将要完成的工作或学习缺乏兴趣,可以设立“期限效果.”.一般人做事时,以刚开始与快结束时效率最高.在两者之间,将会出现效率低落、缺乏注意力的现象,心理学上称之为“中间松懈”,了维持注意力,可以象马拉松选手...

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熊是解毒: 心累了,就歇歇,让心灵去旅行! 轻轻地告诉您,静谧一下心灵.对着晨曦的天空 轻轻呼出一口浊气,静想一下,今天又是一个好日子. 很多时候都需要我们转念一想的,没有忧愁的人生是无法感受到快乐的 那么心情就愉悦许多.展现自己...

璧山县15775849594: 杂念太多怎么办? -
熊是解毒: 送你几句话:1. 原谅别人,是给自己心中留下空间.2. 时间可以流走一切烦恼.3. 把单纯的事情看得很严重,你会很痛苦.4. 经常扭曲别人善意的人无药可救.5. 人不全是坏的,只是习气罢了,人人都有习气,只是深浅不同而已.6. 痛苦是因为你的修养不够好.

璧山县15775849594: 头脑有太多的杂念,怎样快速去掉头脑里的杂念? -
熊是解毒: 每天都有该做的事,专心做事,就不会有杂念了.

璧山县15775849594: 怎么消除杂念? -
熊是解毒: 你好,消除杂念其实就是最大的杂念,亲身体会,别想这个,才能静下心,走神时暗示一下自己就可以了,望采纳.

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