既然佛说一切皆空，一切都是虚假的，那什么才是真的

佛说一切都是假象，一切都是空.什么意思~

空的意思大概是:一切都是各种因缘条件共同作用下而存在的，并不是绝对真实的存在；因缘是不停变化的，所以一切存在也都是在变化的不永恒的；这变化无常暂时存在的一切，都是源自于无法用语言去言说和描述清楚的神秘地方，那个所谓的地方，是寂静的，是虚空的，是清净，是涅槃的，是万能的。。。。。。
（仅供参考）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。跳出三界外，再观三界皆是空。跳不出三界，三界就是真实的。比如做梦，梦醒了，梦就是假的，没醒的时候，一切感受就是真实的，所以梦中会有种种喜怒哀乐。

佛说出世间法不破世间。意思就是，佛说了脱离世间烦恼困苦的出世间法，但是没有否定世间法。既然你生活在世间，世间法就是存在的。佛空不是说没有，是说世间法的本性是空，比如说浪花。浪花因环境而产生，环境消失浪也就消失了，所以说浪花的本性是空的，但是有浪花的时候不能说浪花没有，也不能说它是虚假的，只能说它是虚幻的，无常的，不能永久存在的，浪花寂灭以后回归于水。相对于水来说，说浪花本性空，虚幻无常不真实。佛说世间法也是这样，对物质世界的认知，产生的根本来源于人类的精神世界，如果没有精神世界，形同草木，这个物质世界就没有有无真假的概念。所以说世间法的真假都是人类精神世界的意识认知。人类的精神世界总体来说分为色受想行识五个方面，佛教成为五蕴，对世界的明暗大小方圆善恶真假美丑等等的认知都来自于这五个方面。精神世界色受想行识这五个方面就如同五种形态的浪花，本性是空的不真实的，无常变化生灭不停。产生这一切的根源才是真实不变的，比如产生浪花的水。这个根源就是生命的本质，产生生命的那个根本。佛教里讲的佛性，自性，菩提，如来藏等等。要想知道究竟什么是真的，只有证悟产生生命的这个根源才能明白。这也是古往今来诸修行者，舍身忘我出家修道的原因。

佛说"一切皆空"的 “空” 的含义，不是“虚假”的意思。
佛教认为：世间所有事物，都是“因缘和合”而产生的暂时的现象（用现代通俗的词汇表述就是，某事物的产生是有其产生的原因的，有因（因缘）才有果（某事物））。但世间的事物也都是不断变化的，某事物之所以不断变化，是因为产生该事物的因缘在不断变化。
或者说，某事物不可能有哪怕刹那的不变（要么在质变、要么在量变），所以说该事物不存在，不对，因为的确发生过；该事物存在，也不对，因为他已经不存在了，已经变成了另外的的事物了（虽然，这两个有前后联系的事物，很相似，但的确不同），所以，没法用该事物是否存在，来切实的表述，只好用一个“空”字，来表达这层意思。
如果问什么是“真”，空性 接近于 真，但要切实的知道“真”，得您“证悟”后，才行，不然，想要知道，基本不可能。
”

唯识无境 世上唯有心（别名阿赖耶识 依他起 ）是真实的。此心（也不是唯心主义的心）非言说可明了，而是要实证。佛说什么都空，是指人认识到的一切（色声香味触法 眼耳鼻舌声意 色受想行识）都是空。超越人的认知之外，还有真实也就是真心。简单说就是;现在是梦，醒了是真。这里不同于多重虚拟空间的无限套层，佛说若见诸相非相，即是见到真相了。多层空间始终是有相，佛法的觉醒需证到无相，这是超越思维定义的。但是佛给了我们一个以楔除楔的简单办法，就是深刻学习认识世界的本质无自性的性质(空幻梦假虚)。领悟到这个真理，然后深入潜意识，这样就能觉悟证到不可言说的实相 心。

一切皆空，不可得。虚是不实，假是不真。色空不异，变换不停。一真世界是真的，真空妙有。十法界唯心所现，唯识所变。一真世界，唯心所有，无识变。阿弥陀佛！

只有真心才是真的，其他的一切都是假的，如梦幻泡影！

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元江哈尼族彝族傣族自治县17853446892： 佛说万物皆空,那世界都是虚空吗 - ？
笪疯拉美： 金刚经上说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.佛说万法皆空.佛又说一切惟心所现,惟识所变.我们生存的这个物质世界是由心像变现出来的,心空一切空,心明一切明,心清一切清,心浊一切浊.所以说,世界是不是虚空,完全在心像.佛说:若人识得心,大地无寸土.亦是如此.

元江哈尼族彝族傣族自治县17853446892： 佛说一切都是虚妄,为什么还有因果业报 - ？
笪疯拉美： 关键在于你是否着相.如果你不着相,那么事物就不会影响到你的自在,对你而言,事物呈现为虚妄之相. 如果你着相,那么事物就会影响到你的自在,对你而言,事物呈现为坚固实在之相.虚妄之相不等于没有,而是因为你的不着相,因果不再成为缠缚而影响到你的自在.

元江哈尼族彝族傣族自治县17853446892： 佛教讲究四大皆空的真正含义是什么? - ？
笪疯拉美： 四大皆空,四大是指构成这个世界的四种因素,地、水、火、风.整个世界都是有此四大的因缘和合而成.缘起缘灭,诸行无常.四大皆空,是让修行人不要执着无常的生灭法,远离贪嗔痴,不着一切相,修证清净本心.

元江哈尼族彝族傣族自治县17853446892： 佛说的一切皆空到底是什么意思,我想了很多年了,始终不得其解,毫无头绪,这个世界是这么现实,这么真实 - ？
笪疯拉美： 眼、耳、鼻、舌、身、意,称为六根 .属于物质界而无法概括精神界的.一切皆空的境界为净六根!

元江哈尼族彝族傣族自治县17853446892： 佛说万法皆空,什么都是空,那人也是空,活着有什么意义? - ？
笪疯拉美： 首先,空不是说没有,简单地说是在不停的变化中,不能说是不存在,也不能说是存在(因为到下一秒就变了,这一秒就是不存在了).这种动态的平衡状态是空.因为是不断变化,所以不能说一个恒常不变的“我”存在,既然“我”都是不存在的,是空的,谈“活着的意义”是没有意义 的

元江哈尼族彝族傣族自治县17853446892： 佛曰:万物皆空!你怎么看? - ？
笪疯拉美： 空即是色,色即是空,此空非是指物质灭去空无,也不是指虚空,也不是指无常,而是指一切众生的本心,此心无我性,因此说他是空性,而色即是空,就是说一切色,都是从此空性而生,因此我们可以说色就是空性,因为色离不开空性,而空性造就一切色,离开空性决无可能有一切色的产生,因此说空即是色.上述话语似乎有点在绕口令,然而兄如果哪天明白此空性心时,就会对於心经融会贯通了,我们可以这样说,佛法所说所证的都是以此空性心为本而开展出来.

元江哈尼族彝族傣族自治县17853446892： 佛说一切皆空,何为空?？
笪疯拉美： 佛家所说的空是指:眼、耳、口、鼻、舌、触觉所感受到的都是不真实的事物.看到的并不是真实的物体,听到得不是真实的声音,尝到的不是真实的味道,闻到的不是真实的气味,感觉到的不是真实的感觉.这也都只是产生在自己心里的念头,并不是事物真实的表现.就是说不要局限在所感受到的事物上.任何人都有佛性,只是每个人所有的佛性多少不同而已.

元江哈尼族彝族傣族自治县17853446892： 能心平气静吗,佛说万事皆空?？
笪疯拉美： 心平气静,除了实际意义中的心绪平和心态冷静下来,而是要用佛法的智慧和自身的定力洞悉万事万物的存在规律原来都是虚幻不真实的,而从着不真实的梦幻泡影中真正的懂得万事万物都不过是过眼云烟,你在意的不在意的,到头来都不过尘归尘土归土,剩下什么在意什么,而将这万物洞悉的过程你的心遍不会为之所恼,从而达到心平气静,而这心平气静只是一个开端,普通人达到这个开端已经算是圣人了,后面还有如何运用这个心平气静去寻求更多的真理和人生来到底是来做什么的,有何意义.我只说了前面一半,请看的人不要断章取义,后面没有讲呢.

元江哈尼族彝族傣族自治县17853446892： 既然一切皆空,为什么还要为善去恶?一切皆空,则善恶也是空,既是空? ？
笪疯拉美： 我觉得首先可以把你说的这个东西分为两种类型,一种属于宗教中的概念,另一种是现代主义所提出来的虚无主义. 针对前者,佛祖说四大皆空,可以理解为一种对于尘世...

元江哈尼族彝族傣族自治县17853446892： 佛法讲四大皆空,既然身体是假的,那为什么还要养生和爱惜身体呢?谁能回答? - ？
笪疯拉美： 展开全部 四大皆空只是说凡胎肉眼所见到的一切都是虚空,心存 善则见善,心存恶则见恶,心存佛则见佛~但是人的本质却是是为了生活