佛说万物皆空，一切都是虚无的，那人活着还有啥意义，都是梦

~ 笨蛋。。。佛说万物皆空。那是佛陀的眼光看的。人活着有啥意义。人活着就是想干什么。就是干什么对于活着有没有意义。你自己，还有这个世界都是一样。因为人活了，就有活着的意义。就像一个泡泡，它存在的意义就是以泡泡的形式在这个世界亮一个相。然后归于沉寂。这个泡泡大或者小，是飞上半空还是坠落地面，是五光十色还是黯淡无光就是各种泡泡存在的意义。而佛说万物皆空，并不是说一切都是虚无。你把空理解成虚无是错的。佛陀不认为万物是虚无的，而是说“空”，这空是对我们认识的一个境界里头一个称谓。观自在菩萨这个大能也是在行深波罗蜜多---沉入到无上智慧中去的时候，才洞察了五蕴皆空。他洞察五蕴---万物和自我都是一种镜像般的存在，而照见这镜像的，是人 心灵的本体---如。如，也叫本性。是不动的。而万事万物是在这个本性上的因缘汇聚。所以，人活着是因缘聚会，是本性对这个世界的互动。而你不是虚无的，是有本性的。记住了。

作为一个初学者，尝试着解答您的问题。
以我的理解，一切是这样开始的：从那无法用言语描述的本然状态、本自妙明的状态中（注意：在这个状态中没有时空、没有意识），忽然产生了一个念头：能做什么呢？能这样或那样做的对象又是什么呢，有没有一个所在呢？（这叫妄念，对应的正念是：没什么能做且没有什么对应的所在）
即：本然状态——>一个妄念——>“能”、“所”对立——>尘劳纷飞——>世界形成——>意识产生——>物质、我等概念形成——>业力造作，轮回开始——>六道众生，头出头没，无有出期。
以上可以总结成四个字：性空缘起。（以上是我看《楞严经》富楼那请问一章节所提炼出来的自家见解。）
“性空”指：本没有这么多的事物、本没有这么多的差别、本没有这么多的概念，只有整体的“一”：无处不在、无大无小、无内无外，总之就是“无为”的空然状态，但又蕴藏一切可能。当“蕴藏的一切可能”因”一妄念“而显发出来，就是“缘起”，因缘来了，就发生发起了一切“有为之法”。
这就是六祖惠能大师所说：何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。“自性”就是指“性空”的本自性状，”能生万法“就是“缘起”。
以上都是为了解答您的问题的铺垫，以下开始正式解答您的疑惑。
佛说万物皆空，一切都是虚无的，这是从本质上来说的，目的是为了让大家放下成见、放下”我“(这个“我”指个体执见，即放下“我执”替之为“众生平等”)，以及由于”我“这个概念所带来的贪、嗔、痴，从而脱离轮回之苦。同时佛也说了，做人的意义重大：重大意义在于人可以学习、可以思维、可以修行（即：闻思修）。
佛还说：作为一个人不去修行解脱之法，那么将失去一个离开六道轮回的机会，而这个机会不知要多少大劫才来一次，比彩票中大奖的机率都要小n倍。因为人道在六道轮回中占的时间比率是很小很小很小的。
佛还说：其他道都不适合修行。因为天道很快乐，不会想修行；阿修罗道只想着与天道斗争，也不会想修行；地狱道、饿鬼道太苦，无法修行；畜生道太愚昧，也不能修行；只有人道，苦乐参半，最适合修行了。
人生都是梦，这句话没错，但要从梦中醒来，不容易啊，至少要成为阿罗汉才能说醒来了，就是阿罗汉也还不能说彻底清醒了，因为只有成了佛才能说彻底清醒了（即”无上正等正觉“）。
但是不用担心什么，佛菩萨们早已做好了一切准备，解脱的大门始终为众生敞开着，只等着我们回头，只要您、我、他、她、甚至它愿意，就能走上解脱大道，这就是念佛法门，又称净土法门，这是最简单最有效最适合我们这些末法众生的修行方法。只要您每天诚心的多念念”南无阿(a)弥陀佛“即可，出声念或是默念皆可，坚持念上一段时间，就会有感觉了，您不妨一试！其解脱的原理上网随便也能找到（个人推荐”佛要救你“网站），这里就不多说了。

所以才说：仁者见仁智者见智。
只是告诉我们别太认真。就算梦。也是做好梦比恶梦好。那么不想做恶梦。不行恶就行了。

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克山县19598818235： 佛家讲四大皆空,什么都是空,那人活在世上还有何意义??? - ？
策林龙血： 佛教称地、水、火、风为四大,认为所有物质都由四大构成,而四大又从空而生,因此世间的一切事物都是空虚的.指世界上一切都是空虚的.是一种消极思想.旧时以“四大皆空”表示看破红尘. 世人想要做到很难,所以要修炼

克山县19598818235： 佛说一切皆虚妄,那人该怎样活 - ？
策林龙血： 我认为,一切皆虚妄,是相对于执着于有而说,虚妄和实有是事物的两个面,离开一个,另一个也不存在.所以不能执着于实有,但同样也不能执着于虚妄.还有,我认为,佛说一切皆虚妄,是从果上讲的,绝不是初涉佛法要谈论的,初涉佛法无法实际体验这种境界,如果 初涉佛法,没有基本行和证,而去谈论探讨这些玄妙的东西,就是老法师所讲的:所谓思考就是胡思乱想,所谓讨论就是胡说八道.所以初涉佛法的人应该按照老法师的教导,一步一个脚印的去学习去实践.众善奉行,诸恶莫作,是佛法的践行原则,初涉佛法的人,应该从学习《弟子规》,《文昌帝君阴骘文》,《了凡四训》等入手,先学习做个好人,这才是生活和学习佛法的基础.以上是我个人的见解,不当之处请大家指正.

克山县19598818235： 佛说万法皆空,什么都是空,那人也是空,活着有什么意义? - ？
策林龙血： 首先,空不是说没有,简单地说是在不停的变化中,不能说是不存在,也不能说是存在(因为到下一秒就变了,这一秒就是不存在了).这种动态的平衡状态是空.因为是不断变化,所以不能说一个恒常不变的“我”存在,既然“我”都是不存在的,是空的,谈“活着的意义”是没有意义 的

克山县19598818235： 佛教讲世上甚么都是空虚的,那人的文字语言也是空虚的 - ？
策林龙血： 准确地讲,佛教有“万法皆空,惟有因果不空”之说,并非“甚么都是空虚的”. 说“文字语言也是空虚的”,由于文字语言有时会漂浮在生活之上. 《楞严经》著名案例:什么是月?有人拿手指月,看的人可能误手指为月. 在实相面前,好多情况之下,语言文字是没有实在意义的. 难怪魏晋至唐宋,佛经就那样子,以后很少有人胆敢重新对经典进行释译. 正所谓“依文解经,三世佛冤”:不是佛陀会抱怨您讲得不好,是过去佛陀真实的意思被您曲解. 这可能直接影响着“现在佛”的觉悟,“未来佛”的修行.

克山县19598818235： 佛说万物皆空,那世界都是虚空吗 - ？
策林龙血： 金刚经上说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.佛说万法皆空.佛又说一切惟心所现,惟识所变.我们生存的这个物质世界是由心像变现出来的,心空一切空,心明一切明,心清一切清,心浊一切浊.所以说,世界是不是虚空,完全在心像.佛说:若人识得心,大地无寸土.亦是如此.

克山县19598818235： 万法皆空是什么意思 - ？
策林龙血： 佛教的空,不是没有,也不是不存在,而是指不真实. 万法皆空的意思是说一切事物都是不真实的,都是虚妄的.

克山县19598818235： 万物皆空是什么意思? - ？
策林龙血： 万物皆空——指的是世间万物都有它的规律,这个规律就明明白白放在那里,没有任何其他的东西来干扰,所以是万物皆空.推及世间万物,我们人类给它们的名称、看法、观点、价值观、期望,也都是不存在的,世间万物本身,世间万物的本...

克山县19598818235： 佛曰:万物皆空!你怎么看? - ？
策林龙血： 空即是色,色即是空,此空非是指物质灭去空无,也不是指虚空,也不是指无常,而是指一切众生的本心,此心无我性,因此说他是空性,而色即是空,就是说一切色,都是从此空性而生,因此我们可以说色就是空性,因为色离不开空性,而空性造就一切色,离开空性决无可能有一切色的产生,因此说空即是色.上述话语似乎有点在绕口令,然而兄如果哪天明白此空性心时,就会对於心经融会贯通了,我们可以这样说,佛法所说所证的都是以此空性心为本而开展出来.

克山县19598818235： 为什么佛教说万物皆空? - ？
策林龙血： 世间各种想法都是人心的妄想,如果建立在这种妄想上,最后一切都是落空.

克山县19598818235： 什么叫一切皆空 - ？
策林龙血： 字面意义是:世上的一切都是虚无的,人死后便什么也不复存在. 一切皆空的“空”字,在佛教的思想里,并不是指什么都没有的意思,相反,佛教所说的“空”是指自然界中无边无垠的有形的和无形的事物的总称. 所以说,一切皆空理解错...