佛说“万法皆空”，这个空是什么意思？
首先，空不是说没有，简单地说是在不停的变化中，不能说是不存在，也不能说是存在（因为到下一秒就变了，这一秒就是不存在了）。这种动态的平衡状态是空。
因为是不断变化，所以不能说一个恒常不变的“我”存在，既然“我”都是不存在的，是空的，谈“活着的意义”是没有意义 的
“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了. 佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”。 还有句话曰“耽静反为静缚”，不知大家听过没。也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方，不听不想，那样等于用一个静字将自己束缚住，动弹不得，又有什么好呢？真正的静是心静而非形静，是在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气躁。我很欣赏这句话，同时也在参悟此种心境。觉得在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日，或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗？ ‘色'是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空'。 【五蕴】指色、受、想、行、识。 【空即是色】指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。 指真空不异于色法，空的当体即是色。 可以理解为：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心起解的。 所以色即是空－－相对人的认识的表象世界是空的，而空的表现形式是依附于心（例：人）的认识的－－空即是色。
空是说，无常，万物都是因缘和合而成，是暂时的假象而且时时刻刻都在生灭的，过去现在未来皆不可得，所以说毕竟空，虚幻不可得，这是万物空的一面。
空不表示没有，万物虽然如梦幻梦泡影，可还是有现像的。万物如空谷声响，非空非有，亦空亦有。空有只是万物一体的两面，横看成岭侧成峰 远近高低各不同。真空生妙有，如果虚空不空怎么能容纳万物。
“万法皆空，而因果不空“的解释
1、“万法皆空”讲的是空性，世间万法都是因缘所生，是有赖各种条件组合起来，具有无常的、苦的、非我的这种体性，佛教将此特性成为“空”。也就是说缘起的现象就是空。
2、“因果不空”讲的是缘起。因果是在缘起上、在相上，相上有；空是在体上，体上没有。“有”和“没有”是一体的。因果报应是在相上，在缘起上讲的，不是在体上讲的。造恶业要感受痛苦，修善法能得到善果，这是缘起法。
3、在胜义谛上、在体上讲，好坏、善恶都是无自性的，都不是实有、真有的。但在缘起上、在显现上讲，好坏、善恶还是有，对我们来说不是虚假的。所以不能认为是空，就不取舍因果，不去修行。明白空性这个道理以后，取舍因果要更加严格、仔细。
扩展资料：
佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。
的确如此，只要能“一念”代“万念”，然后“念”得人空法空。你再看《维摩诘所说经》中说：“菩提烦恼无异境界”一句，你不达到一定程度根本无法领会，只有当你能“转”能“化”后才能深会其意。又如灵云的禅诗：“自从一见桃花后，直至今日更不疑。”又如药山的：“云在青天水在瓶”，也是一样的道理。
参考资料：百度百科-佛经
空是一种境界，类似于“处于世俗之中，却高于世俗”。再就是“虚空能容纳万物”，万物和它们之间的法则也可以称为空。空意味着容纳一些，不所不包，什么都有也就是什么都没有的境界。
佛说“万法皆空”，这个空是无意思的，佛说“不立文字，教外别传”。就是告诉我们要破文字相。就是要我们不要用我们自己的意思来思量佛法。善恶不思，心才能清净。心能生万法，心清净万法皆清净。
心感觉不到存在就是空。好像你依佛法修行而成就了之后，佛法自然空。
空可做无常观。
即是说万法都是无常万变的，没有一个实体。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，便是对此语的良好解释。
万法皆空,因果不空。这句话啥意思?
万法皆空，因果不空。这两个“空”不是一个意思。一切人事物，一切万法虽然都是“空性”的，但是身口意造作的业力因果并不是因此就“没有”了，而是“示现宛然”，这就是所谓的“性空缘起”。但是在业果缘起的同时，万法的本质还是空性的，这个实相不会改变。如果有人错解佛说的“空”，以为“空...
“万法皆空,因果不空”是佛说的吗?出自哪部佛经?
般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了. 佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起...
既然诸法皆空那为什么因果不空?
所以是一切一切的事物。都是遵循这个规律（一切事物都是因缘和合而产生的）。正因为遵循了这个规律，所以万法缘起缘灭。其实缘起缘灭就是因果。因为因，所以果。换句话来说，其实这两句话就是一句话。万法皆空就是万法缘起缘灭。因果不空也是万法缘起缘灭。我们的法师方便说这句话，是为了慈悲发心，想...
什么是万法皆空,因果不空?
由五蕴因缘和合，而构成山河大地和有情众生的器世间与有情世间。但是，五蕴世间，森罗万象，生灭变异，刹那不住；在这万法生灭变异的过程中，究竟有没有一个规律或法则呢？有的，这法则，就是佛法上的‘万有因果律’。万法皆空，因果不空，善有善报，恶有恶报。这是千经所指，万古不变的真理。
1、万法皆空,为什么要为众生服务? 2、性为什么一定生相? 3、佛法是不 ...
万法皆空是指万法其性本空，讲的是其法性，不是讲万法的相，众生著相，起颠倒妄想，受诸苦报。所以佛菩萨要度众生苦，也就是你说的为众生服务。性不生相，是性由相显。诸法性空，一切法相其性本空，如果没有显相，那又如何体现体性的妙用呢？能懂吧？这性相本是一法，故说性相不二，不一...
万法皆空因果不空出自那部佛经?
意思是：任何事情的发生都是有因才有果的，万法虽不离因果但是它一定需要（缘）的协助才能显现。有没有道力当遇到事境的时候就能检验是否有真功夫。出自：如本法师[当代]《佛学问答》。《佛学问答》：捧起此书，是你与佛学之间的机缘，为佛学袪魅，让佛教通俗，解常人之惑，作渡津之筏，引领你走进...
佛教万法皆空到底是什么意思?
“万法”对于我们来说明明是“有”，佛陀和菩萨要说它是“皆空”，是因为在佛教理论中的“空”，不是“没有”，也不是“不存在”，而是指“不真实”（幻有、妙有），“妙有”与“真空”的关系是“妙有非有”、 “真空不空”。“万法皆空”的意思是说一切“幻有”、“妙有”的事物都是“不...
佛曰:万法皆空,因果不空。佛又曰:空即是色,色即是空。谁可以解答这里的...
它是一种客观现实）不要去纠缠因果这个词，佛经佛理看多了，很容易会头晕，因果即非因果，只是把这一种客观现实叫做“因果”而已，就像肚子饿了就会想吃东西，吃完了会不饿或者没那么饿一样，都是客观现实。所以，佛说“四大皆空，因果不空”也只是道出了“世事无常，因果有常”而已 ...
万法皆有 和 万法皆空 哪种说法正确
佛法说：万法皆空。没有听过“万法皆有”的说法。“有”代表真实的存在，如果说“万法皆有”，也就是说：一切法都是真实的存在。这是不对的。为什么呢？因为一切法都不是真实存在的，一切法都是主观执著而产生的幻象，就如同我们做的梦一样。正如金刚经中说：一切有为法如梦幻泡影。万法皆空，...
佛教说万法都是空的,但又说有一个轮回存在,这是矛盾吗
万法皆空，空不是说什么都没有，而是说万法无实在性，都是假和与变异的（自性是空）。因果不空，是说缘起的幻象还是宛然存在的，有着因缘果报的现实。所以，从法相上说，众生有轮回的因果事相，但是究其本质是自性皆空的。虽然轮回的自性不实（空），并不妨碍轮回缘起的事相（有），有是假有，...
扶吴斯美： 失恋用佛家话叫“缘聚缘散”万相皆空,原话是“万法皆空”有两层意思 1、是指任何事情都是不永久存在的,所以会消失. 2、不是普通人能理解的了,是说我们眼前的世界“本来就不存在”比虚幻更高深. 总之,佛法是让人看清楚这个世界的实质,减少对事物的依赖于执着,因为痛苦与烦恼都是因为强烈的执着而产生的
鄂尔多斯市13782262231： 万法皆空是什么意思 - ？
扶吴斯美： 佛教的空,不是没有,也不是不存在,而是指不真实. 万法皆空的意思是说一切事物都是不真实的,都是虚妄的.
鄂尔多斯市13782262231： 佛教中的万物皆空做何解释啊? - ？
扶吴斯美： 心经有云:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减. 其实一开始我以为万物皆空是心如止水,一切无挂碍.但是我毕竟是现实中的人啊,然后我就觉得万物皆空只是一种笼统的表述,展开来可分为两部分:(首先声明,是个人拙见啊啊啊) 第一部分:理想以外的.当有了目标之时,就要全力以赴,其他的在心中的地位可以相对放低一点.这样就容易静下心来专一地努力. 第二部分:理想.凡事皆有定数,强求不来.正所谓“尽人事,听天命”.若是努力了,还没达到效果,那便可淡然一笑,轻轻放下了,精彩地努力过了,亦无悔.要是成功了,也不能一直念着,否则可能会成为今后人生之路上的一个绊脚石. 这是个人体会,如有雷同,不甚荣幸.希望能对你有所帮助
鄂尔多斯市13782262231： 佛教中的万物皆空中的“空”是什么意思? - ？
扶吴斯美： 【空】梵文 Śūnya(形容词),Śūnyatā(名词),音译舜若或舜若多.佛教各时期、各派别对空的解释不一.在原始佛教中,空只是整个佛教理论体系中的一个普通概念.部派佛教时期,这一概念成为当时争论的重点之一.大乘佛教时期,尤...
鄂尔多斯市13782262231： 万法皆空是什么 - ？
扶吴斯美： 万法皆空,因果不空.字面的意思大致如下:万法皆空,就是一切法都是空.但唯有因果不空.这句话是方便说.其中有内在的含义. 万法皆空,这句话是经典,也是大家公认的.因为一切事物都是因缘和合而产生的,并没有单独、固定、恒...
鄂尔多斯市13782262231： 佛说万物的本质是空!这个空是什么意思? - ？
扶吴斯美： 佛家的“空”,是指一种宇宙间的普遍现象:任何现象都是不断变化、不可能永恒存世.
鄂尔多斯市13782262231： 佛教中的“空”怎么解释? - ？
扶吴斯美： 空即是本性,也是寂灭.佛讲究一切皆空,直指人的本性,一切万法由心而生,由心而灭.要做到不受外界影响,外界一切皆是虚幻,要把生老病死看成空.以上皆是本人自己的看法,每一个人对空都有不同的看法.
鄂尔多斯市13782262231： 佛教讲究四大皆空的真正含义是什么? - ？
扶吴斯美： 四大皆空,四大是指构成这个世界的四种因素,地、水、火、风.整个世界都是有此四大的因缘和合而成.缘起缘灭,诸行无常.四大皆空,是让修行人不要执着无常的生灭法,远离贪嗔痴,不着一切相,修证清净本心.
鄂尔多斯市13782262231： 谁能解释下万法皆空 因果不空 - ？
扶吴斯美： 个人理解:“万法皆空”的“空”,并非指“没有”、“空无”,而是指万事万物没有本质属性(无自性);“因果不空”,是指因果关系不会落空.这句话的意思是:虽然万事万物没有本质属性,但它们之间的因果关系是不会落空的.比如,...
鄂尔多斯市13782262231： 佛教说的空是什么意思 - ？
扶吴斯美： 佛教说的空,就是说我们自己,空就是我们自己,无形无相,但是这个空不是什么都没有,不是不存在,虽然无形无相,但是可以变现万法万相.有形有相是你,就是空变现的,这个有形有相当下就是这个无形无相的空.所以心经里说,空不异色色不异空,空即是色色即是空,受想行识亦复如是
