《论语·八佾》篇:“管仲之器小哉！”
【附录:宪问篇第十七章】
某一天，孔子无意间说了一句:“管仲的器量狭小得很呀！”于是，就开始有人来追问，问是不是因为管仲太节俭，所以说他器量狭小，孔子举例说明了管仲并不节俭；又问是不是因为管仲不知礼，（所以说他器量狭小），孔子用了一个反问句，表达了自己的态度，即“管氏而知礼，孰不知礼？”并举例说明了管仲的“僭礼”行为，由此得出管氏并不知礼。
管仲是孔子心目中有大仁的人（见图片宪问第十七章），认为如果没有管仲，我们还处在“被发左衽”的野蛮时代。看来，在孔子心目中，管仲是非常了不起的。然而，孔子又认为“管仲器小”是怎么回事呢？
其实，在某种程度上，孔子是羡慕管仲的，甚至有可能把管仲当作自己的偶像。因为管仲实现了自己的政治抱负，而孔子没有，孔子也曾是非常想像管仲一样，有自己的平台，实现自己的政治抱负！可惜，孔子时代，世上再无“齐桓公”！
在孔子心里，礼乐是非常重要的。他想以礼乐经纶天下，实现自己的政治理想。礼可以安上治民，乐可以移风易俗。因此，对于孔子来说，如果他的偶像“管仲”也是注重礼乐的人，那就完美了！
但是，他还是发现了他的偶像有点道德瘕疵，忍不住就感叹了一句“器小”，仅此而已！
《论语·八佾》篇:“曾谓泰山不如林放乎?”
【八佾篇第六章】【注释】本章记载了“季氏要去祭祀泰山，孔子认为季氏僭礼”这么一件事。其实也很好理解，季氏级别不够，只是鲁国的大夫，还没有资格去祭祀泰山，因为在当时，只有天子和诸侯才有祭祀“名山大川”的资格。当然，“季氏僭礼”是事实，在此我也不必多言。然而，我却从本章的记述中...
《论语·八佾》篇:“绘事后素”
【八佾篇第八章】【注释】“绘事后素”现在已经演变为一个汉语成语了，大意是先要有良好的质地，然后才能进行锦上添花的加工。俗话说“底子不好，做什么都枉然”，大概是这个道理。但这并不是否认我们什么都不做，而是要提醒我们应重视“底子”的修炼。“底子”没弄好，却看重那些“花架子”的东西，...
《论语·八佾》篇:“成事不说,遂事不谏,既往不咎”
【八佾篇第二十一章】本章讲的是鲁哀公向孔子的学生宰我问社的事情，而宰我 耍了点小聪明，信口开河、望文生义 地解释了一通，说周代作社主用栗木，是要使人民战战栗栗。孔子听说了这件事后，严肃地责备了宰我，并留下了著名的言论“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。为什么说宰我是信口开河...
成事不说,遂事不谏,既往不咎.蕴含的道理?
意思：孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”此句出自《论语·八佾》篇。原文节选：哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”子曰：“管仲...
夏礼,吾能言之,杞不足出自于哪里?
出自春秋末期孔子及其弟子《论语·八佾》。原文：子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之也。译文：孔子说：夏朝的文化、礼仪，我能讲出来，杞国的文化、礼仪却讲不出来。殷商的文化、礼仪，我也能讲出来，宋国的文化、礼仪却讲不出来。都...
《论语-八佾第三》10 禘自既灌而往者
Day50本章为《论语》：八佾篇 【原文】3.10 子曰：“禘自既灌而往者①，吾不欲观之矣。”【注释】①禘(dì)：一种极为隆重的祭礼，只有天子才能举行。灌：祭礼开始时，向代表受祭者献酒的仪式。【翻译】孔子说：“举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。”【心得】禘是...
乐而不淫,哀而不伤
原文：乐而不淫，哀而不伤。译文：淫，过分。快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。出处：《论语·八佾》原文：子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。译文：孔子说：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”（《关雎》是《诗·国风·周南》的首篇。）...
《论语·八佾》篇:“尽善尽美”
【八佾篇第二十三至二十六章】《论语·八佾》篇又丰富了我们的现代汉语词汇系统，增添了新的成语“尽善尽美”。如下:没错，“尽善尽美”是一个成语，出自《论语·八佾》篇。用现在的话来解释就是“极其美好，完美到没有一点缺点”。在《论语·八佾》篇中，“尽善尽美”是用来形容孔子思想体系中的“...
乐而不淫,哀而不伤是什么意思
庄小白看房 2023-03-24 · 自由职业,研究营养膳食养生,喜好旅游 关注 展开全部 “乐而不淫,哀而不伤”是指快乐要有节制,悲哀也不能过度。 【出处】 这句话的出处是《论语·八佾》,是孔子的言论之一。 【原文节选】 子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。” 【译文】 孔子说:“《关雎》这首诗,快乐要...
《论语-八佾第三》15 子入太庙,每事问
Day55本章为《论语》：八佾篇 【原文】3.15 子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎②？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”【注释】①太庙：开国的君主叫太祖，太祖的庙叫太庙。这里指周公的庙，周公是鲁国最先受封的君主。②鄹（zōu）：鲁国地名，在今山东省曲阜市东南。
郑固凯济：[答案] 三归,娶三姓女,妇人谓嫁曰归. 摄,兼. 塞门,隔内外的东西,类似于照壁. 坫,dian,音同店. 而,假如. 孔子说:“管仲... 但是,这么去说一个人,就大器?就知礼了? 关于“三归”,《十三经注疏》是认为娶了三个老婆,而《论语译注》则引用...
罗定市17710728045： 管仲之器小哉 解释 - ？
郑固凯济： 子曰:“管仲之器小哉!” 或曰:“管仲俭乎?”曰“管氏有三归,官事不摄,蔫得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏知礼,孰不知礼?” 三归,娶三姓女,妇人...
罗定市17710728045： 子为什么说＂管仲之器小哉 - ？
郑固凯济： 孔子说:“管仲这个人的器量真是狭小呀!”有人说: “管仲节俭吗?”孔子说:“他有三处豪华的藏金府库,他家里的管事也是一人—职而不兼任,怎么谈得上节俭呢?“那人又问:“那么管仲知礼吗?”孔子回答:“国君大门口设立照壁,管仲在大门口也设立照壁.国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备,管仲也有这样的设备.如果说管仲知礼,那么还有谁不知礼呢?”
罗定市17710728045： 孔子为什么批评管仲求答案 - ？
郑固凯济：[答案] 原文:子曰:“管仲之器,小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫(diàn),管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?” 说学:...
罗定市17710728045： 八佾的全文是什么出自《论语》 ？
郑固凯济： 论语·八佾篇 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也.”三家者以《雍... 子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” 子曰:“管仲之器小哉!” 或曰...
罗定市17710728045： 论语 八佾篇 管仲之器小哉 与下文有什么联系? - ？
郑固凯济： 《论语.八佾》第二十二则是,子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄.焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”,第二十三则是,子语鲁太师乐,曰:“乐其可知也.始作,翕如也.从之,纯如也,徼如也,绎如也.以成.” 说实在的,咱们现在不清楚《论语》的编者将这两段记载放在一起,用意何在.而迄今为止,也没有哪位研究《论语》的人士,觉得这两段内容之间存在什么特别的联系.
罗定市17710728045： 《论语》中对管仲的评价存在矛盾,子曰:管仲之器小哉!或曰:管仲俭乎?曰:管氏有三归,官事不摄,焉得俭!然则管仲知礼乎?曰:邦君树塞门,管氏... - ？
郑固凯济：[答案] 意思是说管仲虽然很有才 却没有尽力去帮助齐桓公统一全国 只是帮助齐桓公成为中原第一霸主 没有尽到儒家学者提出的仁与义 让广大人民依旧生活在水深火热中的行为 被儒家以人为本为中心的理论家批判 另外 因为管仲本是辅助公子纠却在被俘后...
罗定市17710728045： 把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归①,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?... - ？
郑固凯济：[答案] 孔子说:“管仲这个人的器量真是狭小呀!”有人说:“管仲节俭吗?”孔子说:(1)“他有三处豪华的藏金府库,他家里的管事也是一人一职而不兼任,怎么谈得上节俭呢?”那人又问:“那么管仲知礼吗?”孔子回...
罗定市17710728045： 子为什么说＂管仲之器小哉 - ？
郑固凯济： 管仲这个人器量狭小不肯身兼数职.
罗定市17710728045： 《论语》“君子不器”什么意思? - ？
郑固凯济： 君子不器 1,君子不会拘泥于形式教条.《易经·系辞》有一句:“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”形而上是无形的道体,形而下是万物各自的相.被万物各自的形象与用途束缚,就不能领悟、回归到无形的道体之中. 2,君子心怀天下...
