庭燎求贤的文言文译文

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1. 庭燎求贤译文

齐恒公公布求贤令后，让人在宫殿面前燃起火炬，准备随时接见各地的贤才。整整一年过去，却没有一个人前来应聘。这时，有一个自称精通九九算法的人，大胆拜见齐恒公，面对侍者嘲讽的口吻，他说：“我用九九算法这种微小的技术见君王，无非是为了抛砖引玉，贤士们不来齐国，是因为他们认为恒公是贤明的国君，并非他们所能比拟，如果听说国君连掌握九九算法的人都肯接见，那么他们必定蜂拥而至。”恒公采纳了他的建议。不到一个月，各地贤才便云集齐国都城。

智慧小语：若齐恒公胸襟博大到连区区的有雕虫小技的人都能接见，那些真正有才能者又有谁会不愿意投到他的门下呢？因而有着广博胸襟的主政者各方贤士将蜂拥而至。

2. 庭燎招贤的译文

庭燎，指庭中照明的火炬。设庭燎之礼——点燃一百把通明的火炬广招天下人才，“由齐桓公始也”。

齐桓公在创立霸业过程中，除了不计前嫌重用管仲外，还千方百计地招纳四方贤士。设庭燎之礼便是一个具有轰动效应的招聘举措。然而，“期年而士不至”。这使齐桓公大惑不解。有一天，有位自称是“东野鄙人”的老者来见齐桓公，并称自己会“九九”算法。齐桓公感到有些可笑，便说“九九何足以见乎？”意思是说，九九算术，孩童都会，你没有专长我怎么接纳你呢？老者非常严肃地对齐桓公说：“臣非以九九为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，君天下贤君也，四方之士，皆自以论而不及君，故不至也。夫九九，薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九乎？”老者的用意十分明显，他不是因为只懂得“九九”算术才来见主君的，他清楚庭燎招贤“期年而不至”的原因：君主如此大张旗鼓招贤纳士，使人以为齐桓公招纳的是高层次的拔尖人才，而许多人自度才识不及，故不敢贸然前来。他的“九九”算法不过小技耳，仍能得到君主的礼遇，那才能在“九九”之上者必然会信心百倍地前来应聘。齐桓公得悉“九九”老人的用意，茅塞顿开，隆重礼遇了“九九”老人。这个消息传开后，“四方之士相携而并至矣”。

3. 文言文《齐桓公设庭燎招贤》的意思

齐桓公设庭燎，为士之欲造见者.期年，而士不至.于是东野鄙人有以九九之术见者，桓公曰：“九九何足以见乎？”鄙人对曰：“臣非以九九为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至，夫士之所以不至者，以君天下贤君也；四方之士，皆自以论而不及君，故不至也.夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九乎？夫泰山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也.”桓公曰：“善.”乃因礼之.期月，四方之士相携而并至矣.———《韩诗外传》卷三.翻译：齐国的国君桓公设置了（个）有火把的庭院，作为接见想见他的学士，一整年却没有学士前来.在这种情况下有个东郊的俗人要以自己擅长的“九九”算数之术求见.桓公说：“‘九九’怎么有资格求见呢？”（那）俗人回答说：“我不是认为‘九九’足以见（您）.我听说国王设置有火把的庭院等待学士，一整年却没有学士来.学士之所以不来的原因：国王您是天下贤德的君王，四方的学士，都自觉见解不如您，所以不来.‘九九’是简单的本事，而您还礼遇有这种能力的人，更何况（那些）掌握比‘九九’更深奥学问的人？太山不推辞土壤和石头，江海不拒绝小的水流，因此可以很大.有诗说：‘先贤（所以）有名言，下问于樵夫’，说的是广泛地求教啊.”桓公说：“很好！”于是礼遇他.一个月间，四方的学士，相伴一起来了.。

4. 齐桓公设庭燎招贤的原文

齐桓公设庭燎，为士之欲造见者，諅（‘言’改‘月’，读音ji一声，通期）年而士不至。于是东野鄙人有以

“九九”之术求见者。桓公曰：“‘九九’何足以见乎？”鄙人对曰：“臣非以‘九九’为足以见也。臣闻主君设庭燎

以待士，諅（‘言’改‘月’）年而士不至。夫士之所以不至者：君天下贤君也，四方之士，皆自以论而不及君，故不

至也。夫‘九九’薄能耳，而君犹礼之，况贤于‘九九’乎？夫太山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也。诗云：‘

先民有言，询于蒭荛（读音chu二声，rao二声。’割草叫刍，打柴叫荛。即指割草打柴的人。）'，言博谋也。”桓公

曰：“善！”乃因礼之。諅（‘言’改‘月’）月，四方之士，相携而并至。

5. 文言文《齐桓公设庭燎招贤》的意思

齐桓公设庭燎，为士之欲造见者。

期年，而士不至。于是东野鄙人有以九九之术见者，桓公曰：“九九何足以见乎？”鄙人对曰：“臣非以九九为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至，夫士之所以不至者，以君天下贤君也；四方之士，皆自以论而不及君，故不至也。

夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九乎？夫泰山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也。”桓公曰：“善。”

乃因礼之。期月，四方之士相携而并至矣。

———《韩诗外传》卷三。翻译：齐国的国君桓公设置了（个）有火把的庭院，作为接见想见他的学士，一整年却没有学士前来。

在这种情况下有个东郊的俗人要以自己擅长的“九九”算数之术求见。桓公说：“‘九九’怎么有资格求见呢？”（那）俗人回答说：“我不是认为‘九九’足以见（您）。

我听说国王设置有火把的庭院等待学士，一整年却没有学士来。学士之所以不来的原因：国王您是天下贤德的君王，四方的学士，都自觉见解不如您，所以不来。

‘九九’是简单的本事，而您还礼遇有这种能力的人，更何况（那些）掌握比‘九九’更深奥学问的人？太山不推辞土壤和石头，江海不拒绝小的水流，因此可以很大。有诗说：‘先贤（所以）有名言，下问于樵夫’，说的是广泛地求教啊。”

桓公说：“很好！”于是礼遇他。一个月间，四方的学士，相伴一起来了。

6. 小雅·庭燎的注释译文

⑸艾：尽。

⑹晣（zhé）晣、竿顶有铃的旗，诸侯树旗.hiphotos.baidu/zhidao/pic/item/38dbb6fd5266d01658fb2ef0902bd40734fa3503。

⑵央：尽。

⑶庭燎：宫廷中照亮的火炬.baidu。

⑷鸾：也作“銮”，铃。此为旗上的铃：b.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink">已是夜里什么时辰？夜色消退将近清晨。《尔雅·释天》：“有铃曰旗。早朝诸侯陆续来到，旗上銮铃叮咚齐鸣。”将（qiāng）将： *** 。庭中火炬熊熊闪光。早朝诸侯开始来到。

【译文】

已是夜里什么时光？还是半夜不到天亮：明亮。

⑺哕（huì）哕： *** 。

⑻乡（xiàng）：同"向"

【注释】

⑴其（jī）：语尾助词/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=b8fb3d71ae014c08196e20a33a4b2e30/38dbb6fd5266d01658fb2ef0902bd40734fa3503.jpg" esrc="b.hiphotos。庭中火炬光芒渐昏。早朝诸侯已经来到

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儋州市13138226013： 庭燎求贤译文 - ？
姜窦法地：[答案] 齐恒公公布求贤令后,让人在宫殿面前燃起火炬,准备随时接见各地的贤才.整整一年过去,却没有一个人前来应聘.这时,有一个自称精通九九算法的人,大胆拜见齐恒公,面对侍者嘲讽的口吻,他说:“我用九九算法这种微小的技术见君王,无非...

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姜窦法地：[答案] 齐桓公设庭燎,为士之欲造见者.期年,而士不至.于是东野鄙人有以九九之术见者,桓公曰:“九九何足以见乎?”鄙人对曰:“臣非以九九为足以见也,臣闻主君设庭燎以待士,期年而士不至,夫士之所以不至者,以君天下贤君也;四方之士,皆...

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姜窦法地： 齐桓公设庭燎,为士之欲造见者.期年,而士不至.于是东野鄙人有以九九之术见者,桓公曰:“九九何足以见乎?”鄙人对曰:“臣非以九九为足以见也,臣闻主君设庭燎以待士,期年而士不至,夫士之所以不至者,以君天下贤君也;四方之...

儋州市13138226013： 庭燎招贤的译文 - ？
姜窦法地： 庭燎,指庭中照明的火炬.设庭燎之礼——点燃一百把通明的火炬广招天下人才,“由齐桓公始也”. 齐桓公在创立霸业过程中,除了不计前嫌重用管仲外,还千方百计地招纳四方贤士.设庭燎之礼便是一个具有轰动效应的招聘举措.然而,...

儋州市13138226013： 庭燎求贤的典故 - ？
姜窦法地：[答案] 庭燎求贤的典故春秋时期天子和国王在接待外国使者或商讨国家大事时,要在大庭中燃起火炬,叫“庭燎”,这是最高规格的接待礼仪.齐桓公因求贤若渴而“庭燎招士”,但一年过后,没有一个贤士前来.这时,东野那里有个地位低下...

儋州市13138226013： 齐桓公设庭燎,为士之欲造见者,期年而士不至,````的翻译 - ？
姜窦法地： 齐国的国君桓公(专门)设置了(一个)有火把的庭院,作为接见想见他的学士,一整年却没有学士前来. 在这种情况下有个东郊的俗人要以自己擅长的“九九”算数之术求见.桓公说:“'九九'怎么有资格求见呢?”(那) 俗人回答说:...

儋州市13138226013： 庭燎求贤的典故 - ？
姜窦法地： 庭燎求贤的典故 春秋时期天子和国王在接待外国使者或商讨国家大事时,要在大庭中燃起火炬,叫“庭燎”,这是最高规格的接待礼仪.齐桓公因求贤若渴而“庭燎招士”,但一年过后,没有一个贤士前来.这时,东野那里有个地位低下的人求...

儋州市13138226013： 齐桓公设庭燎招贤的原文 - ？
姜窦法地： 齐桓公设庭燎,为士之欲造见者,諅('言'改'月',读音ji一声,通期)年而士不至.于是东野鄙人有以 “九九”之术求见者.桓公曰:“'九九'何足以见乎?”鄙人对曰:“臣非以'九九'为足以见也.臣闻主君设庭燎 以待士,諅('言'改'月')年而士不至.夫士之所以不至者:君天下贤君也,四方之士,皆自以论而不及君,故不 至也.夫'九九'薄能耳,而君犹礼之,况贤于'九九'乎?夫太山不辞壤石,江海不逆小流,所以成大也.诗云:' 先民有言,询于蒭荛(读音chu二声,rao二声.'割草叫刍,打柴叫荛.即指割草打柴的人.)',言博谋也.”桓公 曰:“善!”乃因礼之.諅('言'改'月')月,四方之士,相携而并至.

儋州市13138226013： 臣闻君设庭燎以待士,期年而士不至译文 - ？
姜窦法地： 齐桓公见小臣,三往不得见.左右曰:＂夫小臣,国之贱臣也.君三往而不得见,其可已矣!＂桓公曰:“恶,是何言也?吾闻之:布衣之士,不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君,不好仁义,不轻身与布衣之士.纵夫子不欲富贵可也,吾不好仁义不可也.”五往而得见也.天下诸侯闻之,谓:“桓公犹下布衣之士,而况国君乎?”于是相率而朝,靡有不至.桓公之所以九合诸侯,一匡天下者,此也.1.解释字意 于是相率而朝,朝:靡有不至,靡:

儋州市13138226013： 精确解释《诗.小雅.庭燎》的典:夜如何其?夜未央.庭燎之光.君子至止,鸾声将将. - ？
姜窦法地： 一、 夜天怎么样啦?还有多一半长.庭前火把辉煌.公侯们来啦,听到铃声当当. 二、附原文如下: 夜如何其?夜未央.庭燎之光.君子至止,鸾声将将. 夜如何其?夜未艾.庭燎晢晢.君子至止,鸾声哕哕. 夜如何其?夜乡晨.庭燎有煇....