处众人之所恶故几于道是什么意思

~ 居处于众人所不愿去的地方。这句话的意思是：居处于众人所不愿去的地方，所以最接近于“道”，出自先秦老子的《老子八章》，是老子对于“道”的独特理解，认为“道”是最高的善，就像水一样，虽然柔弱但却能滋养万物。

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拉孜县17172278649： 处众人之所恶,故几于道 怎么翻译 - ？
钞航更昔：[答案] 出自《道德经》“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.” 众所周知,水是往低处流的,它总是流向低洼、众人所“恶”之地,看似低下平庸,然而正是这样,它才可以包容一切.“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去...

拉孜县17172278649： “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”这句话的意思是? - ？
钞航更昔：[答案] 道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下...

拉孜县17172278649： 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道这是什么意思啊? - ？
钞航更昔：[答案] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.＂ 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善...

拉孜县17172278649： 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请各位大侠指教一二.解释的详细点比较好~~嘿嘿谢谢! - ？
钞航更昔：[答案] 上,指一种极致,上善就是极致的善,这里的善是种泛指,不仅仅代表善良.上善若水就是说,极致的善就像水一样.水善利万物而不争,是指水这种东西,滋养万物,而不与万物争些什.处众人之所恶,是指水都存在于人们不...

拉孜县17172278649： 如何解释《道德经》中“处众人之所恶,故几于道” - ？
钞航更昔： 这句完整的话是:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.解释:水对万物都有利,而不与万物争,处在众人所厌恶的(地势低下的)地方,所以与道相接近了. 这句话我的理解即使遇到众人都不喜欢去的地方,它一样坦然的去接受,没有分别它太脏了,我不乐意,到一处干净的地方,它也平等来对待,并没有高兴的情绪状态,这种状态就接近于道了. 这是我的理解你可以作为参考哦.

拉孜县17172278649： 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.的意思 - ？
钞航更昔：[答案] 《道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都...

拉孜县17172278649： 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.夫唯不争,故无尤.这什么意思? - ？
钞航更昔： 意思: 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动. 原文如下: “上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.” 出自《老子》,作者为老子.

拉孜县17172278649： 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道.么意思? - ？
钞航更昔：[答案] 道就像水,水滋养世间万物却不沽名钓誉,身处人们不愿呆的地方,所以几乎就是道了.

拉孜县17172278649： “上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信 - ？
钞航更昔：[答案] 解 释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.” 故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善...

拉孜县17172278649： 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 恶、几读音是什么? - ？
钞航更昔：[答案] 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 译文:水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”. 恶:wù 憎恶;讨厌;不喜欢. 几:jī近;接近.