佛经上的,天魔外道是什么意思?
这个(魔界天)也是一个世界。有魔王。魔民。魔女。性情也是有好有坏。
所以不要对这个魔。大惊小怪的。人家也不会来招惹你。
有的人虽修行。但不能离淫欲。就投生到魔界天去了。
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(节选)
。
婬心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断婬必落魔道。
上品魔王中品魔民下品魔女。彼等诸魔亦有徒众。各各自谓成无上道。
我灭度後末法之中。多此魔民炽盛世间。
广行贪婬为善知识。令诸众生。落爱见坑失菩提路。
汝教世人修三摩地先断心婬。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。
是故阿难若不断婬修禅定者。
如蒸沙石欲其成饭。经百千劫秖名热沙。何以故此非饭本石沙成故。
汝以婬身求佛妙果。纵得妙悟皆是婬根。根本成婬轮转三途必不能出。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
天地灵文楞严咒宣化上人
我现在给你们讲楞严咒,这楞严咒百千万劫也没有人讲一次,也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的,难遭难遇的。在我给各位讲时,我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂,也不是真懂。有人自以为懂了,所以不注意,那也等于不懂。在佛教里头,楞严咒是最重要的一部咒,是咒中的王,也是咒里边最长的一个咒,这个咒关系着整个佛教的兴衰。楞严咒是支持着天地没有毁灭的灵文,楞严咒是支持世界不到末日的灵文。所以我常说,世界上若有一人会念楞严咒,这世界就不会毁灭,佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念楞严咒时,这个世界就快毁灭了,因为正法不存在了。
现在便有一些天魔外道说,楞严经和楞严咒都是假的,这是天魔外道派出魔子魔孙来造出这些谣言,令人不相信楞严经和楞严咒。楞严经和楞严咒,这是正法最要紧的一部经和一部咒,楞严经就是为楞严咒而说的,这楞严经就是解释楞严咒的一部经,楞严经和楞严咒的重要性是没有法子能说得完的,尽未来际也说不完它的这种功德和妙用,所以是不可思议。说来说去,归纳起来,楞严经就是赞叹楞严咒的,如果有一人能在世界上念楞严咒,这妖魔鬼怪都不敢公然出现于世,因为他们所怕的就是楞严咒。如果一个人也不会背楞严咒了,这时候妖魔鬼怪就都出现于世。他们在世界上为非作歹,一般人也不认识他们了。现在因为有人会念楞严咒,妖魔鬼怪就不敢公然出现于世,所以若想世界不灭,就赶快念楞严咒、读楞严经,这就是正法住世。
今天开始讲楞严咒,楞严咒的“楞严”两个字,就翻译成“究竟坚固”。这楞严咒名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”,又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。佛顶就是佛的顶上化佛,所以这楞严咒是微妙不可思议的。楞严咒里边所说的,都是降服诸魔,制诸外道的,从一开始到终了,每一句都是诸佛的心地法门,每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议的力量,即使只念一字、一句、一会,或念全咒,都是惊天动地,所谓惊天地,泣鬼神,妖魔远避,魑魅遁形。所以佛顶光明,这光明也就是表示咒的力量,是能破除一切黑暗,能成就人一切功德。你若能受持楞严咒,将来一定是成佛的,一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念楞严咒,就能消除你宿世的业障,往昔的罪业都可以消除,这是楞严咒的妙用。
摩诃是梵语,翻译中文叫“大”,英文叫“big”。那么什么叫大?就是体、相、用都是大的。体遍十方,所以叫大;这个用是尽虚空遍法界的;相,它是没有相的,可是无相无不相。这个用也可以说它没什么用,尽虚空遍法界无所不用。这用是大用,这个相是大相,这个体也是大体,周遍十方,尽虚空、遍法界,这是摩诃的意思。萨怛多也是梵语,翻译过来叫做“白”,就是清净的意思,也就是没有污染的意思。所谓白净法,清净没有污染的法,这楞严咒是白净法。
般怛啰也是梵语,翻译中文叫“伞盖”。伞盖是譬喻,这个伞盖它是用荫万德,这伞盖的用,就是保护一切有德的人,谁有德行,谁就能遇到这种白净法;没有德行的人,是遇不到这种法的。所以才说:
三光普照透三才 阎浮世界你不来
大德大善能于得 无德无善不明白
“三光普照透三才”,这三光不是日、月、星,是你诵持楞严咒,身上有身光,口里有口光,你心里头有心光,身口意这三业都放光。三才就是天、地、人。“阎浮世界你不来”,在阎浮界你找不着,你各处找不着,你一定要受持楞严咒才能得到这种光。“大德大善能于得”,你若有大的德行、大的善,才能得到这种法门。“无德无善不明白”,你若没有德行,没有善功德来栽培着,你就是当面也会错过,交臂也会失之。见到黄金你以为是铜,见到钻石你以为是玻璃,都会不认识。你见到楞严咒了,以为这是很普通的,没有什么,所以就不知道宝其所宝,不知道妙其所妙!不知道楞严咒这种的功德,是不可思议的。
这方才说三光,还不只这身口意三业放出清境的光明,还有红光缭绕。你诵楞严咒,自然就有红光缭绕,所以才说:
千朵红莲护住身 坐驹骑着墨麒麟
万妖一见往里躲 济公法师有妙音
“千朵红莲护住身”,有千朵的红莲来护住你的身,红莲华放出红光。你一念楞严咒最前面二十九句咒文,就会出现这个境界。“坐驹骑着墨麒麟”,一念这楞严咒,这持咒的人是坐在一个麒麟的身上。“万妖一见往远躲”,什么妖魔鬼怪一见都跑了,他不敢面对这种大威德的相。我们人人都知道佛教里有一位济公,当初济公就是专用这一段咒文来降服天魔、制诸外道,很灵感的,所以说“济公法师有妙音”。这一段咒文是教我们“皈依尽虚空、遍法界,一切诸佛、一切菩萨、一切声闻缘觉、一切诸天。”这也是护持三宝的一段,所以念这一段咒的时候,一切妖魔鬼怪都要退避三舍;不只退避三舍,要退到他所不能退的地方去,他们都不敢作怪,都老实了。
这是说这一段咒文大概的意思,至于若详细说,这楞严咒是妙不可言的,所以又说:
奥妙无穷实难猜 金刚密语本性来
楞严咒里有灵妙 五眼六通道凡开
“奥妙无穷实难猜”,这个楞严咒非常奥妙,它的变化也不可思议,很不容易测度的。“金刚密语本性来”,楞严咒是密中之密,这是金刚来护持这个咒。本性来,它是从自己那个佛性中生出来的。“楞严咒里有灵妙”,楞严咒也叫做灵文,因为它特别灵,特别有力量,所以说楞严咒里有灵妙。“五眼六通道凡开”,你若能常持楞严咒,专心一致,心不旁骛,你可以得到五眼六通,可以有不可思议的那种境界来变化末测,所以不是一般凡夫俗子所能知道的。因为这个,所以希望大家都能读诵楞严经,背诵楞严咒。你一诵楞严咒,为什么妖魔怪不敢出来?因为力量太大了,尽虚空遍法界没有一个地方,不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒,就是补天地正气的不足。一个人念楞严咒,就有一个人的力量;百人念楞严咒,就有百人的力量,这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人念楞严咒是好的。
无上神咒,什么叫“无”呢?这个无,就是高明无极,也光明到极点了,没有再超过这种高和光明的,这叫“无”。“上”呢?是没有再比这更尊贵、高尚了,这叫“上”。神就是不可思议,就是威灵叵测,这叫“神”。咒就是感应道交,有一种力量,你念这咒就有感应。“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”,这是说佛顶的光明,犹如大白伞盖来荫罩我们一切持咒的人。
这个咒是没有人明白的,也不能一句一句、一个字一个字去讲,不过你如果想要明白它,我也可以勉强讲给你们听。单是楞严咒,一年也讲不完,三年也讲不完,甚至于十年也讲不完。现在我把这个咒的大意讲一讲,它有五会,这五会就表示五方,五方就是东、西、南、北、中。东方就是金刚部,阿闪佛为教主;南方就是宝生部,宝生佛做教主;中央就是佛部,释迦牟尼佛做教主;西方就是莲华部,阿弥陀佛做教主;北方叫羯摩部,成就佛做教主,共有这五部。这五部就是管理这世界五方的五大魔军,因为有这五魔,所以佛也分开五方,镇压这个魔。如果没有佛,那魔就会出现于世了。所以你一诵楞严咒,这五方的五大魔军就俯首低头,老老实实,不敢违犯楞严咒的这种威力。楞严咒具足这五部,所以这个楞严咒是最妙不过了;可是你要没有执着,若有所执着,就不会太妙了。
楞严咒有五会,其中分出来有三十几部法。我过去在东北的时候,能对治一切人的病痛,都因为楞严咒的这种力量。可是楞严咒不是随随便便人人都可以使用的,若使用也不是全面的,因为分出来有三十几部法。这是大概,若往详细说了,有一百多种。
这个法,有成就法:就是一诵这楞严咒,你无论修什么法门,求什么事情,求什么愿,都会成就的,这是一种。又有增益法:就是譬如你修道,道心不够,你一诵这个咒,能增益你的智慧,增益你的菩提心,增益你的愿力,一切一切都会增加。你诵这个咒,对自己有所求,也可以增益;对于旁人也可以增益,这是增益法。
息灾法:就是你有什么灾难,你一诵这个咒就没有了,消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死,一念这个楞严咒,就把它解过去了,掉到海里也淹不死了。或者你搭船,这个船应该会沉了,念这个咒,这个船也不沉了。或者坐飞机,这个飞机在空中应该爆炸,你一念这个咒,它也不爆炸了。但是你还是要靠自己,把你自己心里的灾,也要消除出去。你心里有什么灾呢?譬如你单靠着念咒,你心里还是乱打妄想,尽想一些不好的念头,你有这些不清净的杂念、欲念,那你心里头那根本的灾没有除去,你念什么咒也没有用。所以想要息你的灾,你必须要心里先清净,心里清净了,那是真息灾。你心里要是贪、瞠、痴装满肚子,你念什么咒都不灵的。所以这心是最要紧的,心一定要慈悲善良,愿意帮助其他人,要有一种好心。
勾招法:就是遇着天魔外道,你想要把他抓来的时候用。举个例子,就像世间的警察,把那犯罪的人抓来了;勾招法也是这样子的,这妖魔鬼怪,他在这个地方害人,做不对的事情,令人生病,或者生灾难,然后他跑了。你想要把他抓来,一诵这咒,用这个勾招法,他就相离多远,这一切的护法善神、天龙八部、八万四千的金刚藏菩萨,即刻就能把妖魔鬼怪抓来。但是抓来是抓来,他有时还是不服的,你必须用种种的方法来教化他。你单强压迫他,来降服他,是下品法,不是一种好的方法。好的方法,不用任何势力来压迫,也不压迫他,也不和他斗争,不要好像修罗似的,斗争坚固,不要学那样。你明明有力量可以降服他,也不要用降服法,要用德行来感化他,来教化他。
又有降服法:魔他也有神通,他也有咒,你念咒,他也念咒。但你用这个楞严咒,就把他所有的咒给破了,把他降服了。用这势力把他降服了,令他老实了。我以前对你们大家都讲过,楞严咒其中有几句是破魔罗网的一种咒,也是破魔咒术的。为什么这个楞严咒一念,那个先梵天咒就没有效验了呢?就因为有这个五大心咒。这五大心咒是破天魔外道一切咒术的根本的咒。无论他有什么咒,你一念这几句,就都给他破了,他的咒就没有功效了。我这个法如果要卖钱,几百万我也不卖。不过我看你们都有点诚心,我一个cent(分)也不要,传授给你们。
这就是降服法,总而言之,无论你修什么法,你必须要有无上的菩提道心,大慈大悲,大喜大舍。不可以用你的道力,来压迫任何的人,或来压迫任何的妖魔鬼怪。
天魔,一般指的是天阿修罗或者欲界第六天的天人。外道,指的是心外求法。
天魔就是欲界魔,也就是引导人类众生欲望从而滋生各种烦恼的根源。
外道就是佛法正法外的,各种其他宗教之道。因为是在究竟圆满的正法之外,所以叫外道。外道法,不究竟,不圆满,不容易实证,所以很容易误导人,而且很容易让人生疑谤......
天魔即魔天中众生,此天在第六天上梵天下,不是第六天,魔王是欲界之主
外道不修行佛法者,严格讲不发心成佛者都是外道(包括不发大心的2乘圣众)
如有用,请采纳
天魔令修行者退失道心,外道令修行者入邪见。比如说吃喝玩乐贪图享受不求上进的事情都是天魔所为。执持不正确的修行见解及方向就沦为外道。
他说的就是一些迷惑你的东西,这叫做天魔外道,你不要被这些所迷惑,要坚守本心。
佛经上的,天魔外道是什么意思?
天魔,一般指的是天阿修罗或者欲界第六天的天人。外道,指的是心外求法。
佛经上的,天魔外道是什么意思
天魔,一般指的是天阿修罗或者欲界第六天的天人。外道,指的是心外求法。
天魔外道的解释
天魔外道的解释(1).佛教谓扰碍佛道者。《梵网经》卷十上:“天魔外道,相视如父母。” (2).喻 正统 以外的旁门支派。《朱子语类》卷四四:“ 淳于髡 是个天魔外道,本非学於 孔 孟 之门者。” 词语分解 天魔的解释 .佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置 障碍 。《楞严...
举例说明什么叫“天魔外道”?
天魔与外道,二者皆喜欢为害佛道。梵网经说:“天魔外道,相视如父母。”“天魔”等则是外魔入心。若能觉悟无惑,则彼魔事无可奈何。“天魔”,居欲界天顶及色界天顶,领执世乐,故生邪见,憎嫉贤圣涅盘道法。释迦摩尼佛出世时的天魔,是欲界天顶 他化自在天 天王,名叫“波旬”,喜欢断人慧命...
什么是不皈依天魔外道
【天魔外道】“天魔”,居欲界天顶及色界天顶,领执世乐,故生邪见,憎嫉贤圣涅盘道法。“外道”,史料载有六师外道,经上说有九十六种外道,“至妙虚通,目之为道;心游道外,故名外道”。《楞严经》说:“魔境现前,汝不能识,洗心非正,落于邪见。或汝阴魔,或复天魔,或着鬼神,或遭魑魅...
天魔外道什么意思?如何解释?
意思为:天魔与外道,二者皆喜欢为害佛道。梵网经说:「天魔外道,相视如父母。」
...楞严里面所说的天魔外道,到底天魔外道指的是什么呢,关键是这个魔指...
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(节选)。婬心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断婬必落魔道。上品魔王中品魔民下品魔女。彼等诸魔亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度後末法之中。多此魔民炽盛世间。广行贪婬为善知识。令诸众生。落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地先...
天魔外道的解释
外道:佛家语,指不合佛法的教度。指 正统 以外的的异端流派。 成语出处: 《梵网经》卷十:“天魔外道,相视如父母。” 成语例句: 畜生 恶鬼,水陆行空,
举例说明什么叫“天魔外道”?
释迦摩尼佛出世时的天魔,是欲界天顶 他化自在天 天王,名叫“波旬”,喜欢断人慧命,凡有修行者,便行种种方便,欲破坏其清净之身,因此为恶中之恶。“外道”,史料载有六师外道,经上说有九十六种外道,“至妙虚通,目之为道;心游道外,故名外道”。“外道”也足以成为修道的障碍。《楞严经》说:“魔境现前,汝...
佛教寺院是否可以供养修炼成精的动物
天魔外道就包括这些天魔、鬼神、外道、外仙,我们皈依三宝的时候,就已经发誓发愿了。"尽形寿皈依佛,不得皈依天魔外道;尽形寿皈依法,不得皈依外道典籍",外道、鬼神、外仙说的一切法,我们都不能皈命依靠,不能作为依据。"皈依僧,以僧为师,不许皈依外道徒众。"在我们接受三皈依时,我们已经发誓、...
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挚侄沙汀: 不是不得翻阅,而是不可皈依外道典籍,如果作为了解还算勉强可以,若是作为学习就不可以了.易者变也,易经虽然说很符合变和无常,但是与佛教讲的缘起性空还是有着天壤之别的.如果你是多年修行的老居士,有了对于世出世法的概念与正念,并有了一定的定力,可以腾出一部分时间研究外道典籍,如果你是初学,还没有正念,建议最好不要研究,首先学好自己的本科,然后再看课外书.其实这三皈依就是本师的要求.易经属于不了义典籍,佛陀要求后世弟子要依了义不依不了义,如果你是要服务与大众,为什么教要给大家轮回法呢?作为学习,方便接引易学的众生,这无可厚非,但是要以易学引导众生,那就是错了.入佛境界一切法皆是佛法,但是众生分别,所以佛陀在很多经典里都批判外道.
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挚侄沙汀: 这个指的是人类心灵是的心魔
赤城县18488975304: 什么是外典,请看佛经?
挚侄沙汀: 皈依佛竟,终不皈依天魔外道皈依法竟,终不皈依外道典籍.皈依僧竟,终不皈依外道徒众. 皈依佛竟,宁舍身命,终不皈依自在天魔等,皈依如来至真等正觉,是我世尊,慈愍故. 皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍,皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故. 皈依僧竟,宁舍身命,终不皈依外道邪众,皈依清静福田僧,是我所尊,慈愍故.