举例说明什么叫“天魔外道”？

举例说明什么叫“天魔外道”？~

天地灵文楞严咒宣化上人

我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。楞严咒是支持着天地没有毁灭的灵文，楞严咒是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念楞严咒，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念楞严咒时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。

现在便有一些天魔外道说，楞严经和楞严咒都是假的，这是天魔外道派出魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信楞严经和楞严咒。楞严经和楞严咒，这是正法最要紧的一部经和一部咒，楞严经就是为楞严咒而说的，这楞严经就是解释楞严咒的一部经，楞严经和楞严咒的重要性是没有法子能说得完的，尽未来际也说不完它的这种功德和妙用，所以是不可思议。说来说去，归纳起来，楞严经就是赞叹楞严咒的，如果有一人能在世界上念楞严咒，这妖魔鬼怪都不敢公然出现于世，因为他们所怕的就是楞严咒。如果一个人也不会背楞严咒了，这时候妖魔鬼怪就都出现于世。他们在世界上为非作歹，一般人也不认识他们了。现在因为有人会念楞严咒，妖魔鬼怪就不敢公然出现于世，所以若想世界不灭，就赶快念楞严咒、读楞严经，这就是正法住世。

今天开始讲楞严咒，楞严咒的“楞严”两个字，就翻译成“究竟坚固”。这楞严咒名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这楞严咒是微妙不可思议的。楞严咒里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持楞严咒，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念楞严咒，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是楞严咒的妙用。

摩诃是梵语，翻译中文叫“大”，英文叫“big”。那么什么叫大？就是体、相、用都是大的。体遍十方，所以叫大；这个用是尽虚空遍法界的；相，它是没有相的，可是无相无不相。这个用也可以说它没什么用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，这个相是大相，这个体也是大体，周遍十方，尽虚空、遍法界，这是摩诃的意思。萨怛多也是梵语，翻译过来叫做“白”，就是清净的意思，也就是没有污染的意思。所谓白净法，清净没有污染的法，这楞严咒是白净法。

般怛啰也是梵语，翻译中文叫“伞盖”。伞盖是譬喻，这个伞盖它是用荫万德，这伞盖的用，就是保护一切有德的人，谁有德行，谁就能遇到这种白净法；没有德行的人，是遇不到这种法的。所以才说：

三光普照透三才 阎浮世界你不来
大德大善能于得 无德无善不明白

“三光普照透三才”，这三光不是日、月、星，是你诵持楞严咒，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身口意这三业都放光。三才就是天、地、人。“阎浮世界你不来”，在阎浮界你找不着，你各处找不着，你一定要受持楞严咒才能得到这种光。“大德大善能于得”，你若有大的德行、大的善，才能得到这种法门。“无德无善不明白”，你若没有德行，没有善功德来栽培着，你就是当面也会错过，交臂也会失之。见到黄金你以为是铜，见到钻石你以为是玻璃，都会不认识。你见到楞严咒了，以为这是很普通的，没有什么，所以就不知道宝其所宝，不知道妙其所妙！不知道楞严咒这种的功德，是不可思议的。

这方才说三光，还不只这身口意三业放出清境的光明，还有红光缭绕。你诵楞严咒，自然就有红光缭绕，所以才说：

千朵红莲护住身 坐驹骑着墨麒麟
万妖一见往里躲 济公法师有妙音

“千朵红莲护住身”，有千朵的红莲来护住你的身，红莲华放出红光。你一念楞严咒最前面二十九句咒文，就会出现这个境界。“坐驹骑着墨麒麟”，一念这楞严咒，这持咒的人是坐在一个麒麟的身上。“万妖一见往远躲”，什么妖魔鬼怪一见都跑了，他不敢面对这种大威德的相。我们人人都知道佛教里有一位济公，当初济公就是专用这一段咒文来降服天魔、制诸外道，很灵感的，所以说“济公法师有妙音”。这一段咒文是教我们“皈依尽虚空、遍法界，一切诸佛、一切菩萨、一切声闻缘觉、一切诸天。”这也是护持三宝的一段，所以念这一段咒的时候，一切妖魔鬼怪都要退避三舍；不只退避三舍，要退到他所不能退的地方去，他们都不敢作怪，都老实了。

这是说这一段咒文大概的意思，至于若详细说，这楞严咒是妙不可言的，所以又说：

奥妙无穷实难猜 金刚密语本性来
楞严咒里有灵妙 五眼六通道凡开

“奥妙无穷实难猜”，这个楞严咒非常奥妙，它的变化也不可思议，很不容易测度的。“金刚密语本性来”，楞严咒是密中之密，这是金刚来护持这个咒。本性来，它是从自己那个佛性中生出来的。“楞严咒里有灵妙”，楞严咒也叫做灵文，因为它特别灵，特别有力量，所以说楞严咒里有灵妙。“五眼六通道凡开”，你若能常持楞严咒，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议的那种境界来变化末测，所以不是一般凡夫俗子所能知道的。因为这个，所以希望大家都能读诵楞严经，背诵楞严咒。你一诵楞严咒，为什么妖魔怪不敢出来？因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒，就是补天地正气的不足。一个人念楞严咒，就有一个人的力量；百人念楞严咒，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人念楞严咒是好的。
无上神咒，什么叫“无”呢？这个无，就是高明无极，也光明到极点了，没有再超过这种高和光明的，这叫“无”。“上”呢？是没有再比这更尊贵、高尚了，这叫“上”。神就是不可思议，就是威灵叵测，这叫“神”。咒就是感应道交，有一种力量，你念这咒就有感应。“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”，这是说佛顶的光明，犹如大白伞盖来荫罩我们一切持咒的人。

这个咒是没有人明白的，也不能一句一句、一个字一个字去讲，不过你如果想要明白它，我也可以勉强讲给你们听。单是楞严咒，一年也讲不完，三年也讲不完，甚至于十年也讲不完。现在我把这个咒的大意讲一讲，它有五会，这五会就表示五方，五方就是东、西、南、北、中。东方就是金刚部，阿闪佛为教主；南方就是宝生部，宝生佛做教主；中央就是佛部，释迦牟尼佛做教主；西方就是莲华部，阿弥陀佛做教主；北方叫羯摩部，成就佛做教主，共有这五部。这五部就是管理这世界五方的五大魔军，因为有这五魔，所以佛也分开五方，镇压这个魔。如果没有佛，那魔就会出现于世了。所以你一诵楞严咒，这五方的五大魔军就俯首低头，老老实实，不敢违犯楞严咒的这种威力。楞严咒具足这五部，所以这个楞严咒是最妙不过了；可是你要没有执着，若有所执着，就不会太妙了。

楞严咒有五会，其中分出来有三十几部法。我过去在东北的时候，能对治一切人的病痛，都因为楞严咒的这种力量。可是楞严咒不是随随便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因为分出来有三十几部法。这是大概，若往详细说了，有一百多种。

这个法，有成就法：就是一诵这楞严咒，你无论修什么法门，求什么事情，求什么愿，都会成就的，这是一种。又有增益法：就是譬如你修道，道心不够，你一诵这个咒，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加。你诵这个咒，对自己有所求，也可以增益；对于旁人也可以增益，这是增益法。

息灾法：就是你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死，一念这个楞严咒，就把它解过去了，掉到海里也淹不死了。或者你搭船，这个船应该会沉了，念这个咒，这个船也不沉了。或者坐飞机，这个飞机在空中应该爆炸，你一念这个咒，它也不爆炸了。但是你还是要靠自己，把你自己心里的灾，也要消除出去。你心里有什么灾呢？譬如你单靠着念咒，你心里还是乱打妄想，尽想一些不好的念头，你有这些不清净的杂念、欲念，那你心里头那根本的灾没有除去，你念什么咒也没有用。所以想要息你的灾，你必须要心里先清净，心里清净了，那是真息灾。你心里要是贪、瞠、痴装满肚子，你念什么咒都不灵的。所以这心是最要紧的，心一定要慈悲善良，愿意帮助其他人，要有一种好心。

勾招法：就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的警察，把那犯罪的人抓来了；勾招法也是这样子的，这妖魔鬼怪，他在这个地方害人，做不对的事情，令人生病，或者生灾难，然后他跑了。你想要把他抓来，一诵这咒，用这个勾招法，他就相离多远，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千的金刚藏菩萨，即刻就能把妖魔鬼怪抓来。但是抓来是抓来，他有时还是不服的，你必须用种种的方法来教化他。你单强压迫他，来降服他，是下品法，不是一种好的方法。好的方法，不用任何势力来压迫，也不压迫他，也不和他斗争，不要好像修罗似的，斗争坚固，不要学那样。你明明有力量可以降服他，也不要用降服法，要用德行来感化他，来教化他。

又有降服法：魔他也有神通，他也有咒，你念咒，他也念咒。但你用这个楞严咒，就把他所有的咒给破了，把他降服了。用这势力把他降服了，令他老实了。我以前对你们大家都讲过，楞严咒其中有几句是破魔罗网的一种咒，也是破魔咒术的。为什么这个楞严咒一念，那个先梵天咒就没有效验了呢？就因为有这个五大心咒。这五大心咒是破天魔外道一切咒术的根本的咒。无论他有什么咒，你一念这几句，就都给他破了，他的咒就没有功效了。我这个法如果要卖钱，几百万我也不卖。不过我看你们都有点诚心，我一个cent(分)也不要，传授给你们。

这就是降服法，总而言之，无论你修什么法，你必须要有无上的菩提道心，大慈大悲，大喜大舍。不可以用你的道力，来压迫任何的人，或来压迫任何的妖魔鬼怪。

【天魔外道】
“天魔”，居欲界天顶及色界天顶，领执世乐，故生邪见，憎嫉贤圣涅盘道法。“外道”，史料载有六师外道，经上说有九十六种外道，“至妙虚通，目之为道；心游道外，故名外道”。《楞严经》说：“魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。或汝阴魔，或复天魔，或着鬼神，或遭魑魅，心中不明，认贼为子。”“洗心非正”是说不能以正法洗心。佛教认为，凡修禅定，先须洗涤从前所有邪恶知见，如同除去毒蜜，方可贮藏甘露。一有不尽，便足以致魔。“阴魔”依身心而起，“天魔”等则是外魔入心。若能觉悟无惑，则彼魔事无可奈何。“外道”也足以成为修道的障碍。如《楞严经》卷一说：“阿难因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。”“娑毗迦罗”译言“金头”或“黄发”，谓其发黄如金，为外道名，由他所传幻咒，自言先从梵天所说，称为先梵天咒。这是外道名。由他所传幻咒，自言先从梵天所说，称为先梵天咒。这是外道妨道的一个例子。后沿用以指邪门歪道。如《朱子语类·论语》：“淳于髡是个天魔外道，本非学于孔孟之门者。”也作“邪魔外道”。见于《药师经》卷下：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”沿用如《儒林外史》第一回：“若是八股文欠讲究，任你做出什么来，都是野狐禅、邪魔外道。”（禹振声）

天魔与外道，二者皆喜欢为害佛道。梵网经说：“天魔外道，相视如父母。”“天魔”等则是外魔入心。若能觉悟无惑，则彼魔事无可奈何。
“天魔”，居欲界天顶及色界天顶，领执世乐，故生邪见，憎嫉贤圣涅盘道法。释迦摩尼佛出世时的天魔，是欲界天顶
他化自在天
天王，名叫“波旬”，喜欢断人慧命，凡有修行者，便行种种方便，欲破坏其清净之身，因此为恶中之恶。
“外道”，史料载有六师外道，经上说有九十六种外道，“至妙虚通，目之为道；心游道外，故名外道”。“外道”也足以成为修道的障碍。
《楞严经》说：“魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。或汝阴魔，或复天魔，或着鬼神，或遭魑魅，心中不明，认贼为子。”

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蒙阴县18510664920： 为什么佛教管其他法门叫天魔外道?老子难道不是觉悟者? - ？
年垂肿节： 天魔?有几个外道能称天魔?道教弟子也称佛教外道.所有的宗教都称别的教为外道.除了自已修的是正道.别的道都叫外道.看你问的问题就知道你是没宗教信仰.南无阿弥陀佛!

蒙阴县18510664920： 举例说明什么叫“外道徒众”? - ？
年垂肿节： 佛教把其它宗教称之为“外道”.徒、众是“人们”的意思.外到徒众意思是佛教以外的宗教徒们.

蒙阴县18510664920： 举例说明什么叫“法师”? - ？
年垂肿节： 从我国传统角度讲,法师即视为妖道,即使有一定的法术灵通,也为人所鄙,但确实有一些法术或者魔术.例如东汉时期的张角,北宋时期的林灵素.从外国神话角度讲,法师是比较高贵的职业,是神和人之间的使者,他们拥有强大的法力,可以独当一面.既可作为一方守护神,又能成为一处造恶者,是人们虚拟美化出的形象.例如《指环王》中的白袍甘道夫,《木乃伊归来》中的祭司伊莫顿.

蒙阴县18510664920： 举例说明什么叫玄学里的“破厄”? - ？
年垂肿节： 厄,指一种不利的境地,狭义上可以理解为厄运破者,离而脱之.应该可以理解为,打破不利的局面,脱离目前的困境中国传统文化术数中,有一种星学叫“紫微斗数”,“破厄”等星神用于其中:实际上这些似乎只是辅助而已,关键在“南斗”、“北斗”二星系,只有其宫中无主星宿时才作为参考(实际上似乎作用甚微)(关键还是在三方四正以及对宫互参),似乎一般术家较少用之. “破厄”:见名知义,破害阻碍之神.

蒙阴县18510664920： 举例说明什么叫“悟道”? - ？
年垂肿节： 道者,路也.如王道、霸道,指走向称王称霸的路,也就是方法. 所谓悟道,就是找到了途径去完成某件事. 例如某人悟到了为官之道,就是说这个人找到了做官的方法.

蒙阴县18510664920： 有的流星体运动的瞬间速度能达到25万千米,每小时是火箭运动速度的六倍,多运用了什么说明方法? - ？
年垂肿节： 有的流星体运动的瞬间速度能达到25万千米,每小时是火箭运动速度的六倍多.运用了(作比较、列数字)的说明方法.

蒙阴县18510664920： 举例说明什么叫“血光之灾”? - ？
年垂肿节： 1、旧时迷信谓刀兵之灾,应者必有流血或杀身之祸.吴用道:'员外这命,目下不出百日之内必有血光之灾!家私不能保守,死于刀剑之下.' 《水浒传》第六一回你老人家今年计都星照命,主有血光之灾,仔细七八月不见哭声才好. 《金瓶梅词话》第四六回2、亦省称“血光灾”、“血光”.打的你哭啼啼,湿肉伴乾柴.也是你老官人合受血光灾. 元 李直夫《虎头牌》第四折这小厮今年有些血光灾,我鞭打碎他天灵盖. 元 无名氏《小尉迟》第二折眼看血光临头你还不悟,我现在就要去阎王那里,把你的原身交给他去. 《中国民间故事选·“老佛迷”拜师傅》

蒙阴县18510664920： 举例说明什么叫“见外”? - ？
年垂肿节： “见外”用天津话来讲就是这俩人平时非常熟悉,关系很不错,但其中一人找另一人办事还异常客气和做作,那人就说:“咱俩这么熟,你还跟我这么见外.”这就叫“见外”. 说白了就是跟对方太客套了,没拿对方当自己人.

蒙阴县18510664920： 请举例说明什么叫“倒打一耙”? - ？
年垂肿节：[答案] 《西游记》故事:猪八戒以钉耙为武器,常用回身倒打一耙的绝技战胜对手.自己做错了,不仅拒绝别人的指摘,反而指摘对方. 【示例】:看来,他们上上下下都串通好了,而且要倒打一耙. 【近义词】:反咬一口、恩将仇报、混淆是非 【反义词】...