浅显的文言文

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1. 一篇浅显的文言文 （要有题目,作者,朝代,简单）

题目 狐假虎威作者 刘向 朝代 西汉简单 、、、、、原文 虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。

兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

——《战国策》注释狐假虎威） 假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。

比喻依仗别人的势力去欺压别人。 （虎求百兽而食之）求 ：寻求，寻找。

（子无敢食我也）子：你。无：不。

（天帝使我长百兽）长（zhang）：同“掌”，掌管。 狐假虎威[1]（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的。

遂：前进，前往。 （故遂与之行）遂：于是。

（兽见之皆走）走：逃跑。 （虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。

译文 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。

你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。

老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。

2. 急需几篇浅显文言文

杜畿传 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。

少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。

荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。

是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。

民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。

班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。

百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”

于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。 （《三国志？魏书？卷十六》，有删改） 9.解释下列句子中加点的词。

（4分） ①少孤，继母苦之 苦：使……苦之 ②荀彧进之太祖 进：进谏 ③若意有所不尽，更来诣府 诣： ④亲自执经教授，郡中化之 化：开化 10.与文中“畿亲见为陈大义”中“为”字的意义和用法相同的一项是 （4分） A.知之为知之，不知为不知 B.此可以为援而不可图也 C.行拂乱其所为 D.此中人语云：“不足为外人道。” 11.翻译下面这个句子。

（4分） 有君如此，奈何不从其教？ 答： 12.下列对文意的理解错误的一项是 （4分） A.杜畿幼年时死了父亲，因为孝顺继母被推举为官员，后来又被太祖加封为太守。 B.在河东执政的时候，杜畿对老百姓实行宽松优惠的政策，对他们之间的诉讼晓以大义，让他们尽量自己解决。

C.为了鼓励百姓都勤于农业生产，杜畿命令增加属县里所有孝子、贞妇、顺孙的徭役。 D.杜畿认为社会安定、物质富足之后，就要让老百姓习武修文，提高文化素质。

9.(4分，每个词语解释正确得1分) ①苦：让（他）吃苦头或者虐待（他）。 ②进：推荐，举荐。

③诣：到。 ④化：教化。

10.(4分) D 11.(4分) 翻译：有这样好的官员，我们怎能不听从他的教诲呢七录《明史·张溥传》 【原文】 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。 【译文】 张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。

他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。

【阅读训练】 1. 解释下列句中加点的词。 ①所读书必手钞 ②如是者六七始已 ③日沃汤数次 ④后名读书之斋曰…… 2.与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（ ） A， 可以已大风挛瘘疠 B.钞已朗诵一过 C.情不能自已 D.扁鹊已逃秦矣 3.翻译句子。

①如是者六七始已 译文： ②后名读书这斋曰“七录” 译文： 4.对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ） ①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁 ③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名 A.①与②相同，③与④也相同 B.①与②不相同，③与④也不相同 C.①与②相同，③与④不相同 D.①与②不相同，③与④相同 5. 张溥。之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他 从小在学习上就 （填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“ ”（用一句名言回答）[编辑本段]（一三）学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。

使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点的词。

①使弈秋诲二人弈 ②非然也 ③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与 2.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ） A.夫战，勇气也 B.此则岳阳楼之大观也 C.甚矣，汝之不惠 D.莲，花之君子者也 3.翻译：惟弈秋之为听 译文： 4.本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？ 答：（一二）1.①钞通“抄”②才③洗④命名 2.A、C 3.见译文 4.C5.一丝不苟 天才出自勤奋 （一三）1.①教诲②这样③引，拉④聪明才智 2.只听弈秋的教导 4.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。

3. 十篇短小浅显的文言文 一定要超短

1）王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。

看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”

取之，信然。译：王戎七岁时，曾经和众多小朋友一起玩耍。

看到路边的李树上有很多果子快把树枝压弯了。那些小孩争相跑去捡李子，只有王戎站着不动。

有人问王戎，他回答道：“李树在路旁有那么多的李子，这个肯定是苦李。”那人将李子取下来尝了一下，的确如此。

2）陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。

绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。

绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”

术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。

译：陆绩是三国时期的吴国的人。他曾经担任过太守，对天文和历法很精通。

陆绩年龄六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出橘子让陆绩吃。

陆绩怀里藏了三只橘子，临走时拜别袁术，怀里的橘子却掉落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里藏了主人的橘子，为什么？”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我想藏在怀里留给母亲吃。”

袁术说：“陆绩，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为陆绩与众不同，后来常常称赞他。

3）杨修啖酪 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许， 盖头上题“合”字，以示众。众莫之解。

次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”译：有人进贡给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没人看懂是什么意思。轮到杨修的时候，他吃了一口，说：“主公叫我们每人吃一口，有什么好怀疑呢？”4）郑人买履 郑人有且置履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。

至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

译：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后把尺码放在了自己的座位上，走了。 等到了集市，他忘了带量好的尺码。

他已经找到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。

等到他返回的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

5）神针道人 凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。云嗟叹久之。

一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“然。”道人针其左股立苏。

曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，治病无不效。

译：有个叫凌云的人到北边的泰山去游玩，在一座古庙前看（遇）见了一个病人，（他奄奄一息的）快断气了。凌云在一旁久久哀叹，一个道人看见了就说：“你是想把他救活吗？”凌云说：“是的”于是道人用针刺那个人的左腿，那个人马上醒过来了。

道人说：“这个人是被毒气侵入的体内，并非（要）死了，（等他体内的）毒散了他自己就会苏醒（好）过来。”因此道人教会了凌云针术，从此之后凌云医治病人都没有不好的。

6）响遏行云 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终身不敢言归。译：薛谭秦青向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。

秦青没有挽留， 第二天，在城郊的大路旁为薛谭饯行。席问，秦青按着节拍，慷慨悲歌。

歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足聆听。薛潭便道歉要求回到秦青身边，并且再也不敢说回家了。

出自于《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”7）蛇衔草 曩有田父耕地，值见创蛇在焉。

顷之，有一蛇衔草著创口上，竟日创蛇走。田父取其余叶以治创，皆验。

本不知草名， 因以“蛇衔”名之。古人云：蛇衔能续己断之指如故。

非妄言也。译： 从前有一位老农在耕地，正巧看见一条受了伤的蛇躺在那里。

一会儿，有一条蛇衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。

老农拾取那棵树其余的叶子用来治伤口，全都灵验。本来不知道这种草的名字，于是用“蛇衔草”当草名了。

古人说：蛇衔草能把已经断了的手指接得和原来一样。不是胡乱说的。

8）木刻钟馗 宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。

以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。译： 宋朝庆历年间，有一个道士，姓李，手艺奇妙精巧，曾经用木头刻过一个钟馗，高三尺左右，右手拿着铁简。

把诱饵放在钟馗的左手里，老鼠沿着手爬上去吃，钟馗左手把老鼠抓住，右手用铁简把老鼠打死。9）杨务廉有巧思 将作大匠杨务廉甚有巧思。

常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。

市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。

译： 将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。

等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全。

4. 一篇浅显的文言文 （要有题目,作者,朝代,简单）

题目 狐假虎威

作者 刘向

朝代 西汉

简单 、、、、、

原文

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。——《战国策》

注释

狐假虎威） 假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。 （虎求百兽而食之）求 ：寻求，寻找。 （子无敢食我也）子：你。无：不。 （天帝使我长百兽）长（zhang）：同“掌”，掌管。 狐假虎威

[1]（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的。遂：前进，前往。 （故遂与之行）遂：于是。 （兽见之皆走）走：逃跑。 （虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。

译文

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。

5. 二十个浅显的文言文小故事

自相矛盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”

又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙。

于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。

是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。

」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」守株待兔 宋人有耕者。

田中有株。兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

6. 二十个浅显的文言文小故事

自相矛盾

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

叶公好龙

叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

郑人买履

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

7. 急需几篇浅显文言文

原文

王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦之书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。

译文

王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。

原文

吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时人服其量。

译文

吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。

原文

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

译文

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。” 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

8. 3篇较浅显的文言文 加翻译

1.<<；幼时记趣>>；及翻译

原文：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

译文：我回忆自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力极好，见到微小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。

原文： 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快

译文：夏天成群的蚊子发出雷鸣般的声音，我暗暗把它们比作一群白鹤鹤在空中飞舞，我心里这样想，成千上百的蚊子就果真像变成白鹤一样；我抬着头看，脖子也累得发僵了。（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾鸣叫，（我把这个景象）比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，因为这我高兴得拍手叫好

原文：余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

译文： 我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神地仔细观察，把丛草看作树林，把虫蚁想象为野兽，把凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，我便凭着假象再这个境界里浏览

原文： 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文：有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的家伙，拔山倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐，两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，把它驱赶别的院子去了。

2. <<；梵天寺木塔>>；及翻译

原文： 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

翻译：钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明

3.<<；以虫治虫>>；及翻译

原文：

元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。

译文

宋神宗元丰年间，庆州地区生了黏虫，实在是秋田的大害。忽然有一种昆虫出现了，样子像泥土里的"狗蝎"，嘴上长有钳，成千上万，遮蔽住了土地；它们遇上黏虫，就用嘴上的钳跟黏虫搏斗，黏虫全都被咬成两段。十天后，黏虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”（意谓这虫的旁边容不得害虫）

9. 一篇古代浅显的文言文要作者朝代

题目 狐假虎威作者 刘向 朝代 西汉简单 、、、、、原文 虎求百兽而食之，得狐.狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也.子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行.兽见之皆走.虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也.——《战国策》注释狐假虎威） 假：假借，凭借.狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽.比喻依仗别人的势力去欺压别人. （虎求百兽而食之）求 ：寻求，寻找. （子无敢食我也）子：你.无：不. （天帝使我长百兽）长（zhang）：同“掌”，掌管.狐假虎威[1]（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的.遂：前进，前往. （故遂与之行）遂：于是. （兽见之皆走）走：逃跑. （虎不知兽畏己而走也）畏：害怕.译文 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸.狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令.你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走.野兽看见它们都逃跑了.老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。

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索良恤立： 题目 狐假虎威 作者 刘向 朝代 西汉 简单 、、、、、 原文虎求百兽而食之,得狐.狐曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与...

米东区13270622344： 找·适合小学生读的浅显文言文 - ？
索良恤立： 《世说新语》古白话的性质 或者明清代的散文,不太难.如归有光《项脊轩志》,意思也很浅,不难懂,真正的文言词,和文法也少.

米东区13270622344： 3篇较浅显的文言文 加翻译 - ？
索良恤立： 1.<<幼时记趣>>及翻译 原文:余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣.译文:我回忆自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力极好,见到微小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感...

米东区13270622344： 求古文2篇,要有解释,最好浅显易懂的,谢!!! - ？
索良恤立： 爱莲说【1】 水陆草木之花,可爱者甚蕃【2】.晋陶渊明独爱菊【3】.自李唐来【4】,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】,濯清涟而不妖【7】,中通外直,不蔓不枝【8】,香远益清【9】,亭亭净植【10】,可远观而不...

米东区13270622344： 文言文简练传神的例子 - ？
索良恤立： 1. 专注的文言文事例王安石《伤仲永》应该是第一个例子, 第二个例子: 司马迁遭受宫刑后仍然坚强的活下来,用余生完成了《史记》, 刘绮燃荻读书.梁代时彭城人刘绮,“早孤家贫,灯烛难办,常买荻折之,燃荻为灯”,发奋读书. ...

米东区13270622344： 浅显的古文书籍 - ？
索良恤立： 建议你先看三国演义,这是古白文的,半文言半白话,其次可以看汉书也行,史记也比较简单,三国志、古文观止.然后先秦的文章比较难懂