浅显文言文自我小传

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1. 浅显的文言文写自我小传,300字左右,女生

小女不才,xxxx人士也.姓xx,名xx,生于xx年,于世虚度xxxx春秋是也.吾乃家中独女,性温和,娴静少言,诚以待人,虽貌不及貂蝉,才不及道韫.然好读书,为人谨慎,喜交天下才俊佳人也.

吾自幼长于城市,六岁入学堂,敏而好学,是为父母先生之喜好。学至今日,颇有长进。深知谦虚使人进步,骄傲使人落后,恐稍有自得,不敢懈怠。

每独处一室,常静思当时之事,或懵懂不知,或有所收获。常感天地之广阔,自然之魅力。携好友探寻之,故时有物外之趣。孜孜求学,常常学以致用,窃以为大有裨益。

人生与世,立于世。当有远大抱负,寄希望于未来,立足于点滴。以此不枉此生也。

2. 写一篇作文【自我小传,必须是文言文]

Me ··· 孟爽: 字紫萱,邯郸永年人也,幼善赋词,曾赋藏头词一首, 如下: 好 朋 友 一 生 平 安 友 谊 会 一 生 陪 伴 孟 想 终 有 一 天 会 实 现 爽 儿 祝 你 天 天 笑 开 颜 寄 托 思 念 常 来 电 语 众 不 同 同 友 伴 文采不佳 请勿见怪 孟爽人缘甚善,因人活泼开朗 人都愿与之同玩 亿幼时,喜与兄姐同伴,一同游乐赏玩 ,一日,与之同玩捉迷藏也。姐猜拳输之,捕。。 乃藏于树洞之中 , 待寻。已藏三时,无人寻之,于是。继等···· 又过二时 乃出,寻之兄姐,不见其人,极饿,乃归··· 回至家中,家人问其踪迹,乃曰:藏于树洞之中,已有五时,无人寻之, 极 饿 , 乃归。家人听之,笑不止。。。 忆少年时,居于外婆家中,喜食巧克力豆也,因居于农村,无也。一日,外婆身有不适,进一屋,乃跟去,见其食巧克力豆也。待外婆走后,进屋,食巧克力豆也。半日之后,只觉身有不适,闻其外婆曰:如今身有不适,不知为何··· 外婆曰:食何物?曰:食巧克力豆也。外婆曰:何来巧克力豆?曰:外婆上午食之。非巧克力豆也?? 既送医治 食药后,乃归。回后,外婆曰:上午食之非巧克力豆也,为药也。。。。 至今已过七八哉,亿之,甚滑稽可笑也。 现,学至九年,学习不好不坏。觉对不起父母之恩,恩师之情也······ 今想之,要努力之 以求对得起父母恩师也。时二零零八也····

3. 试用浅古文写一篇自己最亲近的人的小传

余生于安乐,弱冠入学,懵懵间已然及冠之年,学而高不成,低未就。

而为府政所不弃,为之先生。苟安于教为一年有余,而教之不善,生性平淡,奈无响应之举,何其衰也,实为吾之不幸。

夫生性豁达,然粗心不在话下,平生无甚特性。思公门之行,奈何学识浅陋,阻于试场。

尝入商海为之奋斗,奈何无可用之资,无拼搏之计。遂安于平淡,不思进取。

霍然间,人生已虚度24载春秋,苦无惊人之举,与人不奇。自思仰愧于天,俯无颜以对地,呜呼!曰之天理,然天道不耻,吾将穷毕生之力,与天争艳。

《书》曰:“天道酬勤”,余必将有所为欤。

4. 试用浅古文写一篇自己最亲近的人的小传

余生于安乐,弱冠入学,懵懵间已然及冠之年,学而高不成,低未就。而为府政所不弃,为之先生。苟安于教为一年有余,而教之不善,生性平淡,奈无响应之举,何其衰也,实为吾之不幸。

夫生性豁达,然粗心不在话下,平生无甚特性。思公门之行,奈何学识浅陋,阻于试场。尝入商海为之奋斗,奈何无可用之资,无拼搏之计。遂安于平淡,不思进取。

霍然间,人生已虚度24载春秋,苦无惊人之举,与人不奇。自思仰愧于天,俯无颜以对地,呜呼!曰之天理,然天道不耻,吾将穷毕生之力,与天争艳。《书》曰:“天道酬勤”,余必将有所为欤。

5. 谁有个人小传 古文的

生于新疆塔城市阿西尔乡曼古努尔村,那里土地肥沃,民风淳朴。山清水秀,人杰地灵。大漠落日,戈壁冷月。清冷的荒野,炽热的火焰山,辽阔的大草原,神秘的古楼兰,鬼斧神工的魔鬼城,风光绮丽的沙漠绿洲,赋予我西部名山大川特有的灵气。

自幼喜欢书画,但无名师指点,师法自然,自习多年,全凭自悟。挥洒云烟多为性情之作,故喜怒哀乐自酿于笔端。虽无深厚之功底,但能吸收传统书画之精髓,为我创新之所用,风格多变,大言不惭,自成一家。

尤爱甲骨、金文、篆刻等文字,古拙而稚巧,象老叟,似顽童,畅游其间,妙趣横生。

又钟狂草,似龙走蛇惊,风卷云涌,大浪滔天,一泻千里。自在胜似鲲鹏展翅,逍遥犹如鸿浩冲天。

闲来好赋诗弄画,怡然自得。虽言语不畅,但文笔亦不涩。不求语惊人,但求抒胸襟。画亦随性情,亲凡高,近米罗。更得华夏五千年文化之熏陶,不求闻达,但问耕耘。

尊孔孟之道,尚现代艺术,吸古纳新,融汇中西,志在创新。

然虽好学而凭不高,志大而运不佳。当过农民,始知生活之艰辛,百姓之疾苦。做过老板,方觉世态之炎凉,人情之冷暖。怎奈天生左撇,右脑发达,爱幻想,易冲动,几经浮沉,名利无收。善逆水行舟,不达则不休。曾下广州淘金,又上京城寻梦,历经磨难,痴心不改。虚度春秋三十载,故而立之年无以立也。妄对故乡山水清秀之润泽,愧见父老乡亲养育之恩德。虽近无衣食之忧,但远虑精神之空虚。乃受李大仙之教唆,自认怀才,但久未遇,故背井离乡,走南闯北,象一棵蒲公英,撑一把梦想之羽伞,轻舞飞扬,寻找梦开始的地方。

6. 十篇短小浅显的文言文 一定要超短

1)王戎识李王戎七岁,尝与诸小儿游。

看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道旁而多子,此必苦李。”

取之,信然。译:王戎七岁时,曾经和众多小朋友一起玩耍。

看到路边的李树上有很多果子快把树枝压弯了。那些小孩争相跑去捡李子,只有王戎站着不动。

有人问王戎,他回答道:“李树在路旁有那么多的李子,这个肯定是苦李。”那人将李子取下来尝了一下,的确如此。

2)陆绩怀橘 陆绩,三国时吴人也。官至太守,精于天文、历法。

绩年六,于九江见袁术。术令人出橘食之。

绩怀三枚,临行拜辞术,而橘坠地。术笑曰:“陆郎作客而怀橘,何为耶?”绩跪对曰:“是橘甘,欲怀而遗母。”

术曰:“陆郎幼而知孝,大必成才。”术奇之,后常称说。

译:陆绩是三国时期的吴国的人。他曾经担任过太守,对天文和历法很精通。

陆绩年龄六岁时,到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出橘子让陆绩吃。

陆绩怀里藏了三只橘子,临走时拜别袁术,怀里的橘子却掉落到地上。袁术笑着说:“陆绩,你来别人家做客,怀里藏了主人的橘子,为什么?”陆绩跪在地上,回答道:“橘子很甜,我想藏在怀里留给母亲吃。”

袁术说:“陆绩,你那么小就知道要孝敬父母,长大后必定是人才。”袁术认为陆绩与众不同,后来常常称赞他。

3)杨修啖酪 人饷魏武一杯酪,魏武啖少许, 盖头上题“合”字,以示众。众莫之解。

次至杨修,修便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑?”译:有人进贡给魏武帝曹操一杯奶酪,曹操吃了一点,在杯盖上写了一个“合”字给大家看,没人看懂是什么意思。轮到杨修的时候,他吃了一口,说:“主公叫我们每人吃一口,有什么好怀疑呢?”4)郑人买履 郑人有且置履者,先自度(duó)其足,而置之其坐。

至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”

反归取之。及反,市罢,遂(suì)不得履。

译:有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺寸,然后把尺码放在了自己的座位上,走了。 等到了集市,他忘了带量好的尺码。

他已经找到了鞋子,才说:“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。

等到他返回的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋。 有人问:“你为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?” 他回答说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”

5)神针道人 凌云北游太山,古庙前值病人,气垂绝。云嗟叹久之。

一道人忽曰:“汝欲生之乎?”曰:“然。”道人针其左股立苏。

曰:“此人毒气内侵,非死也,毒散自生耳。”因授云针术,治病无不效。

译:有个叫凌云的人到北边的泰山去游玩,在一座古庙前看(遇)见了一个病人,(他奄奄一息的)快断气了。凌云在一旁久久哀叹,一个道人看见了就说:“你是想把他救活吗?”凌云说:“是的”于是道人用针刺那个人的左腿,那个人马上醒过来了。

道人说:“这个人是被毒气侵入的体内,并非(要)死了,(等他体内的)毒散了他自己就会苏醒(好)过来。”因此道人教会了凌云针术,从此之后凌云医治病人都没有不好的。

6)响遏行云 薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。

薛谭乃谢求反,终身不敢言归。译:薛谭秦青向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就自以为完全掌握了,便告辞回家。

秦青没有挽留, 第二天,在城郊的大路旁为薛谭饯行。席问,秦青按着节拍,慷慨悲歌。

歌声振动林木,高入云霄,好像连浮动的白云也在驻足聆听。薛潭便道歉要求回到秦青身边,并且再也不敢说回家了。

出自于《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林术,响遏行云。”7)蛇衔草 曩有田父耕地,值见创蛇在焉。

顷之,有一蛇衔草著创口上,竟日创蛇走。田父取其余叶以治创,皆验。

本不知草名, 因以“蛇衔”名之。古人云:蛇衔能续己断之指如故。

非妄言也。译: 从前有一位老农在耕地,正巧看见一条受了伤的蛇躺在那里。

一会儿,有一条蛇衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间,伤蛇跑了。

老农拾取那棵树其余的叶子用来治伤口,全都灵验。本来不知道这种草的名字,于是用“蛇衔草”当草名了。

古人说:蛇衔草能把已经断了的手指接得和原来一样。不是胡乱说的。

8)木刻钟馗 宋庆历中,有一术士,姓李,多巧思。尝木刻一舞钟馗,高三尺许,右手持铁简。

以香饵置钟馗左手中,鼠缘手取食,则左手扼鼠,右手以简毙之。译: 宋朝庆历年间,有一个道士,姓李,手艺奇妙精巧,曾经用木头刻过一个钟馗,高三尺左右,右手拿着铁简。

把诱饵放在钟馗的左手里,老鼠沿着手爬上去吃,钟馗左手把老鼠抓住,右手用铁简把老鼠打死。9)杨务廉有巧思 将作大匠杨务廉甚有巧思。

常于沁州市内刻木作僧,手执一碗,自能行乞。碗中钱满,关键忽发,自然作声云布施。

市人竞观,欲其作声。施省日盈数千矣。

译: 将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉,特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人,手里端着一只木碗,自动向人乞讨布施。

等到木碗中的钱盛满了后,机关的键钮突然自己发动,这个木僧人就会自己说声:“布施!”全。

7. 【个人小传作文】

个人小传刘力帆,姓刘,名力帆,字瀚海,号,金县人也,瀚海出自唐人岑参《白雪歌送武判官归京》名句“瀚海阑干百丈冰”,自是心胸宽广,海纳百川之意。

傍山而居,环顾于青山,常自省也,亦能自知矣,何去何从,谁人自知?知人易,自知难。天生我材必有用,何处用之,非我所知;偶有知者,亦难以言之,碌碌以求学。

日久蒙尘,再无光泽可鉴,兹不悲乎?日来颇有所感,习此道益久,觉心途亦殊,忧从中来,不能自已。常叹流年似水,十载光阴倏忽而逝,然不得学有所成矣,实不快也。

余忆童稚时,常与火伴戏玩于田野之间,言笑晏晏。闲时以诗书为乐,丝竹为友总角时,父母言之曰:“汝需勤勉奋为,定当恢弘吾族志气。

如若然,当无恨矣!”然则,余心中自有一红日在,照于前途;亦甚有所望,当不负少年之志。吾当从心所欲,高歌于碧野,采菊于南山,以圆我心之梦。

8. 二十个浅显的文言文小故事

自相矛盾

楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。

刻舟求剑

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!

叶公好龙

叶公好龙,室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂。叶公见之, 弃而还走,失其魂魄,五神无主。是叶公非好龙也,夫似龙而非龙也。

郑人买履

郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:「吾忘持度。」反归取之。及反,市罢,遂不得履。

人曰:「何不试之以足?」曰:「宁信度,无自信也。」

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。




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