道德经·知其雄,守其雌的作品原文

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道德经·知其雄,守其雌的作品出处~

《知其雄,守其雌》出自老子的《道德经》第二十八章。《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。

深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物,有道的人沿用真朴,则为百官之长,所以完善的政治是不可分割的。

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。




知其雄守其雌为天下溪什么意思
原句:知其雄,守其雌,为天下溪。译解:深知本性雄强,却守持雌柔,将成为天下所归的沟溪。鉴赏:道德经主要是朴素的辩证法,不凌强,守弱,不荣耀,守卑辱;就会和平崛起,就会天下归心。这叫做不战而屈人之兵。《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成,记录了春秋晚期思想家...

“知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱”是什么意思?
“知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱”深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位。出自春秋老子《知其雄,守其雌》,选自《道德经》第二十八章。原文:知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知...

知其进,守其退,是为天下溪;知其雄,守其雌,是为天下谷.是什么意思?_百度...
译文:知道自己拥有强大的实力,却保持着柔弱的品性,而安于卑下的地位,却不背弃高尚的品德,就能恢复到无求无欲的最初状态;深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。出处:《道德经》第二十八章 原文:知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿 。知其白,守其...

道德经·知其雄,守其雌的作品出处
《知其雄,守其雌》出自老子的《道德经》第二十八章。《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《...

道德经·知其雄,守其雌作品出处
出自中国古代经典著作《道德经》第二十八章的篇章是《知其雄,守其雌》。[1]《道德经》,又名《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》,是一部先秦时期的著作,被誉为诸子百家共仰的智慧源泉。据传,它是春秋时期的思想家老子,即李耳,河南鹿邑人所著,对于道家哲学思想的发展具有深...

男女有别
此句出自老子《道德经》28章,原文是“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。”意思是:知道雄强的好处,却守住雌柔的位置,这样可以作为天下的仆役。作为天下的...

老子道德经座右铭
老子道德经座右铭如下:1.上善若水,水善利万物而不争”。2.“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。3.“天下万物生于有,有生于无”。4.“天网恢恢,疏而不失”。5.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。6.“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪”。7.“知其雄,守其雌,为天下溪;知...

仙剑奇侠传3中
1.“知其雄,守其雌。”出自《道德经》第二十八章。选段:知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长,故大制不割。...

道德经 第四十二章 道生万物
“损益观”是道生篇的核心,其基本观点就是“物或损之而益,或益之而损”。就是说,有时候你要帮助一个人,反而害了这个人;有时候你去害这个人,反而帮助了这个人。所以思维一定要活,不要有思维定势,不要认死理。认死理的人就没有“知其雄,守其雌”、“知其白,守其黑”、“知其荣,...

《老子》中的十句人生箴言,感悟道家大智慧
它却减损了。此言事物是消长相形、损益互成的。10.知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。出自《老子·第二十八章》。要知道什么是雄强,却要却安守雌柔的地位,要心甘情愿的做天下的溪流。心甘情愿的做天下的溪流永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。

鄂州市18132778508: 道德经·知其雄,守其雌(春秋战国时期老子创作的《道德经》中的作品) - 搜狗百科
子车是复方:[答案] 子《道德经》名句译解 知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷. ——第二十八章 【译解】:深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)...

鄂州市18132778508: 《知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于 无极》 -
子车是复方:[答案] 先说下:《道德经》是老子的这句话出自《道德经》第二十八,原话是:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离.常德不离,复归于婴儿.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为...

鄂州市18132778508: “知其雄,守其雌,为天下溪”出自《老子》吗 -
子车是复方: 出处:《道德经》第二十八章原文:知其雄,守其雌,为天下溪. 译文:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.

鄂州市18132778508: 老子道德经"知其雄 守其雌 为天下溪 为天下溪 常德不离 -
子车是复方:[答案] 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态,就像是能包容天下的溪谷一般. 能够如同溪谷一般,就能保持好的德行,像婴孩一般纯真自然.

鄂州市18132778508: 知其雄,守其雌.知其白,守其黑.知其荣 守欺辱意思解释 -
子车是复方:[答案] 语出老子《道德经·二十八章》:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴. 意思是:知道自己强大,却...

鄂州市18132778508: 道德经全文诵读
子车是复方: 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...

鄂州市18132778508: 知其雄,守其雌什么意思 -
子车是复方: 《道德经》第二十八 知其雄,守其雌,为天下溪.深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.

鄂州市18132778508: 老子《道德经》名句译解.知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其... -
子车是复方:[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的... 在雄雌的对立中,对于雄的一面有透彻的了解,然后处于雌的一方.本章所用的几个名词,代表着老子的一些基本观念. [评析]...

鄂州市18132778508: 知其雄,守其雌这话出自哪里?
子车是复方: 出自老子的道德经

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