《千字文》、《百家姓》是何时，谁所著的？

请问《千字文》是一本怎样的书？这本书的作者又是谁？~

《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣李倬《尚书故实》记载梁武帝命大臣殷铁石模次王羲之书碣碑石的字迹，又要求拓出一千字都不重复，以赐八王。殷铁石拓出后，此千余字互不联属，粱武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之。”。结果周兴嗣竟写成了《千字文》，头发都白了。古人多简称其为《千文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千字文》（侍其玮著）、《叙古千字文》（胡寅著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等不同版本的《千字文》。其中，“高、赵版《新千字文》”被认为是超越“周版《千字文》”的真正经典之作。 《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。 《千字文》在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。 《千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到久远的将来。《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。 借鉴《千字文》中韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。其中主识字教材更是由4,000个不重复的常用汉字字组成，韵语成篇，分为50个不同主题，可称为现代版《千字文》。

　　《三字经》、《百家姓》、《千字文》是三种旧时流行的蒙学读物，习 称“三、百、千”。
　　《三字经》的作者，明清人多指为南宋名儒王应麟，也有宋人区适、明 人黎贞等说，但都是出于传闻，并无实在的证据。《三字经》中说：“为学 者，必有初，《小学》终，至《四书》。”朱熹的著作经庆元党禁后，获得 全面的尊崇和推行，已是进入元代的事。而《三字经》又有鼓励仕进的内容， 故似当作成于元延祐年恢复科举，规定考试程式中《四书》用朱氏集注之后。 近时人们发现南宋陈淳用三字句写成的《启蒙初诵》，起首为：“天地性， 人为贵，无不善。”以下还有“性相近，君臣义，父子亲，长幼序”等语， 很像是《三字经》的先河。说明《三字经》从雏形到更定，经过了相当长的 时间。今本《三字经》还有对明清历史的筒述，则是历代增补的结果。
　　《百家姓》的成书和普及要早于《三字经》。陆游《秋日郊居》诗“授 罢村书闭门睡”句下自注：“《杂字》、《百家姓》之类调之村书。”南宋 学者王明清还对《百家姓》进行考证，认为赵指赵宋，钱指吴越，孙为钱淑 正妃，李为南唐李氏，周、吴以下四姓为钱镠以下的后妃，故“似是两浙钱 氏有国时小民所著”（《玉照新志》）。我们看百家姓所收哈、爱等姓，都 是唐代始出现的对外藩的赐姓，可知王氏所言不为无据。吴越钱氏在宋太祖 开国后即入贡，至太平兴国二年（九七七）率土归降（时李氏新亡不久），
《百家姓》可能即成于这一时期。
　　“三、百、千”中唯一可知作者与撰作时期的是《千字文》，系南朝梁 散骑侍郎、给事中周兴嗣于梁武帝大同年间所编，距今已有一千四百多年。 它的撰作，相传还有一段故事。
梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中拓一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝 召兴嗣谓曰：“卿有才思，为我韵之。”兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白。（唐李绰《尚书 故实》）
《千字文》中，除了“洁”字两见外，其余部无重复。周兴嗣能在一夜之间， 把杂乱无章的一千个字编成韵文，而且对仗工整，条理贯穿，文采斐然，确 实令人称绝。难怪它风行历久，以至其字序被广泛用作坊里屋舍、簿册卷宗 的编号。

《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在
最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书
时间和作者的一部书。
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成
的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之
书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对
此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从
王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序
的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完， 累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广 记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。 《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即 “洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人 曾试图加以改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上 口，其用韵数字是7 个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久
远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》
的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部
份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万
方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵
自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严
岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八
句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有
特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、
云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、
珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时
代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世
的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩
一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。
指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知
过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，
器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中
对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形
胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富
的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意
思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国
家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳
冥。”
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、
不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千
字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但
显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲
述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
《千字文》与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题，
因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。
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《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。

众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家 学者将其编辑、装订成册。
南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。 它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓， 有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响
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根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。

在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于古于今皆有裨益。

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屯昌县15983484887： 千字文百家姓(孙静著书籍) - 搜狗百科？
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屯昌县15983484887： 《百家姓》是什么朝代的人所著? - ？
督俊复方： 北宋年间 《百家姓》是一本关于中文姓氏的书,成书于北宋初.原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个. 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列,而是因为读来顺口,易学好记.《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物.“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位.

屯昌县15983484887： 三字经 百家姓 千字文的作者是? - ？
督俊复方： 《三字经》、《百家姓》、《千字文》是三种旧时流行的蒙学读物,习 称“三、百、千”. 《三字经》的作者,明清人多指为南宋名儒王应麟,也有宋人区适、明 人黎贞等说,但都是出于传闻,并无实在的证据.《三字经》中说:“为学 者...

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屯昌县15983484887： 百家姓是何时编制的? - ？
督俊复方： 百家姓是北宋初年编制的. 《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品.按文献记载,成文于北宋初.原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个. 《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容...

屯昌县15983484887： 百家姓是谁编的?？
督俊复方： 宋代钱塘儒生所作 在中华姓氏文化中,《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材.它的成书和普及要早于《三字经》.《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏编成四字一句的韵文,很像一首四言诗,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记.据南宋学者王明清考证,《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的,如赵是指赵宋,既然是国君的姓,理应为首;其次是钱姓,钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏等等.与《三字经》、《千字文》相配合,成为我国古代蒙学中的固定教材,因此流传至今,影响极深.熟悉它,于古于今皆有裨益.

屯昌县15983484887： 百家姓成书于北宋初年 那最早出现在什么时候? - ？
督俊复方： 《百家姓》却是是北宋的,这一点是对的. 你说是 王羲之百家姓 ,应该是毛笔字的临摹本,小时候好像练过.应该是把《百家姓》中的字,从王羲之书法当中逐个找出来,编成的临摹本. 《王羲之千字文》也是一样.并不是说是王羲之写的百家姓或千字文,而是用的王羲之的字体.