与长子受之文言文译文

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1. 文言文《与长子受之》翻译

翻译： 如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。

你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。

同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。 在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。

你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。 若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？ 记住！记住！“勤奋学习，不要愧对了父母”这一次行程，要千万努力呀！ 原文： 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。

汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。 然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。

又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。

汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。 不然，则徒劳费。

只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶？ 念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。

盖：如果。汩：搅乱，扰乱他，沉没。

伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。夙：早晨。

出自：宋 朱熹《与长子受之》 扩展资料主旨： 朱熹教导儿子珍惜学习机会，对儿子的良苦用心清楚可见；希望儿子改掉旧习，发奋学习，有所作为；语重心长，发人深醒。 作者成就影响： 在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。

他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。 元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。

明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。 朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。

它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。

王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。 朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

2. 文言文《与长子受之》翻译

翻译：

如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。

你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。

在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。

若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？

记住！记住！“勤奋学习，不要愧对了父母”这一次行程，要千万努力呀！

原文：

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。

然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。

不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶？

念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。

盖：如果。汩：搅乱，扰乱他，沉没。伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。夙：早晨。

出自：宋 朱熹《与长子受之》

扩展资料

主旨：

朱熹教导儿子珍惜学习机会，对儿子的良苦用心清楚可见；希望儿子改掉旧习，发奋学习，有所作为；语重心长，发人深醒。

作者成就影响：

在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。

朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

3. 文言文《与长子受之》的翻译,急

原文

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。

译文

如果你努力学习，在家里也完全可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。再者，在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？一定要记住，“每天晚上睡觉前，想想自己今天做了什么有意义的事情，对得起自己的生命吗？”这一次行程，要千万努力呀

4. 与长子受之 全文翻译

一、译文：如果你努力学习，在家里就可以读书写文章、讲求经义，探究名理的学问，就不用远离父母，千里迢迢地去向老师学习。

你既然不能这样，就是自己不好学，已经不能指望你懂得这个道理了。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里被俗务所影响，不能专心读书学习。

同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你外出求学。

你要是到了那里，能奋发努力，有所作为，用心改掉以前的环习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没什么两样，以后回来，又只是不务正业的人，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和乡亲朋友呢？ 记住！记住！“勤奋学习，不要辱没了父母！”这一次行程，千万要努力呀！ 二、原文：宋代诗人 朱熹《与长子受之》 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。

汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。

又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。

汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。

只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶？ 念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。

扩展资料 一、主旨 朱熹以“穷理、正心、修己、治人”为根本，从为人要“勤、谨”二字着眼，告诫其子要勤学、勤问、勤思、谨起居、谨言谈、谨交友，敦厚忠信，见善思齐等 。 朱熹教导儿子珍惜学习机会，对儿子的良苦用心清楚可见；希望儿子改掉旧习，发奋学习，有所作为；语重心长，发人深醒。

二、作者简介 朱熹（1130年（壬戌年）9月15日~1200年4月23日），小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称 *** 先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁、谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世尊称朱子，武夷山被列入世界文化及自然双重遗产源于朱子，享祀孔庙，位列大成殿十二哲，朱子是唯一不是孔子的亲传弟子，是孔子之后又一位集大成者。

5. 【农妇与骛翻译和文言文】

农妇与鹜原文 昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣.熟视之，乃鹜也.妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也.妇奉之归，治之旬日，创愈.临去，频频颔之，似谢.月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多.妇不忍市之，即孵，得雏成群.二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也.全文翻译 从前安徽南部有一个农妇，在河边捡柴时，隐隐约约（不经意间）听到了鸟的叫声，好像在哀鸣（ *** 声），仔细一看，是一只野鸭.农妇走近它，看见它的两只翅膀上血迹斑斑，怀疑它受伤了.农妇捧着野鸭回家，治疗了十天，（野鸭的）伤口痊愈，（它）临走的时候，频频向农妇点头，好像是在感谢（她）.大概过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，而且每天产很多的蛋，农妇不忍心把蛋拿到集市去卖，就让它们孵化，孵出的小鸭成群.到了第二年，农妇家生活稍稍富裕了，原来全部是受伤的野鸭（对她）的报答.。

6. 与长子受之的译文

【译文】

如果你努力学习，在家里也完全可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理.

但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。再者，在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。

【原文】

与长子受之

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。

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南宁市19247027553： 与长子受之 全文翻译 - ？
宜康磺胺： 与长子受之 如果你努力学习,在家里也完全可以读书写文章,弄明抄白言论或文章的内容和道理,用不着远离父母,千袭里迢迢地去跟从老师学习.百你既然不能这样,就是自己不好学,也不能指望你懂得这个道理. 但是现在让你出外从师的原因,是担心你在度家里为俗务所缠身,不能专心读书学习.同时,父子之间,我也不希望日夜督促责备知你.再者,在家里也没有朋友和你一起探讨,增长见识,所以要让你出去走一道走.

南宁市19247027553： 老师,文言文中与长子受之的奋然勇为是什么意思? - ？
宜康磺胺：[答案] 汝若到彼,能奋然勇为 你要到了那里,能奋发努力有所作为 奋然勇为 奋发努力有所作为

南宁市19247027553： 与长子受之 翻译中心译文 - ？
宜康磺胺： 交游之间,尤当审择,虽是同学,亦不可无亲疏之辨.That hand over to swim, is to review to choose, though classmate, also can't have no close or distant friends ___________________________________________

南宁市19247027553： 与长子受之 - ？
宜康磺胺： 这不是成语啊,是由朱熹数封教育长子的家书合编而成的;起因是朱熹让其长子赴婺州求学,交待途中和到达后的诸事情,朱熹以“穷理、正心、修己、治人”为根本,从为人要“勤、谨”二字着眼,朱熹告诫其子要勤学、勤问、勤思、谨起居、谨言谈、谨交游,敦厚忠信,见善思齐等

南宁市19247027553： 《与长子受之》短文阅读 - ？
宜康磺胺： 1、即:就是;帮助判断2、遣:使……走.3、然:如此,这样,指示代词.恐你在家汩于俗务,不得专意.又父子之间,不欲昼夜督责.及无朋友闻见 C

南宁市19247027553： 与长子受之的注释 - ？
宜康磺胺： 盖:如果. 足:足够. 汩:搅乱,扰乱他,沉没. 故:因此. 义理:指讲求经义、探究名理的学问. 膝下:借指父母. 伎俩:原指不正当的手段,这里是不务正业的意思. 乡党:乡里、家乡的人. 无忝:不要辱没. 忝,辱. 作文:写文章 好:喜好 遣:打发,让······走 及:趁着. 夙:早晨. 徒:白白地.

南宁市19247027553： 与长子受之 的字词解释 - ？
宜康磺胺： 把某某赐予了大儿子.

南宁市19247027553： 请求文言文翻译？
宜康磺胺： 你要到了那里,能奋发努力有所作为,用心改去以前的不好的习惯,一心勤奋谨慎,那么我对你还有希望.

南宁市19247027553： 文言文翻译,急急急!!! - ？
宜康磺胺： 如果你努力学习,在家里也完全可以读书写文章,弄明白言论或文章的内容和道理,用不着远离父母,千里迢迢地去跟从老师学习.你既然不能这样,就是自己不好学,也不能指望你懂得这个道理.但是现在让你出外从师的原因,是担心你在家里...

南宁市19247027553： 资治通鉴与与长子受之的区别 - ？
宜康磺胺： 《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,是中国第一部编年体通史,在中国官修史书中占有极重要的地位. 与长子受之 是南宋时期的朱熹写的一篇文章.原文为:盖汝好学,在家足可读书作文,讲明义...